《说卦传》系“易传”(又名 十翼)初篇,是孔门对伏羲先天八卦来源的人文解释,以及对文王后天八卦意义解读,并对八个卦所代表的的事物进行归纳总结。 说卦传原文共十一章,全文详述卦德、卦意、卦理、卦源,是学习易经基础知识必阅的典籍。 学《易经》必要掌握类象,如此方可灵活起卦,在卦象之中解析出对应的人、事、物,从而分析其中错综复杂的关系,总结出规律所在。 现代人所讲的“八卦类象”均根据“说卦传”中每卦类象延伸而出,学员理应认真阅读、仔细揣摩。 东生老师对现行说卦传译文版本进行对比,删掉了部分不合理的解释,翻译了说卦传比较难难理解的部分,保留了解释相对合理的译文,大家可以放心阅读。 说卦传全文·第一章
【说卦传译文】上古时期,知晓天道的人创作了“易”,因崇敬礼赞天道,所以天道使然,自然演生出了蓍草(蓍草是圆形的,其形具备“天”的属性,因此被认为是上天赐予)。
【说卦传译文】观察万物变化发现“阴阳”规律,从而创作了“卦”,又从“阴阳”规律中,延伸出“刚柔”的现象,从而发明了“爻”;“和顺”者为“仁,“理”者为“义”,仁、义互为阴阳,从而讲尽世间道理,揭示了万物的规律。 说卦传全文·第二章
【说卦传译文】上古通达天命的圣人创作了“易”,揭示自然规律,使人们懂得顺应天地、四时,从而规范、矫正自己的行为、习俗。
【说卦传译文】所以阐明天道的规律,天道规律以阴阳命名,地道规律以“柔刚”对应。
【说卦传译文】于人事而言,则称之为“仁、义”。天、地、人叫做“三才”,在此基础上再分阴阳,形成了六种大义,根据此说,形成了“六爻卦”(讲述为什么卦有“六爻”,以及分别代表什么)。
【说卦传译文】卦分阴阳(上卦为阳,下卦为阴),爻同样也分阴阳,一卦六爻,阴阳交替,从而形成了一个有章有法、有理有据的系统。 说卦传全文·第三章
【说卦传译文】(八卦中)乾坤二卦依据阴阳规则上下定位,从而引申出艮卦(山)与兑卦(泽)遥相呼应,震卦(雷)与巽卦(风)互为表里,坎卦(水)与离卦(火)各从其类,八卦排列组合,形成六十四卦,根据已知条件,推演未知之事,所以《易》可以揭示事物运行的规律。 说卦传全文·第四章
【说卦传译文】震卦用“雷”表示,雷为震动,因此震卦主意义为“动”;巽卦用“风”来代表,因风的特性是动而散,与巽卦意义相合。坎卦为水,如雨润万物; 离卦为火,用太阳表示,照耀万物;艮卦自然界中为“山”,山可阻隔道路,遇山则止,所以艮卦有停止的意思; 兑卦自然界中用“泽”来代表,泽有润泽他物的意思,因此可以寅申为“说教”,说教他人是愉悦的一种,因此“说”又通“悦”来讲。 乾为天,人世间君王为“天”,因此乾卦于人世间代表君王、首领;坤为地,大地具有容纳万物的特性,因此坤卦具有“藏”的特性(个人认为“藏”读[zàng],作储放的意思)。 说卦传全文·第五章
【说卦传译文】万物的花蒂出现在震的季节,整齐地生长在巽的季节,形貌显现在离的季节,最需要出力气是在坤的季节,叶片脱落告诉人们这是兑的季节,冷得全身战抖是在乾的季节,显得疲劳是在坎的季节,万物成功是在艮的季节。
【说卦传译文】①众多天然生长物种的花蒂出现在震的季节,因为震的位置在东方,匹配的是仲春时期;整齐地生长在巽的季节,因为巽的位置在东南方,匹配的是春夏相交时期,整齐是说众多天然生长物种的高度比较整齐; 【说卦传译文】②离为太阳的光明,众多天然生长的物种在阳光照射下都将自己的形貌完全显现出来,离的位置在南方,匹配的是仲夏时期,圣人面向南方处理天下政务,这是仰慕以光明来治理国家,大概是取之于这个寓意吧。 【说卦传译文】③坤为大地,匹配的是夏末秋初时期,众多天然生长的物种都最需要得到人为的助长,所以说:最劳苦是在坤的季节。
【说卦传译文】①兑的位置在西方,匹配的正好是仲秋时期,众多天然生长的物种这时逐渐成熟叶片开始脱落,所以说:叶片脱落告诉人们这是兑的季节。 【说卦传译文】②冷得全身发抖是在乾的季节,这是因为乾是西北方向的卦,匹配的是秋冬相交时期,谈论的是冷暖空气此时相互迫近冷气袭人。 【说卦传译文】③坎是水的代表,位置在正北方的卦,匹配的是仲冬时期,是表示疲劳的卦,众人历经一年的辛勤劳作他们流露出要停下来休息的意思了,所以说:显得疲劳是在坎的季节。 【说卦传译文】④艮是位置在东北方的卦,匹配冬春相交时期,众多天然生长的物种到这个时候都成功终结一年生、长、化、收、藏的过程,并且此时也将成为新一年的开始,所以说:成功是在艮的季节。 宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽),战惧于乾(天),劳动于坎(水以洗濯,故劳),完成于艮(山,山为万物所归藏之处)。 【备注】这段是按照文王八卦(后天八卦)讲述每个三经卦的含义。 说卦传全文·第六章
【说卦传译文】可以称之为“神”的,是能够体现出万物之美规律。自然界中,雷电最快;论及能弯曲而无孔不入者,莫过于风;论及燥物者,莫过于火;欣悦万物者,没有比泽更和悦的;滋润万物没有什么比水更滋润合适的;“艮”即是万物终结,又是万物生机开始;所以水火相互追赶,雷风不相互违背,山泽共同受风雨、晦明等自然现象影响,然后才能发生变化,随即生成了万物。 说卦传全文·第七章
【说卦传译文】乾是刚健,坤是柔顺,震是振动,巽是契合,坎是险陷坑穴,离是依附、文明。艮是停止、终止,兑是讲说、交互。 【讲解】这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情。学者宜熟记勿忘。 说卦传全文·第八章
【说卦传译文】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征。 【讲解】这是八卦根据相关特点、特性取象动物,亦可根据八卦各自特点顺此推演为其他动物。 说卦传全文·第九章
【说卦传译文】乾卦具有“天”、“统治”的意思,因此在人体中代表头部;坤柔而纳万物,于身体代表腹部;震为有频率的动,脚行走时按节律走动,因此震卦代表足; 腿是可以弯曲有频率走动的,与卦中“巽”相对应,耳如坑洞,用坎来表示;眼可见万物,因此离卦为眼,手是人体平衡主要器官,使人体稳定,因此手为艮;兑则代表口。 【备注】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓’近取诸身’,此即其一。 说卦传全文·第十章
【说卦传译文】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父。坤是地的象征,所以称为母。 震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男。巽卦是最初索取坤卦的阴而成阴卦的,所以称为长女。 坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男。离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女。 艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男。兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女。 说卦传全文·第十一章
【说卦传译文】乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象。 【解释】古人讲“天圆地方”,乾为天,因此为圆形也是用乾卦代表,以及圆形的果实均可理解为乾卦,如木果; 同理,乾为天道,在各类关系中,都代表着首领,例如君王、父亲;乾又代表贵重物品,例如金、玉;乾于节气代表冬初,因此又有寒、冰的意思。 诸多颜色以赤为首,因此于色彩中代表大赤;马有乾德,乾坤可以代表雄性的马。
【说卦传译文】坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征。 【讲解】坤卦纯阴象地。万物资生于地,人资生于母,故为母。阴柔故为布。阴虚能容,故为釜(锅子)。 阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬。万物均资养于地,故为均。为牛,生生相继,故为子母牛。 能载物,故为大车。地生万物,故为文,为众。操纵万物,故为柄。阴暗故为黑。
【说卦传译文】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征。又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征。于稼穑,有反生的现象。它终究会变成健,蕃鲜的现象。 【注释】①馵:马左足白。音注。②的颡:白额之马。 【讲解】震为动,故为雷。阳在下,有动荡不已的样子,故为龙。 天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄。一阳在下,二阴在上,故有大涂之象。专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作’旉’,解作大布。 虞翻认为不对,当作专,故本文从之。明儒来知德作车,以为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意。坤一索而得男,故为长子。一阳动于下,其进锐,故为决躁。 震为东方,东方属青,故为苍莨竹。萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象。 震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足。反巽为白,故为的颡。阳刚在下,故于稼为反生。震阳刚躁动,故为健,为蕃盛新鲜。
【说卦传译文】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征。巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象。它终究会变为躁卦的。 【讲解】巽为入,木善入,风善入。坤一索而得女,故为长女。 《洪范》曰:’木曰曲直。’从绳可取直,工制木,故为绳直,为工。风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭。 巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡。为白,为进退,不果,故多白眼。乾为金为玉,巽为入,巽从乾来,故近利市三倍。震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦。
【说卦传译文】坎卦有水,沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征。在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象。在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象。在车则有多眚的现象。又有通,月,盗的现象。在树木,有坚多心的现象。 【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象。水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮。弓轮为矫輮所成。险陷,隐伏,故为加忧,为心病。 坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦。又从乾来,乾为大赤,故为赤。在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊。 为险陷,阳刚又在中,故为亟心。阴柔在上,故为下首。阴柔在下,故为薄蹄,为曳。于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚。 水流通畅,故为通。坎中满,又水寒,故为月之象。为险陷,故为盗。于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象。
【说卦传译文】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象。于人则有大腹和干燥之卦的现象。又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征。在木而言,则有科上枯槁的现象。 【讲解】离为日,为火,故为电。离再索而得女,故为中女。离上下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵。于人为大腹,因离中虚。为火,故为干燥之卦。外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类。火性炎上,故为科上槁。
【说卦传译文】艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征。在木头则有坚硬多节的现象。 【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石的象征。上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征。 木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像。阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像。 手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象。艮为小石,故为木坚多节。
【译文】兑卦于自然界中代表“泽”,于人物中代表“少女”、“巫师”,于事件则为“口舌”、于特性而言表示“毁折”,从现象角度是“附决”的意思。在地理特征而言意味着“刚卤”地。又有为妾,为羊的象征。 【讲解】兑卦为泽,三索坤而得女,故为少女。兑阴见于外,有口舌的现象。 兑为口,为悦,为少女,故为巫师。兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折。 兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故为决附。兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤。 为少女,故有为妾之像。为悦,故于动物有羊的现象。 |
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