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今天，即公历2023年7月7日（农历癸卯年五月二十）16点30分，太阳到达黄经105度，我们居住的北半球进入二十四节气的小暑。
《月令七十二候集解》：「六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。」 癸卯年三伏纵跨小暑、大暑、立秋三个节气。初伏始于小暑节气之中。初伏为2023年7月11日-7月20日，共10天；中伏为2023年7月21日-8月9日，共20天；末伏为2023年8月10日-8月19日，共10天。所谓「热在三伏」。三伏天是一年中气温最高且又潮湿闷热的时段，故民谚云：「小暑大暑，上蒸下煮。」 影响癸卯年小暑节气的因素有：中运为火运不及，火克金乏力而金盛；司天之气与三之气的客气均为阳明燥金；三运客运少商，金运不及，则火运相对偏盛，主运为太宫，即土运太过，火生土，土生金，助长了金盛之势；三之气的主气为少阳相火。
气候整体形势为火克金不利，金反侮火，形成「火郁」；同时金盛克木太过，木欲发而受遏形成「木郁」；加之夏季炎热，进入伏天，故形成了天地之间「湿热相蒸」的状态。「火郁」是指火邪郁阻于内，不能透泄发散于外。常表现为全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊恼，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生痱子等。「木郁」是指木气生发，被金所克，而成肝胆郁结。常表现为畏寒畏热，头痛颊痛，头晕耳鸣，目赤暴痛，脘腹胀满，吞酸吐食等。「湿热相蒸」是指「炎热挟湿之暑」。暑邪中伤，常表现为神昏谵语，舌色绛赤，或咯痰带血，若上蒙清窍则头晕耳聋；上焦不解，蔓延中下则胸腹烦闷，二便不利等。《經》云：「火郁发之，木郁达之。」「火郁发之」即因势利导使热邪发散。「木郁达之」含义有二：一者，祛土壅使肝通畅；再者，疏泄肝使其条达。故小暑节气时令养生要点为滋养心阴，疏肝解郁、健脾祛湿、滋阴敛阳。
红瓤西瓜，色红入心，性寒凉血，可避热邪之苦。故「天有好生之德」，于炎炎夏日馈赠人以红瓤西瓜。饮食冷饮，如热锅泼冷水，易骤冷而锅裂，西瓜下肚，敛藏血中之邪热，化为宝贵能量。但夏季为火，「火明反空」，即夏季阳气发散于外而脾胃易虚寒。若食常温西瓜脾胃受伤，可用沸水或微波炉加热，祛其寒凉，以入口温热为宜。
若午时心烦燥热，除饮食养心阴之外，可加热红瓤西瓜蘸少量纯正椴树蜜食用；若午时、下午人不觉烦躁，则可固定于酉时加热饮食红瓤西瓜引阳归肾。酉初为一日能量转为质量的节点，即阳气化为阴精之际。酉初收热则阳收而阴长，阳主醒主热，阴主眠主凉，夜间阳不收阴不长，则人燥热难免。西瓜易腐，尽量少买，一次吃完。若一次吃不完，可包裹保鲜膜冰箱冷藏，再吃时微波炉煨至温热。
饮食的目的众多，其中包括给身体提供能量与热量。夏季如阳气鼎盛的海洋，人如同鱼儿游于水中。除非身处空调室内，否则天地之间蓬勃火热的阳气无时无刻不在充盈人体。所以夏季人之能量多禀受于天，人常不觉饥饿，但体力反而充沛，即为此故。若人不饿而强吃，可谓「饭痴」，其害有四。
一为损伤脏腑。未消化吸收的食物化为垃圾停滞于腑而致气血壅塞。「腑」者「府」也，流通而不能留滞，传导而不可敛藏。过多未化之食挤占肠胃蠕动的空间，久而发酵为类似沼气等浊气伤人脏腑。二为引起血热。天冷或饥饿时，人易手脚冰凉或畏寒乏力，及时进食，不适顿消，此为食物提供热量的缘故。当夏季天地之间充沛的阳气灌入体内，人的热量是充足的。此时若不饿而强吃，积累过多的热量使人血热。此热为邪火，蒸发血液中的水分，遗患众多。
三为瘀阻气血。多食未化之物，使得人体清阳之气无法通达腠理，浊阴之精无法归藏五脏，人易昏沉发懵，肌肉板结，神情木讷。此即阻塞气血运行，阳气未通于脑则头昏，血液未达百骸则闭塞。四为郁闷不乐。多食耗气且令血液黏稠。「气为血之帅。」气虚血行缓慢，加之血液黏稠，流动性差，造成慢感抑郁。故多食之人大都脑满肠肥。脑满者易缺氧，人易昏睡迟钝。肠肥者易腹胀，影响气机升降与食物气化。「不饿不吃；饿时嚼汤喝饭；吃五分饱，留三分惯性，两分通道」，为智者饮食哲学之精华，顺则有益，悖则伤人。若饭时不饿，则可不吃，过后觉饿，少许「点心」，抚慰心即可。若空调寒气侵袭肌肤，毛孔闭合，使得关门留寇，身懒肉酸，可随时茶灸，驱寒荡浊。芒种至小暑可茶灸出大汗，立秋之后不宜大汗，处暑之后寒凉渐起，秋收为重，不宜汗泄。但湿气偏重之人，于炎热之日，坐于阳气充溢的房间内，关严门窗，茶灸而汗出，浊出而血清，人心情愉悦，肤亮色润，益处良多。稍觉气亏，及时停止，口含少许人参等饮食补气食材于舌下，换干爽衣物闭目静坐，旋即神清气爽，精力充沛。
当下木气易郁而化火，本就肝失疏泄而瘀堵之人，或肝火旺之人，易左头、左眼、左牙不通而痛，应及时饮食疏肝。若在凌晨出现，也应即时饮食疏肝，此与天地之阳气上升不相违背，通则不痛，旨在平衡。其他时间亦同。唯有平衡，方有生机。
上述症状如发作在右侧，如右头、右眼、右牙胀痛，应即时饮食养阴。否则会损害右侧牙齿。小暑为暑期之始，暑期是天地自然无私馈赠阳气的时段。「暑」，上「日」为天阳即天道，下「日」为人阳即人道，中「土」为人之肉身。天道左旋，人于大地之上，皆为右旋，故加「丿」以示之。「暑不避暑」，圆融于夏，得益于夏，智慧之门。
《素女经》云：「五月十六日，天牝牡日，不可行房，犯之不出三年必死」。实则不止十六当日。整个五月，此忌皆要。五月十六日，亦为午月十六日。每年的正月为寅月，叫正月建寅。以此类推，时逢午月，恰为五月。即寅一、卯二、辰三、巳四、午五、未六、申七、酉八、戌九、亥十、子十一、丑十二。
每年有五运六气。六气从大寒日始，两个月为一步气，一年共六步气。三之气为小满到大暑，为六气「生、长、化、成、收、藏」之「化」。以植物为例：生为发芽，长为成长，化为变化，成为结果，收为摘取，藏为贮存。
其中「化」即孕育之意，引申理解为花朵的授粉，或者雌雄生物的牝牡之合。阴阳结合而孕育，胎儿始生于母体为阴，故称「夏至一阴生」，意天父地母融合而生出一阴。「一」为幼小，「阴」为有形，「一阴」即有形之胎。胎儿茁壮成长，转化成人体内之精，进而阳化气，阴成形。孕期百日之内，气未成形，若牝牡之合，则易破气而滑胎，伤害之大，不言自明。
天地气虚，房事破气。农历五月多潮且湿，湿邪重浊，人多感觉沉重乏力，皆气虚之故。房事破气尤甚，故事后人多气虚体乏而嗜睡。「精气神」三宝，精为有形之基，精卵结合能孕育生命，所以精为人体三宝之首，一般动物只有在繁衍的季节才会施精。如果不懂节制，破气而虚。食肉动物气虚乏力，会追赶狩猎无果而挨饿。食草动物气虚乏力，会奔跑缓慢而命终。故动物进化的本能，就是「惜精」。人则不然，没有狩猎奔逃的需求，故当代年轻人多不懂「惜精」之要。实则「精气神」，一分为三，又三合而一。精出刹那，首先泄气，气虚无法固摄精则精出，进而神疲。神疲表现各异，或昏昏欲睡，或迷茫失落，皆源于精泄而气虚。
苦夏炎热。《經》云：「炅则气泄」，即热使得气脱泄而乏力。于此时空下，再破气伤精，人易衰老甚速，诸病丛生。此理虽少，但不可不知。智者行之。
附：子午流注与二十四小时对照表
注：上述时辰以北京时间（东经120度）为准，各地根据当地经度与北京时间的经度差来计算时差，可以在百度查阅《真太阳时算法与中国主要城市查询》作为参考。
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