|
引言 随礼，也称随份子、凑份子。是民间承办红白喜事时客人所随的礼金。 民间随礼的风俗由来已久，《史记》中曾经有这样的记载：春秋时期，鲁国有一个叫阳虎的人曾经担任卿大夫一职，阳虎原是季孙氏的家臣，他之所以能够执政鲁国，开鲁国“家臣执国政”之先河，是因为阳虎非常善于搞好人际关系。 有一年，在孔子过40岁生日前，阳虎得知孔圣人马上就要过生日了，于是，便提前做了准备，在孔子过生日的当天，阳虎提着一头烤乳猪给孔子送了过去，孔子自然是非常高兴，于是，孔子逢人便说：“阳虎有才”。也许是得益于孔圣人的夸奖，阳虎飞黄腾达了。 据称，阳虎给孔子送“寿礼”，彻底开创了我国“随礼”的先河。 古人随礼，在不同的朝代有不同的风俗，据称，在秦朝时，在红事随礼时，人们喜欢提一直红色的大公鸡；而在白事随礼时，人们则喜欢提一直白色的大公鸡。到了唐朝时，人们随礼喜欢送布匹和蔬菜、鸡蛋，当谁家办红事时，人们会送一些比较鲜艳的布匹和蔬菜；当谁家办白事时，人们则会送一些浅颜色的布匹和蔬菜；当谁家有了下一代的小生命时，人们除了送一些比较鲜艳的布匹以及蔬菜外，还会送上一些鸡蛋。 应该说，宋朝时的随礼之风甚浓。有资料上称，有一户很贫穷的人家，家里仅有一头用于耕地的耕牛，当这户人家男主人的姑姑为儿子办喜事时，这户人家竟然将自家赖以生存的耕牛送给了姑姑家，从而导致这户人家在耕种田地时遇到了困难，无奈之下，这户人家又四处借钱将送给姑姑家的耕牛赎了回来。 当然，这户人家仅仅是个例外。但在宋朝时，人们随礼大多都不送铜钱而送纹银2、4、6两，家庭条件好的，甚至会送10两纹银。 到了民国时期，由于战乱频仍，许多家庭都采用了“简办红白喜事”的方式举办红白喜事，办酒席的家庭很少，在这种情况下，民间的随礼之风渐渐减弱，甚至出现了许多家庭都不愿随礼的现象了。 到了解放之后，民间的随礼风潮又起，不过，由于当时人们的收入很低，所随的礼金都很少，甚至有用脸盆、暖壶、对联代替礼金的现象。 改革开放之后，随着人们收入的不断提高，大额的礼金出现了。在一些较为富裕的农村，礼金少则三五百元，多则上千元，甚至上万元。当然，在一些比较贫困的地区，礼金还是不多的。 我们这里的农村，属于既不富裕，也不贫穷的农村，老百姓的日子普遍都能够过得去，我们这里的随礼方式是这样的：对于普通乡亲，一般随礼50-100元；对于关系比较好的乡亲，一般随礼200-500元。再多的礼金是很少出现了。 一位社会学家指出，随礼的风俗虽然是一种陋习，但是，这种陋习也有存在的必要，毕竟，随礼的风俗有助于拉近乡亲们之间的距离。不过，随礼的礼金应该适度，不能够存在攀比现象，否则，随礼的风俗就有些变味了。 这位社会学家同时指出，无论随礼多少，都是一份情谊，收礼方应当对随礼方一视同仁，而所有的随礼方之间也不能因随礼的多少而互相看不起的现象。 然而，就在8月26日，在陕西某地却发生了这样一件事情。
事件 8月26日晚上，陕西的一位网友上传了这么一段视频，视频所显示的是一个农村酒席的场面，在这个场面中居然出现了这样一个场景（说明：由于视频较为模糊，不能用于文章发表，故用网络图片代替）----- 当菜肴上齐，所有坐在桌子前面的客人准备吃菜时，一位约有四五十岁的女子突然站了起来，只见这位女子指着几个夹菜的客人说：“你们都别动筷子，我比你们随礼多，这桌子菜应该我先吃！” 众客人听这位女子这么一说，先是愣了一下，然后放下筷子，纷纷离席了。 拍摄视频的网友称，这位女子随礼200元，她自认为随礼比较多，自己应该先吃，以便能够多吃一些“好菜”，因此，她便阻止别人动筷子。 以上所述，就是这一事件的一个简单过程。
网友声音 真是稀奇，世界上居然还有这样的人。你随礼多了又怎样？难道你随礼多了就有什么特权？谁给你的特权？恐怕主家没有给你这种特权吧？真的是x眼看人低啊！
老胡观点 我们这里的农村，有这样一种说法：“人过一百，形形色色”。其意思是说，凡是有人群的地方，什么样的人都有。 “奇葩”一词是指罕见的、特殊的、非常的人或事物。一位心理学家曾经指出，由于一个人的出身，所处环境以及受教育程度的不同，总有一些人会做出一些非常奇葩的事情来，对于这些人，其他人应该敬而远之，让他们彻底地孤立起来，当他们被长久孤立后，他们才有可能知道自己犯了什么错误，否则，他们仍然还会做出一些令人不爽的事情来呢！ 此次事件中的那位女子，应该是“奇葩”中的“奇葩”，她自认为自己随礼多了就有优先吃席的特权，其实，她完全想错了，因为所有客人都是主家的客人，在主家没有以随礼多少进行区别对待时，这位女子就无权以随礼多少进行区别对待了，而她居然用她自己的自私凌驾于主家之上，这位女子实在是太不自量力了。 大家以为呢？ |
|
|
