 不知道这句歇后语如今还有多少人知道——“夜聒喵子进宅——无事不来”。 我们鸡泽讲夜聒喵子，就是猫头鹰。与猫这样可爱的小动物瓜葛上皆因其面盘和耳羽极似猫。这家伙昼伏夜出，叫声凄厉，两只大眼睛长不像别的鸟长在两边，而且是固定的，它想看看四周就得不停地转运脑袋，你可以脑补一下活动范围达到270°的神奇感觉。 这里有鸡泽老堇老师2022年1月2日在毛遂文化园拍下的猫头鹰（长耳鸮），大家可以直观感受一下。
说起来它绝对是个好鸟，是位出色的捕鼠专家。就因为叫得不好听，就被咱们古人视为恶鸟。就连我小时也听奶奶说：夜聒喵子一叫就把人叫走了，赶快睡！看来自古以来会说话特别是会说好听话很重要啊！ 好鸟也罢恶鸟也罢，猫头鹰在我们的生活中存在已经很久很久。《诗经》中称作鸱鸮、鸱、鸮、枭、流离的便是。
（图片来自日本江户时代学者细井徇绘的《诗经》名物图解之鸱鸮） 《诗经·豳风·鸱鸮》一章“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我家。恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”这就是恶鸟与好鸟之间的生活——恶鸟把好鸟的小儿抓走，好鸟只会说：你既然已经把我儿抓走，为什么还要再毁了我的窝？劳心费力养育我儿，我容易吗？！悲哀就在这里，好鸟没有选择的权利。 其实背负恶名的猫头鹰也没有选择。几千年来，好事干不少，没有谁肯为它正名。大概只那些无知的草木会怜惜一些它了。 《诗经·陈风·墓门》二章“墓门有梅，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯之。讯予不顾。颠倒思予。”这是首讽刺诗，是对恶势力的嘲讽，咱且不解释，看一段有趣的应用故事吧。
（图片来自网络，如有侵权请联系删除） 西汉儒学家刘向《列女传·陈辩女传》载：”辩女者，陈国采桑之女也。晋大夫解居甫使于宋，道过陈，遇采桑之女，止而戏之曰：'女（汝）为我歌，我将舍女。’采桑之女乃为之歌曰：'墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。知而不已，谁昔然矣。’大夫又曰：'为我歌其二。’女曰：'墓门有楳，有鸮萃止。夫也不良，歌以讯止。讯予不顾，颠倒思予。’大夫曰：'其楳则有，其鸮安在？’女曰：'陈小国也，摄乎大国之间，因之以饥馑，加之以师旅，其人且亡，而况鸮乎？’大夫乃服而释之。”陈国采桑女机智如此，可见诗经在民间的传播和影响。陈风即陈国民谣，当是深入人心，妇孺皆知，才能如此信手拈来。自此处亦可见《诗经》并非晦涩难懂的文字，相反它本是来源于生活方方面面的活的文化。
（图片来自网络，如有侵权请联系删除） 《诗经·大雅·瞻卬》三章“哲夫成城，哲妇倾城。懿厥哲妇，为枭为鸱。妇有长舌，维厉之阶。乱匪降自天，生自妇人。匪教匪诲，时维妇寺。”这首诗的讲什么呢？ 按照《毛诗序》（研究咱们鸡泽小毛公毛苌所传的《毛诗》的作品，出自唐孔颖达《毛诗正义》）所讲乃“刺幽王大坏也”。此第三章是说好男能成王，娶个好女能祸国。噫——(你看陈国在今河南商丘一带，历史上就这语言特点，哈哈，得劲。我臆测啊，别当真）那娘们儿，像个恶鸟，是个长舌妇，是祸乱的根源。祸乱不是天降，全是因为她。男人大坏不是谁教的，都是枕头风吹的。看吧，一个长舌妇又把猫头鹰瓜葛上了。 《诗经·邶风·旄丘》有“琐兮尾兮，流离之子”句。三国东吴学者《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》（有二卷，专释《毛诗》所及动物、植物名称，对古今异名者，详为考证，自唐以来多采此书之说）：“流离，枭也。自关而西谓枭为流离。”关西即“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的大散关以西地区，至今未有幸一游，只能在搜索引擎上辗转了解一下。若有机缘，去过或者了解关西风物的朋友，看到此文请留言赐教一二。谢谢。 写到这是也没啥可啰唆的了，上次写猫头鹰，是在约半年前《大娘——居家日记》一文中。也只能在文字里亲近亲近这个好鸟了，夜里还是不见的好，你懂得。 晚安。 |
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