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贞观八年的李世民，遇到了一件糟心的事。 吐蕃的赞普松赞干布，继上次互通使者之后，又派人过来，想请大唐嫁过去一位公主。 和亲，这是中原王朝打不过外族，才有的屈辱政策。
可他李世民，早在贞观三年就把草原不可一世的突厥，给打断了脊梁，吓得西域各国，赶紧跑过来给他送礼，上尊号天可汗。 后面嫁给突厥和吐谷浑的两个公主，也不是因为打不过，而是表明一种大唐罩着你们的态度，维护在西域的利益。 现在冒出了一个吐蕃，就想娶公主？ “不嫁！”李世民看着下面穿着怪异的吐蕃使者，冷冷说道。 大臣们冷眼旁观，一起来的吐谷浑使者，幸灾乐祸。 可李世民最终还是嫁了个公主给松赞干布，就是我们很熟悉的文成公主。
那为什么动不动就灭人家国的李世民，会先拒绝，然后又同意？ 文成公主到了吐蕃，又过得怎么样呢？ 两国交战，利弊权衡吐蕃的使者回去后，跟松赞干布禀报。说本来大唐的皇帝，已经同意嫁公主了。但在长安的吐谷浑使者从中作梗，才没有成功。 “哼，这是看不起我吐蕃啊，那就让大唐天子看看，是我吐蕃厉害，还是吐谷浑厉害。” 松赞干布明白，吐谷浑作梗只是表面原因。更深层次的原因，在于吐蕃是分散型的部落，没什么实力，不值得重视。 于是，松赞干布又花了四年时间征服各部落，把吐蕃人拧成了一股绳。 “传我命令，兵发吐谷浑，而后袭击大唐。” “再派使者去长安，告诉大唐天子。若不同意和亲，我吐蕃儿郎就要去饮马渭水了。” 松赞干布一声令下，吐蕃骑兵便冲下高原，直击吐谷浑。后者一个卡在丝绸之路上收保护费的小国，又怎会是吐蕃的对手。 吐谷浑一败涂地，吐蕃奇兵一路杀到四川松州。得知消息的李世民大怒，派侯君集市为行军总管，牛进达为先锋，前去迎战吐蕃。
这会的大唐，名将云集，战力彪悍。牛进达到了前线后，二话不说，带着人就去偷袭吐蕃人的军营。斩首上千，还是因为是偷袭，有大部分杀死的敌人都没有带走。 松赞干布一看，这人家的主力都没到，就打成这样了，赶紧撤吧。 于是趁候君集的主力还没到，不仅撤出了四川，也撤出了吐谷浑，回到西藏高原上。之后，又派人去长安谢罪。 李世民有心灭了吐蕃，可是办不到。 因为高原气候的原因，唐军根本打不上去。而且距离太远，兵力投送、后勤，都是很大的负担。 可灭不了，以吐蕃人表现出来的实力。不仅能分分钟切断丝绸之路，还可以肆意袭扰大唐边境。 大不了你来了，我再跑，反正你又打不上来。 松赞干布明面上是谢罪，实则表达出来的就是这个意思。 不过为了凸显诚意，松赞干布又委派大相禄东赞，带五千两黄金和无数珍宝，再次向大唐求亲。 这位禄东赞是个人物，李世民都起了爱才之心，想把人留下来。 人家虽然不同意，但李世民也从他的身上看出，松赞干布是个雄主。再加上前面那两个因素，利弊权衡之下，嫁个公主是性价比最高的办法。
“选个宗室女，嫁过去吧！” 李世民的一句话，决定了一位李家女子的命运。 文成公主入藏文成公主，在史书上没有名字，据猜测是李世民的堂哥，江夏郡王李道宗之女。 贞观十五年，文成公主正式启程拉萨。李道宗负责护送，禄东赞陪同。从长安出发，经过西宁，过日月山，最终到达拉萨， 松赞干布带着手下的大臣们到青海境内接亲，见到人李道宗的时候，行的是女婿礼。 他对文成公主非常满意，甚至有些自卑。 《旧唐书·吐蕃传》有载：谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸后代。”
这个城，就是布达拉宫。 以上是咱们这边的记载，寥寥数百字，也没有说都带过去了什么东西。可是西藏的记载里，这个故事就丰富多了。 在这个故事里，松赞干布是菩萨转世，他拥有可以看穿未来的神光。 就是在神光里，看到了大唐有一位美丽的公主，也是神明转世，吐蕃注定的佛母，于是就派大臣去长安求亲。 可是爱慕文成公主的人很多，天竺、大食、霍尔、格萨尔的使臣全都来求亲。 为了选出最聪明的人，大唐那边还设置了七道题目。松赞干布派去的大臣，在角逐中胜出，为吐蕃赢得了文成公主。 作为唐皇最疼爱的女儿，在文成公主出嫁的时候，给她准备了海量的嫁妆。有一尊释迦摩尼佛像，还有佛教、律法、文学、医药、农牧、历法、算数、建筑等书籍。以及金银财宝、绫罗绸缎和粮食种子。 文成公主一路走，一路沿途刻造佛像，开垦良田，建造水磨，传播技术。 到了拉萨后，跟另一位王妃一起辅佐松赞干布，成为藏传佛教中的女性佛母—绿度母。 在大唐的记载里，文成公主是不知名的宗室女。 在西藏的记载里，文成公主就成了神话般的人物。
原因倒也简单，在那个时候，少数民族是没有人写史书的。所有的历史，全靠各种故事口口相传。等能记载的时候，也只剩下故事了。 那到了吐蕃的文成公主，到底过的怎么样？ 赢得尊重，和平时光文成公主在吐蕃的地位很高，不是妃子，而是王后。 《贤者喜宴》有载：“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕，封作王后。” 这只是地位方面，她还能以一己之力，改变吐蕃人的习俗。 在文成公主嫁到吐蕃之前，那里的人化妆有个习俗，叫赭面。就是把两边脸都涂成红的，跟两块大红斑似的。 文成公主表示看不惯，不喜欢，于是松赞干布就下令禁止。 有趣的是，因为有了文成公主。大唐跟吐蕃民间加强了交流，这个赭面妆反而流入了大唐，被改造后，成为一种流行的妆容。 还换了个名字，血晕妆。
妆容是小事，重要的是，文化的交流，代表着和平的背景。 最能凸显当时大唐跟吐蕃关系的，有个事件，叫一人灭一国。 这个事件的主人公，叫王玄策。 万国来朝的大唐，跟周边的国家都有联系。王玄策就是作为外交官，出使印度的。 不巧的是，等他到的时候，印度那边正在内乱。权臣夺位，不认大唐，把跟着王玄策的护卫骑兵都给杀了。 王玄策匹马逃离，越想越生气，直接跑到吐蕃那里，问松赞干布借兵。 松赞干布爽快的答应，借给他1200兵吐蕃骑兵。带着吐蕃骑兵，王玄策又跑到尼泊尔借了7000骑兵。 王玄策就带着这些兵马，灭敌上万，俘虏数千，牛羊无数，破城池五百八十座。那个搞事情的权臣，也被带到长安游街，开创了一人灭一国的传奇。
传奇的背后，是大唐国力的体现，也有跟吐蕃交好的因素。 可以说，松赞干布在世的时间里，文成公主带给两个国度的，是和平与发展。 这个时期的文成公主，哪怕人在异乡，心里无疑也是欣慰的。 然而，和平终究是短暂的。 松赞去世，纷争再起松赞干布的一生，都致力于跟大唐的和平。哪怕李世民去世后，他还写信对李治说：“新帝即位，要是谁不服你，我就带兵去收拾他。” 然而就在一年后，他也去世了。 文成公主和松赞干布的恩爱生活，只持续了短短九年。 松赞干布去世，文成公主又没有儿女。所以，吐蕃的大权就落在了禄东赞家族手上，他们崇尚对外征伐，跟大唐争夺西域控制权，关系变得紧张起来。 每次看到吐蕃人从西域掳掠回来的唐人，文成公主都难掩忧伤，却无能为力。 吐蕃和大唐的摩擦继续增大，终于在670年爆发了大非川之战， 由于唐军内部不和，薛仁贵率领的大军败于吐蕃之手，失去了安西四镇的控制权。之后就是反复争夺，互有胜败。
从这时候开始，两国之间再无和平可言。 而文成公主，也在不断的排挤和忧虑中，于670年得了天花病逝。大唐遣使入吐蕃凭吊，藏民也为她塑雕像今年，保存至今。 一个出身富贵的宗室女子，为国家远赴千里。没享受多久的宠爱，就成了独在异乡，备受排挤的异客，此间悲凉，可想而知。 贞观盛世，大唐雄风，该有她的一份功劳。 结语和亲，是王朝的一份无奈、一份可悲。对和亲的人来说，也是如此。 只是相比于之前的和亲，文成公主起码得了尊严和称颂。 也为家乡带来了和平，甚至为后来的民族融合也出了一份力。 以女子之身，青史留名者寥寥无几。但就文成公主做出的牺牲和贡献来说，她是值得赞颂的。 参考资料：《旧唐书》《旧唐书·吐蕃列传》《新唐书》《中国通史》《敦煌本吐蕃历史文书增订本》 民族出版 |
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