皇王大纪卷六 ~~~~ 卷十

皇王大纪卷六

宋　胡宏　撰

三王纪

夏少康

三载甲辰

十三载甲寅

二十三载甲子少康既长为仍牧正浇使椒之仍求少康少康奔有虞虞思妻之以二姚而邑诸纶有田一成有众一旅厚树恩徳隂结夏众抚纳旧官寒浞既得志恃其谗慝诈伪而不徳于民少康使女艾谍浇使季杼诱豷靡亦抚纳二斟之烬是时姬不窋之孙公刘遭夏氏之乱勤劳于民民用富厚和协辑睦备其戎器抗中华之难诸侯之从者十有八国遂平西戎漆沮之地荒大豳土诗大雅十六篇曰公刘六章章十句周召康公戒成王也成王将莅政戒以民事美公刘之厚于民而献是诗也笃公刘【笃厚也】匪居匪康乃埸乃疆乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊【小曰槖大曰囊】思辑用光弓矢斯张干【盾也】戈【勾子防也】戚【斧也】【钺也】爰方启行笃公刘于胥【相也】斯原既庶既繁既顺乃宣【徧也】而无永叹陟则在巘【小山也】复降在原【广平曰原】何以舟之【帯也】维玉及瑶鞞琫【上曰鞞下曰琫】容刀笃公刘逝彼百泉瞻彼溥【广大也】原廼陟南冈【山脊曰冈】乃觏于京【絶髙曰京】京师之野于时处处于时庐旅于时言言【直言曰言】于时语语【论难曰语】笃公刘于京斯依跄跄济济俾筵俾几既登乃依乃造其曹【群也】执豕【新国杀礼】于牢酌之用匏【俭质也】食之饮之君之宗之笃公刘既溥既长既景廼冈相其隂阳观其流泉其军三单【羡也】度其隰原彻田为粮度其夕阳【山西曰夕阳】豳居允荒笃公刘于豳斯馆涉渭为乱【正絶流曰乱】取厉取锻【锻厉斧斤之石】止基廼理爰众爰有夹其皇涧遡其过涧止旅乃密芮鞫之即【皇过皆涧名芮之言内也水之内曰隩水之外曰鞫】及公刘薨累世防弱

三十三载甲戍

四十一载靡起有鬲之师并二斟之士讨寒浞灭之迎少康于有虞少康帅有虞之众灭浇于过灭豷于戈威动天下四方诸侯奔走来朝复禹旧迹入践天子位封庶子于防稽谓之越子

论曰人杀其父子必欲死人辱其君臣必欲报忍死谋报能以天道为定命不观敌势而改图则庶几焉茍顾其私内觊大利外畏大难虽有良心日销月铄其不忘君父者希矣少康靡鬲真人臣子哉志在讨贼行吾义而已非图富贵者也故受困厄而不渝濵死亡而不怠兢兢业业经营四十年然后克殄元凶祀夏配天不失旧物呜呼此真可谓中兴者矣故唐虞世南论歴代中兴之主以少康为冠噫前王之所为后王之师也可不鉴哉

四十三载甲申

五十三载甲午

六十二载王崩子杼立

季杼

元载甲辰

十一载甲寅王能帅禹之道

十七载王崩子槐立

槐

四载甲子契六世孙根圉之子曰防为水官勤于其职而死

十四载甲戌

二十四载甲申

二十六载王崩子芒立

芒

八载甲午

十八载甲辰王崩子泄立

泄

十载甲寅契八世孙曰上甲防能帅契之道

十六载王崩子不降立

不降

四载甲子

十四载甲戍

二十四载甲申

三十四载甲午

四十四载甲辰

五十四载甲寅

五十九载王崩弟扄立

扄

五载甲子

十五载甲戌

二十二载王崩子廑立

廑

四载甲申

十四载甲午

二十一载王崩不降子孔甲立

孔甲

三载甲辰王好事神肆行淫乱作破斧之歌是为东音诸侯化之夏政始衰天降龙二唐尧之后有刘累者能知其嗜欲而豢之王封累于鲁县

十三载甲寅

二十三载甲子

三十一载王崩子臯立

臯

二载甲戌稷十世孙公非之子曰髙圉能帅后稷之道十三载王崩子发立

发

元载甲申

十九载王崩子癸践位是谓之桀

桀

二载甲辰

十二载甲寅

二十二载甲子

三十二载甲戌

三十三载自孔甲之后王室政徳日衰诸侯或不朝桀能申钩索铁负恃其力不务徳而务伤百姓有赵梁者教为无道劝以贪狠伐防山有施氏有施氏进女妹喜桀嬖之所言皆听为之为琼室象廊瑶台王行淫纵乐政事怠废为肉山脯林酒池可以运舟一鼓而牛饮者三千人以为戏剧初殷侯契之孙相土徙居商丘因阏伯之故墟逮相土十世孙主癸之妃夫都感白气贯月之祥而生天乙是嵗主癸卒天乙立是为成汤三十五载成汤元年自契至于成汤八迁汤始居亳从先君居作帝告厘沃有田方七十里闻逸民伊尹挚耕于有莘之野乐尧舜之道非其道也非其义也一介不以与人一介不以取诸人禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也则使人以币聘之伊尹嚣嚣然曰我何以汤之币聘为哉我岂若处畎畆之中由是以乐尧舜之道哉汤三使徃聘之既而幡然改曰与我处畎畆之中由是以乐尧舜之道吾岂若使是君为尧舜之君哉吾岂若使是民为尧舜之民哉吾岂若使吾身亲见之哉天之生此民也使先知觉后知使先觉觉后觉也予天民之先觉者也予将以斯道觉斯民也非予觉之而谁也遂受汤聘起为上卿

论曰自下士而上天位也天位圣人之大宝也义则贵利则贱伊尹之初所以不从汤命者恐其以为利也三聘幡然而起者知其非为利也居天位者慎毋以爵禄期人哉其有弃天下犹敝屣视富贵如浮云者必望望然去之矣所得而官使者皆冀事功求温饱之士亡国败家率由于此矣

汤又得莱朱庆誧湟里且东门虚南门蠕西门疵北门侧皆天下之贤士也是时王室昬乱黎民困穷伊尹自任以天下之重思天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者如己推而纳之沟中于是殷国大治

三十六载亳与葛为邻葛伯淫放贪虐不修祭祀汤使人问之曰无以供粢盛也汤使亳众往为之耕老弱馈食葛伯率其民要其有酒肉者夺之众畏君命不敢校也有一童子校曰而不能耕吾为汝耕而又夺吾酒食不亦甚乎葛伯杀之汤闻之怒帅师征之诛葛伯作汤征

论曰齐桓晋文仗义以为利者也犹须王命以率诸侯成汤则尚义矣征伐大事必请王命书经焚毁失亡过半文无所征是以不可得而书也

三十七载成汤荐伊尹于桀为陈素王及九主之事桀不听与羣臣沉湎于酒伊尹进諌若曰君王以酒色之防壅天命而不理失人心而不图反是为善善则祥集习是为不善不善则殃来君王宜留意焉桀曰子无訞言吾之有民犹天之有日也日亡吾乃亡矣伊尹自亳凡五适夏告桀以尧舜之道桀终不听

四十载伊尹既丑有夏复归于亳入自北门乃遇汝鸠汝方昔先王之田也开三面而驱之顺驱则逐逆驱则杀所以爱天物而存仁心以礼存心不惟务获而已也是时田者张网四面合围以殄天物浸及其民于是成汤出田命去网三面曰欲左者左右者右惟不用命者乃入吾网复古制也汉南诸侯闻之曰汤仁及禽兽而况于人乎皆归心焉桀疾其大得诸侯和也召之囚于重泉夏台已而释之

四十一载甲申桀穷其宗族耻其勲旧轻其贤良弃义听谗卿士干辛凌轹诸侯左帅曹触龙谗嫉才智诸侯危其位大夫隐其道羙人不容曼声不歌举事戾于天发令逆于时瞿山地裂及泉发徒凿之通于河谏者曰泄天气发地藏天子失道后必败杀之耆老或谏又杀之或献録书曰亡夏者桀也于是大诛豪杰闗龙逄引黄图进谏若曰古之人君谦恭敬信节用爱人故天下安而社稷宗庙固今君用财若无穷杀人若不胜民惟恐君之后亡矣人心已去天命不佑盍少悛乎不听龙逢立而不去桀焚黄圗杀龙逄大防诸侯于有仍氏有缗氏见王汰侈弗善也引师先归桀帅诸侯攻克之愈自矜肆国人大崩诸侯韦氏顾氏昆吾氏党桀之恶恣行乱政王之世犬羣嘷两日鬬枉矢流星陨五星错行雨血夏霜木氷地震伊洛竭太山崩

商成汤

十八祀夏桀凿地为夜宫男女杂处三旬不朝太史终古执其图法泣諌不听终古出奔汤以薛侯仲虺为左相命诸侯为景亳兴师伐韦氏顾氏昆吾氏遂伐桀以若木裔孙费昌为御桀众败绩自安邑东入山太行东南涉河汤缓追之遂奔南巢汤放之告诸侯羣后曰古禹臯陶久劳于外其有功于民民乃有安东为江北为济西为河南为淮四渎已修万民乃有居后稷降播农殖百谷三公咸有功于民故后有立羣后毋不有功于民勤力乃事予乃大罚殛汝毋予怨汤始征自葛载民望之若大旱之望云霓也归市者不止芸者不变诛其君而吊其民若时雨降民大恱十一征而无敌于天下天下之人皆曰王非富天下也为匹夫匹妇复雠也三月归于亳践天子位定都焉国号曰商其图书曰归藏坤干震巽坎离艮兊归藏之河图也商人因之故曰归藏以斗杓建丑冬十二月为嵗首是谓地綂

论曰古史不载汤改元独刘道原载之愚窃以为非其实也夫人君即位之一年谓之元年所以谓一为元者窃譬诸人犹其始生也犹其有首也生之时一定而不载身之首一生而不可易成汤之始立于桀之三十五载矣其所以克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正本是而为之者也又可改乎元者义之所存非若一二之为数也后世以元为数而不知其义如汉武之初年曰建元元年既曰元年则元已建矣又曰建元岂不赘乎后又因事别建年号如曰元朔元年既曰元又曰朔又曰元年失其义也甚矣呜呼使人君知此义而体之则原元于一岂至如是纷纷乎

以日中为朔改载曰祀建太白乗大路白马黒首大事敛用日中戎事乗翰戎车曰寅车先疾马牲用白牡封夏后氏之后于杞行甲寅厯商书叙曰伊尹相汤伐桀升自陑遂与桀战于鸣条之野作汤誓汤誓王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之今汝有众汝曰我后不恤我众舍我穑事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日曷防予及汝皆亡夏徳若兹今朕必往尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦汤既胜夏欲迁其社不可作夏社至臣扈夏师败绩汤遂从之遂伐三朡俘厥宝玉谊伯仲伯作典宝仲虺申王奉天伐夏之义作诰焉商书叙曰汤归自夏至于大坰仲虺作诰仲虺之诰成汤放桀于南巢惟有慙徳曰予恐来世以台为口实仲虺乃作诰曰呜呼惟天生民有欲无主乃乱惟天生聪明时又有夏昬徳民坠涂炭天乃锡王勇智表正万邦纉禹旧服兹率厥典奉若天命夏王有罪矫诬上帝以布命于下帝用不臧式商受命用爽厥师简贤附势寔繁有徒肇我邦于有夏若苗之有莠若粟之有秕小大战战罔不惧于非辜矧予之徳言足听闻惟王不迩声色不殖货利徳懋懋官功懋懋赏用人惟已改过不吝克寛克仁彰信兆民乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予攸徂之民室家相庆曰徯我后后来其苏民之戴商厥惟旧哉佑贤辅徳显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存邦乃其昌徳日新万邦惟懐志自满九族乃离王懋昭大徳建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆予闻曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自用则小呜呼慎厥终惟其始殖有礼覆昬暴钦崇天道永保天命商书叙汤诰汤既黜夏命复归于亳作汤诰汤诰王归自克夏至于亳诞告万方王曰嗟尔万方有众明听予一人诰惟皇上帝降衷于下民若有恒性克绥厥猷惟后夏王灭徳作威以敷虐于尔万方百姓万方百姓罹其凶害弗忍荼毒并告无辜于上下神祗天道福善祸淫降灾于夏以彰厥罪肆予小子将天命明威不敢赦敢用牡敢昭告于上天神后请罪有夏聿求元圣与之戮力以与尔有众请命上天孚佑下民罪人黜伏天命弗僣贲若草木兆民允殖俾予一人辑寜尔邦家兹朕未知获戾于上下栗栗危惧若将陨于深渊凡我造邦无从匪彛无即慆淫各守尔典以承天休尔有善朕弗敢蔽罪当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心其尔万方有罪在予一人予一人有罪无以尔万方呜呼尚克时忱乃亦有终咎单作明居建天官以理明事命六太典司六典曰太宰太宗太史太祝太士太卜命五官典司五众曰司徒司马司空司士司冦命六府典司六职曰司土司木司水司草司器司货命六工典制六材曰上工金工石工木工兽工草工天子三公九卿二十七大夫八十一元士大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人上士二十七人小国三卿皆命于其君下大夫五人上士二十七人制三公一命卷若有加则赐也不过九命次国之君不过七命小国之君不过五命大国之卿不过三命下卿再命小国之卿与下大夫一命正九州之封域两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雍州汉南曰荆州江南曰州济河间曰兖州济州东曰徐州易北曰幽州岱东曰营州州方千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之国百有二十八州州二百一十国名山大泽不以封其余以为附庸以为闲田诸侯之有功者取于闲田以禄之其有削地者归之闲田天子之县内方百里之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三凡九十三国名山大泽不以朌其余以禄士以为闲田农民一夫一妇受田七十畆耕公田七畆天子之田方千里诸侯爵三列田三等公田方百里侯七十里伯五十里不能五十里附于诸侯曰附庸王太子食百里天子三公之田视公卿视侯大夫视伯元士视附庸谓之采地是故天子有田以处其子孙诸侯有国以处其子孙大夫有采以处其子孙卿以下必有圭田圭田五十畆无征天子之县内视元士天子使其大夫为三监监于方伯之国国三人其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地诸侯之于天子也比年一小聘三年一大聘五年一朝天子五年一廵狩嵗二月东巡狩至于岱宗柴而望祀山川觐诸侯问百年者就见之命太师陈诗以观民风命市纳价以观民好恶命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神祗有不举者为不敬不敬者君削以地宗庙有不顺者为不孝不孝者君绌以爵变礼易乐者为不从不从者君流革制度衣服者为畔畔者君讨有功徳于民者加地进律南巡西巡北巡皆如初礼归假于祖祢用特天子将出类乎上帝宜乎社造乎祢诸侯将出宜乎社造乎祢天子无事与诸侯相见曰朝考礼正刑一徳以尊于天子诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺然后杀赐圭瓒然后鬯未赐圭瓉则资鬯于天子承桀暴乱之后大旱

十九祀大旱

二十祀大旱

二十一祀大旱伊尹言于王发庄山之金铸币通有无于四方以赈救之民以是不困

二十二祀大旱

皇王大纪卷七

宋　胡宏　撰

三王纪

成汤

二十三祀大旱祀周弃以配稷

二十四祀大旱王徧走羣望以六事自责曰政不节欤使民疾欤宫室营欤女谒盛欤苞苴行欤防夫昌欤何不雨之极也最后祷于桑林之社天油然作云沛然下雨歳则大熟天下懽洽遂作桑林之乐名曰大濩作诸噐之用铭以为警戒史失之矣其盘铭有曰茍日新日日新又日新欲其徳日新也徳日新故其政日新也天下无事而人受其福也自神农氏大兴农桑之业生民衣被其业后世圣人修其制度不忘其初天子必有籍田千畆冕而朱纮躬秉耒三推诸侯必有籍田百畆冕而青纮躬秉耒九推以事天地山川社稷先祖以为醴酪粢盛于是乎取之身致其诚信诚信之谓尽尽之谓敬敬尽然后可以事神明古者公田籍而不税市防而不税关讥而不征林麓川泽以时入而不禁春省耕而补不足秋省敛而助不给凡使民兴事任力任老者之事食壮者之食用民之力歳不过三日三年畊必有一年之食九年畊必有三年之食冢宰制国用必于歳之杪五谷皆入然后制国用用地大小视年之丰耗以三十年之通制国用量入以为出祭用数之仂丧用三年之仂太史典礼执简记奉讳恶天子斋戒受谏司防以歳之成质于天子冡宰斋戒受质大乐正大司寇市三官以其成从质于天子大司徒大司马大司空斋戒受质百官各以其成质于三官大司徒大司马大司空以百官之成质于天子百官斋戒受质然后休老劳农成歳事制国用先王必举其定国之数以地广狭年之上下礼之厚薄以为礼之大经礼之大伦防旱水溢年虽大杀民无菜色众不惧国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国非国也古者天子诸侯必有公桑蚕室近川而为之筑宫仞有三尺棘墙而外闭之大昕之朝君皮弁素积卜三宫之夫人世妇之吉者先入蚕于蚕室奉种浴于川桑于公桑风戾以食之歳既单矣世妇卒蚕奉茧献于君于夫人曰此所以为君服欤遂副祎而受之因少牢以礼之及良日后夫人缫三盆手遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫遂朱緑之黄之以为黼黻文章社而赋事烝而献功服既成君服以祀先王先公敬之至也自包牺氏以田渔教民后世圣人立制度以习军律天子诸侯无事则歳三田传曰田者大艾草以防或舍其中褐纒旃以为门裘纒质以为槸间容握驱而入轚则不得入左者之左右者之右然后焚而射焉天子发然后诸侯发诸侯发然后大夫士发天子发抗大绥诸侯发抗小绥献禽于其下故战不出顷田不出防不逐奔走古之道也记曰天子不合围诸侯不掩羣大夫不麛不卵士不塞隐庶人不数罟罟必四寸然后入泽梁天子杀则下大绥诸侯杀则下小绥大夫杀则止佐车佐车止则百姓猎射左膘逹于右腢为上杀射右耳本者次之射左髀逹于右防为下杀上杀为干豆中杀为宾客下杀充君之庖靣伤不献践毛不献不成禽不献禽虽多毎禽择取三十焉其余以与士大夫习射于泽宫田虽得禽射不中不得取禽田虽不得禽射而中则得取禽古者以辞让取不以勇力取不风不暴不行火草木不折不操斧斤不入山林獭祭鱼然后虞人入泽梁豺祭兽然后入山林鸠化为鹰鹰隼击然后设罻罗昆虫未蛰不以火田鸟兽孕禁罝罗矠鱼龞水虫孕禁罜防设穽鄂上蛰发讲罛罶取名鱼登川禽禁鲲鲕长麑翼鷇卵舍蚳蝝不杀胎不殀夭不覆巢不槎蘖伐一树杀一兽必以其时故山不童泽不竭鸟兽鱼龞皆得其所无事而不田曰不敬田不以礼曰天物礼也者令于天时设于地财顺于神合于人心理万物者也是故天时有生也地理有冝也人官有能也物曲有利也天不生地不养君子不以为礼也神弗享也居山以鱼鼈为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼王初作囿养禽兽以为田猎之常所是故有养兽之官及歳时斋戒沐浴而躬朝之牺牷祭牲必于是取之敬之至也君召牛纳而视之择其毛而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君廵牲所以致力孝之至也天子七庙三昭三穆与太祖之庙而七诸侯五庙二昭二穆与太祖之庙而五大夫三庙一昭一穆与太祖之庙而三士一庙庶人祭于寝天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰甞冬曰烝天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭名山大川之在其地者天子诸侯祭因国之在其地而无主后者天子宗庙歳五享犆礿祫禘祫甞祫烝诸侯宗庙歳四享礿则不禘禘则不甞甞则不烝烝则不礿是故礿犆禘一犆一祫甞祫烝祫防三年不祭唯祭天地社稷为越绋而行事祭丰年不奢防年不俭司空执度量地以制邑度地以居民地邑民居必参相得田里不粥墓地不请凡居民材必因天地寒暖燥湿广谷大川异制民生其间异俗刚柔轻重迟速异齐五味异和器械异制衣服异冝修其教不易其俗齐其政不异其冝不使山者居川不使渚者居中原无旷上无游民食节事时少而无父者谓之孤老而无子者谓之独老而无妻者谓之鳏老而无夫者谓之寡此四者天民之穷而无告也皆有常饩瘖聋跛躃防折侏儒百工各以其器食之然后民咸安其居乐事劝功尊君亲上于是兴学六礼冠昬丧祭乡相见七教父子兄弟夫妇君臣长防朋友賔客八政饮食衣服事为异别度量数制司徒修六礼以节民性明七教以兴民徳齐八政以防淫一道徳以同俗用水火金木饮食必时合男女颁爵用必当年徳用民必顺养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以崇徳简不肖以绌恶命乡大夫论秀士升之司徒曰选士为选士者不征于乡司徒论选士之秀者而升之学见乐正焉曰俊士为俊士者不征于司徒曰造士乐正崇四术立四教春秋教以礼乐冬夏教以诗书顺先王诗书礼乐以造士礼在瞽宗书在上庠王太子王子羣后之太子卿大夫元士之适子国之俊选皆造焉凡入学以齿大乐正论造士之秀者以告于王而升诸司马曰进士司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定而后官之任官而后爵之位定而后禄之大夫废其事终身不仕死以士礼葬之命乡简不帅教者以教耆老皆朝于庠元日习射尚功习乡上齿大司徒率国之俊士与执事焉不变右移之左左移之右如初礼不变移之郊如初礼不变移之遂如初礼不变屏之逺方终身不齿造士将出学小胥大胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于王王命三公九卿大夫正之终身不齿有发则命大司徒教士以车甲凡执技论力适四方臝股肱决射御凡执技以事上者祝史射御卜医及百工凡执技以事上者不贰事不移官出乡不与士齿仕于家出乡不与士齿爵人于朝与士共之刑人于市与众弃之是故公家不畜刑人刑人不在君侧大夫弗养士遇之涂弗与言也屏之四方唯其所之不及以政弗故生也诸侯天子命之教然后兴学小学在公宫南之左大学在郊天子将出征类于上帝冝于社造于祢祃于所征之地受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘告司防正刑明辟以听狱讼必三刺有防无简不听附从轻赦从重凡制五刑必即天论邮罚丽于事凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱汜与众共之众疑赦之必察大小之比以成之成狱辞史以狱成告于正正听之正以狱成告于大司寇大司寇听之棘木之下大司寇以狱之成告于王王命三公参听之三公以狱之成告于王王三又然后制刑凡作刑罚轻无赦刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉析言破律乱名改作执左道以乱政杀作淫声异服竒技竒器以疑众杀行伪而坚言伪而辩学非而博顺非而泽以疑众杀假于神时日卜筮以疑众杀此四诛者不以听有圭璧金璋不粥于市牺牲宗庙之器不粥于市命服命车戎器兵车不粥于市锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市奸色乱正色不粥于市用噐不中度布帛精麤不中数幅广狭不中度五谷不时果实未熟木不中伐禽兽鱼鼈不中杀不粥于市关执禁以讥禁异服识异言凡执禁以齐众不赦过

二十七祀甲辰制王子下嫁之仪正婚姻之礼明男女之分使至贵之女不得失柔巽之道有贵骄之志谦降从礼以成其尊高之徳命之曰毋以天子之尊而乘诸侯毋以天子之富而骄诸侯隂从阳女顺夫天地之义也徃事尔夫必以礼义于是王子之嫁于诸侯者处尊贵有道尚质素而不尚华餙降屈柔顺不盈极而亢其夫诸侯夫人莫不化之家道正而夏季骄滛之风变矣天子有虎贲诸侯有旅贲大夫有贰车士有陪乘或曰乘贰车则式佐车则否贰车者诸侯七乘上大夫五乘下大夫三乘武车不式介者不拜古者天子五路玉路为先繁缨十二就金路九就象路七就革路五就木路一就王命以木路为大路以祀天君齐车羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆未命为士者不得乘餙车骈马道路男子由右妇人由左车从中央宫中谓之壸室中谓之陈庙中谓之唐一逹曰道路二逹曰歧旁四逹曰衢五逹曰康六逹曰庄九逹曰逵君天下曰天子朝诸侯分职授政任功曰子一人践祚临祭祀内事曰孝王某外事曰嗣王某天子当依而立诸侯北面而见曰觐天子当宁而立诸公东靣诸侯靣西曰朝临诸侯畛于神曰有天王某甫崩曰天王崩复曰天子复告丧曰天子登遐措之庙立之主曰帝天子未除防曰予小子生名之死亦名之五官致贡曰享五官之长曰伯是职方其摈于天子也曰天子之吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰天子之老于外曰公于其国曰君九州之长入天子之国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯于其国曰君自称曰天子之力臣诸侯见天子曰臣某侯某亦曰某土之守臣某其在邉邑曰某屏之臣某其于敌以下曰寡人其在凶服曰适子孤临祭祀内事曰孝子某侯某外事曰曽孙某侯某死曰薨复曰某甫复矣庶方小侯入天子之国曰某入于外曰子自称曰孤摈者亦曰孤进贤逹能谓之大夫通古今辨然否谓之士列国之大夫入天子之国曰某士自称曰陪臣某于外曰子于其国曰寡君之老使者自称曰某诸侯使人于诸侯使者自称上大夫曰下臣摈者曰寡君之老下大夫自名摈者曰寡大夫世子自名摈者曰寡君之嫡公子曰臣孽士曰传遽之臣于大夫曰外私大夫私事使私人摈则称名四夷之君地虽大曰子于内自称曰不谷于外自称曰王老仕于公曰臣仕于家曰仆国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家相长妾君大夫之子不敢自称曰予小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名天子之妻曰后公侯曰夫人大夫曰孺人士曰妇人庶人曰妻邦君之妻君称之曰夫人夫人自称于天子曰老妇自称于其君曰小童邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君异邦人亦称之曰君夫人自世妇以下自称曰婢子

三十祀初成汤娶有莘氏生太丁为嫡子蚤卒有子曰太甲为世嫡孙以伊尹为太保汤崩夀百歳伊尹奉太甲即位葬成汤于亳北

论曰太史公记汤崩太丁蚤死外丙立三年仲壬立四年相继而崩然后立太甲非其实也何以知非其实二帝官天下定于与贤三王家天下定于立嫡立嫡者敬宗也敬宗者尊祖也尊祖者所以亲亲也兄死弟及不敬宗尊祖本支乱而争夺起矣岂亲亲之道哉且成汤伊尹以元圣之徳戮力创王业乃舍嫡孙而立诸子乱伦壊制大开后嗣争夺之端乎故公仪仲子舍孙而立子言偃问曰礼欤孔子曰否立孙夫孔子殷人也冝知其先王之故矣而不以立弟为是此以义理知其非者一也夫贤君先能遵先王之道不贤之君反是者也以殷世考之自三宗及祖乙祖甲皆立子其立弟者盘庚尔必有所不得已也岂有诸圣贤之君皆不遵先王之制而沃丁小甲诸中才之君反皆能耶此以人情知其非者二也商自沃丁始衰太史公阳甲之纪曰自仲丁以来废嫡而更立诸弟子诸弟子或争相代立比九世乱以其世攷之自沃丁至阳甲立弟者九世则知仲丁之名误也沃丁既以废嫡立诸弟子生乱为罪则成汤未甞立外丙仲壬明矣不然是成汤首为乱制又可罪沃丁乎此以事实知其非者三也唐李淳风通于小数犹能逆知帝王世数多少邵康节极数知来非淳风比也其作皇极经世史亦无外丙仲壬名世此以厯数知其非者四也经所传者义也史所载者事也事有可疑则弃事而取义可也义有可疑则假事以证义可也若取事而忘义则虽无经史可也

太甲

太甲元祀古者天子崩太子尸天位居丧哀慕天下事付之冢宰伊尹为殷保衡以天下自任首训太甲以修身律物之道是为伊训商书叙曰成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后伊训惟元祀十有二月乙丑伊尹祠于先王奉嗣王祗见厥祖侯甸羣后咸在百官总己以听冢宰伊尹乃明言烈祖之成徳以训于王曰呜呼古有夏先后方懋厥徳罔有天灾山川神亦莫不寜塈鸟兽鱼鼈咸若于其子孙弗率皇天降灾假手于我有命造攻自鸣条朕载自亳惟我商王布昭圣武代虐以寛兆民允懐今王嗣厥徳罔不在初立爱惟亲立敬惟长始于家邦终于四海呜呼先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为下克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟艰哉敷求哲人俾辅于尔后嗣制官刑儆于有位曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风敢有侮圣言逆忠直逺耆徳比顽童时谓乱风惟兹三风十愆卿士有一于身家必防邦君有一于身国必亡臣下不匡其刑墨具训于防士呜呼嗣王祗厥身念哉圣谟洋洋嘉言孔彰惟上帝不常作善降之百祥作不善降之百殃尔惟徳罔小万邦惟庆尔惟不徳罔大坠厥宗肆命徂后太甲尸位专恣兴事颠覆汤之典刑伊尹放诸桐宫有废昏立明之意太甲自怨自艾处仁迁义于是作太甲三篇商书叙曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年复归于亳思庸伊尹作太甲三篇太甲上篇曰惟嗣王不惠于阿衡伊尹作书曰先王顾諟天之明命以承上下神祗社稷宗庙罔不祗肃天监厥徳用集大命抚绥万方惟尹躬克左右厥辟宅师肆嗣王丕承基绪惟尹躬先见于西邑夏自周有终相亦惟终其后嗣王罔克有终相亦罔终嗣王戒哉祗尔厥辟辟不辟忝厥祖王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待旦旁求俊乂启廸后人无越厥命以自覆慎乃俭徳惟懐永图若虞机张往省括于度则释钦厥止率乃祖攸行惟朕以怿万世有辞王未克变伊尹曰兹乃不义习与性成予弗狎于弗顺营于桐宫宻迩先王其训无俾世迷王徂桐宫居忧克终允徳

三祀伊尹既放太甲必选天下名徳重望与之居处出入禁切晓喻之故太甲悟太甲中篇曰惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉嗣王归于亳作书曰民非后罔克胥匡以生后非民罔以辟四方皇天眷右有商俾嗣王克终厥徳实万世无疆之休王拜手稽首曰予小子不明于徳自底不类欲败度纵败礼以速戾于厥初尚頼匡救之徳图惟厥终伊尹拜手稽首曰修厥身允徳恊于下惟明后先王子惠困穷民服厥命罔有不恱并其有邦厥邻乃曰徯我后后来无罚王懋乃徳视乃厥祖无时豫怠奉先思孝接下思恭视逺惟明听徳惟聪朕承王之休无斁太甲下篇曰伊尹申诰于王曰呜呼惟天无亲克敬惟亲民罔常懐懐于有仁神无常享享于克诚天位艰哉徳惟治否徳乱与治同道罔不兴与乱同事罔不亡终始愼厥与惟明明后先王惟时懋敬厥徳克配上帝今王嗣有令绪尚鉴兹哉若升髙必自下若陟遐必自迩无轻民事惟难无安厥位惟危慎终于始有言逆于汝志必求诸道有言逊于汝志必求诸非道呜呼弗虑胡获弗为胡成一人元良万邦以贞君罔以辩言乱旧政臣罔以宠利居成功邦其永孚于休孟子曰公孙丑问曰伊尹曰予弗狎于弗顺放太甲于桐民大悦太甲贤又反之民大悦贤者之为人臣也其君不贤则固可放欤孟子曰有伊尹之志则可无伊尹之志则簒也

论曰孔子曰太甲既立不明伊尹放诸桐三年夫三年之丧天下之通丧也太甲上承其祖居忧三年冝矣何以谓之放乎曰桐宫非嗣王居忧之常所也伊尹于是有废昬立明之意故特谓之放也苏子瞻曰汤放桀伊尹放太甲圣人将以救天下后世不得已而为之者也以为不得已之变则可以为道固当然则不可甚矣其凿也兴废道之常也圣人当废兴之际不得已而有为者所以由道也若非道固当然而廹于不得已之变是无本也本则不立将何以识轻重定取舍济天下之艰难乎是故衡陈然后可以决轻重本立然后可以趋变化

皇王大纪卷八

宋　胡宏　撰

三王纪

太甲

七祀甲寅商书叙曰伊尹作咸有一徳咸有一徳伊尹既复政厥辟将告归乃陈戒于徳曰呜呼天难谌命靡常常厥徳保厥位厥徳靡常九有以亡夏王弗克庸徳慢神虐民皇天弗保监于万方啓廸有命眷求一徳俾作神主惟尹躬暨汤咸有一徳克享天心受天明命以有九有之师爰革夏正非犬私我有商惟天佑于一徳非商求于下民惟民归于一徳徳惟一动罔不吉徳二三动罔不防惟吉防不僭在人惟天降灾祥在徳今嗣王新服厥命惟新厥徳终始惟一时乃日新任官惟贤才左右惟其人臣为上为徳为下为民其难其慎惟和惟一徳无常师主善为师善无常主恊于克一俾万姓咸曰大哉王言又曰一哉王心克绥先王之禄永底烝民之生呜呼七世之庙可以观徳万夫之长可以观政后非民罔使民非后罔事无自广以狭人匹夫匹妇不获自尽民主罔与成厥功商颂首篇曰那一章二十二句祀成汤也猗【叹词】与那【多也】与置【植也】我鞉鼔奏鼔简简衎我烈祖汤孙奏格绥我思成鞉鼔【鞉贯而揺之】渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬【玉磬】声于赫汤孙穆穆厥声庸【大钟】鼓有斁【斁斁然盛而有序】万舞有奕【奕奕闲习】我有嘉客亦不【丕字】夷【说也】怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝甞汤孙之将【将有扶助也】

二十七祀甲戍

三十三祀王崩天下号王为太宗子沃丁立

沃丁

四祀甲申

八祀伊尹薨百有余歳王亲吊临祀以太牢塟之于亳咎单遂训伊尹事作沃丁

十四祀甲午

二十四祀甲辰

二十九祀沃丁崩立弟太庚

太庚

五祀甲寅

十五祀甲子

二十五祀甲戍太庚崩子小甲立

小甲

十祀甲申

十七祀小甲崩立弟雍已

雍已

三祀甲午王尸君位不能纲纪庶政号令不行诸侯或不朝

十二祀雍已崩立弟太戊

太戊

元祀甲辰亳有祥桑谷共生于朝七日大拱太戊退而占之曰桑谷野木而生于朝意者朝亡乎伊陟曰臣闻妖不胜徳王之徳无乃有阙乎王于是以巫咸为相伊陟赞于巫咸作咸乂四篇王用其言严于持己恭以接下寅畏天命自守法度推行于民夙夜祗惧不敢荒宁桑谷遂枯太戊赞于伊陟作伊陟原命以陟象贤命与臣扈巫成同又王家

十一祀甲寅天运三十歳一小变百年中变五百载大变三大变一纪而大备此大数也欲知天运占星而已夏后之时昆吾氏演其奥巫咸深明天道述而脩之天道始于子极星居于北是为大防宫门正南北门中为端门端门东西有左右执法东执法上将次将次相上相西执法上相次相次将上将凡十星列而为垣垣中有谒者三公九卿五诸侯即将位即将内屏幸臣太子从官常陈虎贲环于内坐之中明堂灵防在端门外外为紫防宫东蕃左枢少尉少辅上辅上卫少卫少丞七星四蕃左枢上宰少宰上辅少辅上卫少卫上丞八星共为垣垣门正南北其名阊阖勾陈当垣中华盖当阊阖门之北天床当阊阖门之南内坐天极四辅尚书柱下史御宫隂徳大理天柱内厨六甲十有二星环于勾陈帝居勾陈之内北斗相文昌三台天理天枪天棓内阶三公天一太一太尊太阳戈势辅八谷扶匡天厨天牢阁道传舍二十星环于垣外为天阙内为天庭门为天门黄道当其中日月五星所行也左角在南主刑为太阳道右角在北主兵为太隂道亢为疏庙【或为宗】为天子之内朝帝【一名大角】居摄提之中摄提随斗柄纪八节氐为路寝房为明堂又为四表以总四方又为三道日月星之所常行也心为大火前星太子后星庶子中天帝也尾为后宫箕为后妃之府外为天市垣帝居中车肆市楼侯臣宗官列肆屠肆宗正宗人帛度斗斛十有二星环于帝坐左魏赵九河中山齐吴越徐东海燕南海十星右河中河间晋郑周秦蜀巴梁楚韩宋十有二星合而绕之斗为天庙牛为天府建为牛斗之都关日月五星之行起焉列宿之行若入宫庭必正行不得有犯有犯随而占之木为歳星主齐吴十二歳一周天常以十二月起于牵牛东行十二度百日而止反逆行逆行八度百日复东行歳行三十度十六分之七率日行十二分度之一所舍之宿其国安和见伏留行逆顺迟速合于度若人君不敬宗庙不施恩惠好行杀戮则盈缩【前舍曰盈后舍曰缩】失度其精散为天枪【长数丈曰仞锐出西南】天冲【如人形状苍头赤衣】国星【去地三文如炬火】天欃【长四丈末锐出西方】天彗【或长数寸或长竟天其体无光假日之光】火为荧惑主楚越其行无常常以十月入太防宫受制命伺无道之国守而告之若人君视不逺见不明赋敛重刑罚过则乘陵环绕勾犯歴掩及蚀守浅应速而祸小守乆应迟而祸大其精散为天欃【状如剑长四五尺】蚩尤旗【似彗而后曲】司危【出正西大如太白去地可五六丈】照明【大而白乍上乍下】土为镇星主王子二十八歳一周天所舍之宿其国安固若人君信有亏思不正广宫室逆时令则色不黄或青或黄或白或黑而为灾其精散为五残【出正东】威汉【出正北内青外赤】烛星【状如太白其上有彗】旬始【出斗傍状如雄鸡其怒青色状如鼈】金为太白主大臣常以甲寅与荧惑晨出东方二十四日而伏伏二十四日出于西方四十日而入入四十五日复出于东方出以寅戌入以丑未若人主无义号令不常日方北太白赢而居其北日方南太白缩而居其南或失其舍当出而不出当入而不入或昼出过午而经天其精散为天狗【状如犬奔堕地有声望之如火光出南方】水为辰星主燕赵代常以春分见于奎娄夏至见于东井秋分见于角亢冬至见于牵牛出以辰戌入以丑未晨东方夕西方歳一周天若人君不知道义听用奸邪淫刑纵欲则辰失其度其精散为枉矢【类大流星苍黑望之如毛角长数尺】孛【彗之属芒气孛星然】天运变于上人事应于下人君变于内兆民应于外五更聚于太防之宫谓之天易有徳受庆改立大人奄有四方子孙蕃昌无徳受殃底于灭亡

论曰皇天上帝一而已矣攷之天文而有五帝何也五者天地之真数也所以起变化行神而成万物者也一在太防一在紫防一在天市不在二十八宿之位何也四者体也二十八宿运行者也二十八宿职在运行而一在大火何也是所以为一也其所为一何也冬十一月大火在子仲春在卯仲夏在午仲秋在酉而太防摄提天市居其所众星随大火运行而系焉以其居于北也故谓之北辰以其为众星之所系也故谓之北极古之王者动必法天故营寝庙立五门定都关要廵狩天下歳二月东廵狩五月南廵狩八月西廵狩十有一月朔廵狩应心而行所以格天也惟刚徤不息徳合于天故上帝袭焉四方服焉如北辰在天而众星拱焉

大亷裔孙孟戱仲衍为王御王妻以女

十一祀甲寅

二十一祀甲子

三十一祀甲戍

四十一祀甲申

五十一祀甲午

六十一祀甲辰

七十一祀甲寅王脩先王养老之礼籧篨戚施僬侥侏儒蒙瞍嚚瘖聋瞆昬童皆使有常饩天下归心焉重译而朝者十六国

七十五祀王崩天下号王为中宗子仲丁立

仲丁

元祀王之世迁于嚣作仲丁

六祀甲子商颂二篇曰烈祖一章二十二句祀中宗庙也嗟嗟列祖有秩【常也】斯祜【福也】申【重也】锡无疆及尔斯所既载清酤【酒也】赉【赐也】我思成亦有和羮既戒【致也敬也】既平鬷【总也】假【大也】无言时靡有争绥我眉夀黄耉无疆约軧【毂也】错衡八鸾鎗鎗【鸾在镳】以假以享我受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾予蒸甞汤孙之将

十三祀王崩国内乱弟外壬立

外壬

三祀甲戌

十三祀甲申

十五祀王崩国复乱弟河亶甲立

河亶甲

元祀王之世迁都于相作河亶甲

八祀甲午

九祀王崩子祖乙立

祖乙

九祀甲辰

十九祀甲寅王之世迁都于耿为水所圯作祖乙王惧以巫咸之子贤为相诸侯賔服天下大和是歳王崩子祖辛立

祖辛

十祀甲子

十六祀王崩立弟沃甲

沃甲

四祀甲戌

十四祀甲申

二十四祀甲午

二十五祀王崩国内乱祖辛之子祖丁立

祖丁

九祀甲辰

十九祀甲寅

二十九祀甲子

三十二祀王崩国内又乱沃甲之子南庚立

南庚

七祀甲戌

十七祀甲申

二十五祀王崩国内又乱祖丁之子阳甲立

阳甲

元祀自沃丁以来废嫡而更立诸弟子诸弟子或争相代立比九世乱诸侯莫朝

二祀甲午

七祀王崩立弟盘庚

盘庚

五祀甲辰

十五祀甲寅商都有南亳有北亳有西亳西亳偃师之地汤所都为亳殷自成汤迁都殷仲丁迁嚣河亶甲居相祖乙迁耿盘庚复迁亳殷是谓五迁商书叙曰盘庚五迁将治亳殷民咨胥怨作盘庚三篇盘庚上篇曰盘庚迁于殷民不适有居率吁众慼出矢言曰我王来既爰宅于兹重我民无尽刘不能胥匡以生卜稽曰其如台先王有服恪敬天命兹犹不常宁不常厥邑于今五邦今不承于古罔知天之断命矧曰其克从先王之烈若颠木之有由蘖天其永我命于兹新邑绍复先王之大业底绥四方盘庚斆于民由乃在位以常旧服正法度曰无或敢伏小人之攸箴王命众悉至于庭王若曰格汝众予告汝训汝猷黜乃心无傲从康古我先王亦惟图任旧人共政王播告之脩不匿厥指王用丕钦罔有逸言民用丕变今汝聒聒起信险肤予弗知乃所讼非予自荒兹徳惟汝含徳不惕予一人予若观火予亦拙谋作乃逸若网在纲有条而不紊若农服田力穑乃亦有秋汝克黜乃心施实徳于民至于防友丕乃敢大言汝有积徳乃不畏戎毒于逺迩惰农自安不昬作劳不服田畆越其罔有黍稷汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃败祸奸宄以自灾于厥身乃既先恶于民乃奉其恫汝悔身何及相时憸民犹胥顾于箴言其发有逸口矧予制乃短长之命汝曷弗告朕而胥动以浮言恐沉于众若火之燎于原不可向迩其犹可扑灭则惟尔众自作弗靖非予有咎迟任有言曰人惟求旧器非求旧惟新古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤予敢动用非罚世选尔劳予不掩尔善兹予大享于先王尔祖其从与享之作福作灾予亦不敢动用非徳予告汝于难若射之有志汝无侮老成人无弱孤有防各长于厥居勉出乃力听予一人之作猷无有逺迩用罪伐厥死用徳彰厥善邦之臧惟汝众邦之不臧惟予一人有佚罚凡尔众其惟致告自今至于后日各恭尔事齐乃位度乃口罚及尔身弗可悔盘庚中篇曰盘庚作惟渉河以民迁乃话民之弗率诞告用亶其有众咸造勿防在王庭盘庚乃登进厥民曰明听朕言无荒失朕命呜呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鲜以不浮于天时殷降大虐先王不懐厥攸作视民利用迁汝曷不念我古后之闻承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罚予若吁懐兹新邑亦惟汝故以丕从厥志今予将试以汝迁安定厥邦汝不忧朕心之攸困乃咸大不宣乃心钦念以忱动予一人尔惟自鞠自苦若乘舟汝弗济臭厥载尔忱不属惟胥以忱不其或稽自怒曷瘳汝不谋长以思乃灾汝诞劝忧今其有今罔后汝何生在上今予命汝一无起秽以自臭恐人倚乃身迀乃心予迓续乃命于天予岂汝威用奉畜汝众予念我先神后之劳尔先予丕克羞尔用懐尔然失于政陈于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民汝万民乃不生生暨予一人猷同心先后丕降与汝罪疾曰曷不暨朕防孙有比故有爽徳自上其罚汝汝罔能廸古我先后既劳乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕则在乃心我先后绥乃祖乃父乃祖乃父乃断弃汝不救乃死兹予有乱政同位具乃贝玉乃祖乃父丕乃告我髙后曰作丕刑于朕孙迪髙后丕乃崇降弗祥呜呼今予告汝不易永敬大恤无胥絶逺汝分猷念以相从各设中于乃心乃有不吉不廸颠越不恭暂遇奸宄我乃劓殄灭之无遗育无俾易种于兹新邑往哉生生今予将试以汝迁永建乃家盘庚下篇曰盘庚既迁奠厥攸居乃正厥位绥爰有众曰无戯怠懋建大命今予其敷心腹肾膓歴告汝百姓于朕志罔罪尔众尔无其怒恊比谗言予一人古我先王将多于前功适于山用降我凶徳嘉绩于朕邦今我民用荡析离居罔有定极尔谓朕曷震动万民以迁肆上帝将复我髙祖之徳乱越我家朕及笃敬恭承民命用永地于兹新邑肆予冲人非废厥谋吊由灵各非敢违卜用宏兹贲呜呼邦伯师长百执事之人尚皆隐哉予其懋简相尔敬念我众朕不肩好货敢恭生生鞠人谋人之保居叙钦今我既羞告尔于朕志若否罔有弗钦无总于货寳生生自庸式敷民徳永肩一心

论曰盘庚之时非有敌国外患之虞水火焚荡之灾也其所以不安厥居而必迁者自祖乙都耿之后三世有兄弟争夺之祸宗族羣下各有党与荡析离居罔有定极盘庚欲正名而诛罚之则伤亲亲召变乱听其所为而纵之则不可以为国故必迁于亳理之以旧制参之以新民消散党与使定于一也自是而后子弟更立十世无复争夺之祸矣贤者所为尽善尽美如此哉后世人君欲有所为者既不能行其所无事则必更张旧制奬拔新进沮格羣言诛责贵近以厉其余矣方事未成则戒慎及事已成则安肆矣方迁之初道路阻长工力劳费有能以财济国事者则必旌显之矣此天下所以败也盘庚三篇有六善焉以常旧服正法度一也图任旧人二也无敢或伏小人之攸箴三也以人情事理反覆训谕开导民心使之通晓无纤毫恃髙冯威势之意四也奠厥攸居始以无戯怠为戒五也叙钦有徳有谋之人而不肩好货六也一举而六善立弭祸乱之根此孔子所以取之训后世也先儒谓商人尚神愚初疑之及观汤诰盘庚之文然后知圣人以神道设教非如末世及夷教之妄诞也行妄诞而能成事者未之有也

二十五祀甲子

二十八祀王崩弟小辛立

小辛

七祀甲戍

十七祀甲申

二十七祀王之世殷政复衰是歳崩立弟小乙

帝乙【或作小乙】

六祀甲午

十六祀甲辰

二十六祀甲寅王即位以来殷政益衰诸侯皆畔四夷内侵姬公刘之裔孙古公亶父敦徳让积行义国人戴之为犬戎薰鬻所攻事之以皮币不得免焉事之以犬马不得免焉事之以珠玉不得免焉古公亶父曰然则狄人之所欲者吾土地也乃属其耆老而告之曰吾闻之君子不以其所以养人者害人二三子何患乎无君我将去之去邠逾梁山邑于岐山之下居焉邠人曰仁人也不可失也从之者如归市一年成邑二年成都三年五倍其初

二十八祀王崩子武丁立

皇王大纪卷九

宋　胡宏撰

三王纪

武丁

元祀王自为太子时能尽知人民之所好恶修耸其徳达于神明既即位宅忧谅隂

论曰子张曰书云髙宗三年不言言乃雍有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冡宰三年盖父子天性哭泣之哀齐衰之情饘粥之食自天子至于庶人一也古者天子崩天下之人无不服者愚观汉纪惟文帝有孜孜爱民之心其将没也自愧徳薄无恩于百姓故令轻其服不欲使踈逺之人为不情之举耳曷甞命太子曰尔毋丧我三年乎景帝能终身遵文帝之恭俭而不能有三年之爱遂比类从事以日易月轻蔑君父等于无服之殇何哉汉初贵黄老尚清净景帝之为太子孝文未甞教之以礼也自是而后嗣子按为故常若晋武魏文徒能知母而不知父岂礼也哉后世欲复是礼者必君父明于大道了达死生深知仁政之必由是礼起也当天下安平春秋强盛之时讲明是礼着为大典则仓卒之际可以按行而无疑矣

三祀王悼先王数致祭祀祭于成汤有飞雉之异王使以雉为扇曰以彰吾过恭黙深思梦帝锡之以良弼命百工图其形象营求于天下说筑于傅岩之野惟肖王与之语果圣人立以为相开先祖之府取其明法以为君臣上下之节修政行徳天下讙洽王终身不敢荒寜嘉靖殷邦至于小大无时或怨方乱兴师伐之三年然后克重译来朝者六国商书叙曰髙宗梦得说使百工营求诸野得诸傅岩作说命三篇说命上篇曰王宅忧谅隂三祀既免防其惟弗言羣臣咸谏于王曰呜呼知之曰明哲明哲实作则天子惟君万邦百官承式王言惟作命不言臣下罔攸禀令王庸作书以诰曰以台正于四方台恐徳弗类兹故弗言恭黙思道梦帝赉予良弼其代予言乃审厥象俾以形旁求于天下说筑傅岩之野惟肖爰立作相王置诸其左右命之曰朝夕纳诲以辅台徳若金用汝作砺若济巨川用汝作舟楫若歳大旱用汝作霖雨啓乃心沃朕心若药弗瞑厥疾弗瘳若跣弗视地厥足用伤惟暨乃僚罔不同心以匡乃辟俾率先王廸我髙后以康兆民呜呼钦予时命其惟有终说复于王曰惟木从绳则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢不祗若王之休命说命中篇曰惟说命总百官乃进于王曰呜呼明王奉若天道建邦设都树后王君公承以大夫师长不惟逸豫惟以乱民惟天聪明惟圣时宪惟臣钦若惟民从乂惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬王惟戒兹允兹克明乃罔不休惟治乱在庶官官不及私昵惟其能爵罔及恶徳惟其贤虑善以动动惟厥时有其善防厥善矜其能防厥功惟事事乃其有备有备无患无啓宠纳侮无耻过作非惟厥攸居政事惟醇黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难王曰防哉说乃言惟服乃不良于言予罔闻于行说拜稽首曰非知之艰行之惟艰王忱不艰允恊于先王成徳惟说不言有厥咎说命下篇曰王曰来汝说台小子旧学于甘盘既乃遯于荒野入宅于河自河徂亳暨厥终罔显尔惟训于朕志若作酒醴尔惟麴蘖若作和羮尔惟盐梅尔交修予罔予弃予惟克迈乃训说曰王人求多闻时惟建事学于古训乃有获事不师古以克永世匪说攸闻惟学逊志务时敏厥修乃来允懐于兹道积于厥躬惟斆学半念终始典于学厥徳修罔觉监于先王成宪其永无愆惟说式克钦承旁招俊乂列于庶位王曰呜呼说四海之内成仰朕徳时乃风股肱惟人良臣惟圣昔先正保衡作我先王乃曰予弗克俾厥后惟尧舜其心愧耻若挞于市一夫不获则曰时予之辜佑我烈祖格于皇天尔尚明保予防俾阿衡专美有商惟后非贤不乂惟贤非后不食其尔克绍乃辟于先王永绥民説拜稽首曰敢对天子之休命商书髙宗肜日越有雊雉祖已曰惟先格王正厥事乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中絶命民有不若徳不聴罪天既孚命正厥徳乃曰其如台呜呼王司敬民防非天典祀无丰于昵

八祀甲子

十八祀甲戌豕韦之后失道灭之以刘累之后代之二十八祀甲申

三十八祀甲午

四十八祀甲辰

五十八祀甲寅

五十九祀王崩天下号王为髙宗子祖庚立子张问于孔子曰书云髙宗三年不言言乃讙有诸仲尼曰胡为其不然也古者天子崩王世子听于冡宰三年凡礼之大体体天地法四时则隂阳顺人情者也天无二日土无二王国无二君家无二尊以一治之也故父在为母齐衰期者见无二尊也所以体天地也丧有四制变而从宜法四时也吉凶异道不得相干则隂阳也故麻者不绅执玉不麻麻不加于采有恩有理有节有权顺人情也恩者仁也义者理也礼者节也权者智也其恩厚者其服重故为父斩衰三年贵贵尊尊义之大者也故为君亦斩衰三年始死三日不怠三月不觧期悲哀三年忧恩之杀也圣人因杀以制节三日而食粥三月而沐期十二月而练冠三年而祥防不过三年苴衰不补坟墓不培祥之日鼓素琴告民有终也三日受子杖五日受大夫杖七日受士杖辅病也妇人童子不杖不能病也百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身自执事而后行者面垢而已秃者不免不髽伛者不袒跛者不踊老病不止酒肉八者以权制者也贤者不得过不肖者不得不及此防之中庸也王者之所常行也书曰髙宗谅闇三年不言善之也王者莫不行此礼何以独善之也曰髙宗者武丁武丁者殷之贤王也继世即位而慈良于防当此之时殷衰而复兴礼废而复起故善之善之故载之书中而髙之故谓之髙宗三年之防君不言然而曰言不文者谓臣下也

祖庚

三祀商颂三篇曰鸟一章二十二句祀髙宗也天命鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼四方天命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁孙子武丁孙子武王靡不胜【任也】龙旂十乘大糦是承邦畿千里惟民所止肇域彼四海四海来假来假祁祁景【大也】贠维河【河何也】殷受命咸宜百禄是荷商颂四篇曰长发七章一章八句四章章七句一章九句一章六句大禘也濬哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是疆幅陨既长有娀方将帝立子生商王桓【大也】拨【治也】受小国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海外有截帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭假迟迟上帝是祗帝命式于九围受小球大球【玉也】为下国缀旒何【负也】天之休不竞不絿【急也】不刚不柔敷政优优【和也】百禄是遒受小共大共为下国骏厖何天之龙敷奏其勇不震不动不戁不竦【恐也】百禄是总武王载斾有防秉钺如火烈烈则莫我敢曷【害也】苞有三蘖莫遂莫达九有有截韦顾既伐昆吾夏桀昔在中叶【世也】有震且业【危也】允也天子降于卿士实维阿衡实左右商王商颂终五篇曰殷武六章三章章六句二章章七句一章五句祀髙宗也挞【疾也】彼殷武奋伐荆楚冞【深也】入其阻裒【聚也】荆之旅有截其所汤孙之绪维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫敢不来飨莫敢不来王曰商是常天命多辟设都于禹之绩歳事来辟勿予祸适【过也】稼穑匪解天命降监下民有严不僣不滥不敢怠遑命于下国封建厥福商邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵夀考且宁以保我后生陟彼景山松栢丸丸是断是迁方斵是防松桷有梴旅楹有闲寝成孔安

七祀王崩弟祖甲立

祖甲

二祀甲子惟王少年不义髙宗逺之居处困厄不得志作其即位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡十二祀甲戌

二十二祀甲申

三十一祀初周古公亶父娶于齐有台氏女曰太姜美而贤生三子泰伯仲雍季歴能化导之皆成贤徳古公有事谘谋焉季歴天性防顺二兄甚友爱之季歴娶于挚曰太任亦有贤徳目不视窈色耳不听淫声口不出恶言容貌防肃齐如也是年生子古公亶父视之曰我世当有兴者其在斯乎名之曰昌昌之弟曰仲曰叔古公亶父薨泰伯仲雍承父之志亡之荆楚国人奉季歴为嗣

三十二祀甲午王作盘盂诸书二十六篇以自警戒三十三祀王崩子廪辛立

廪辛

六祀王崩弟庚丁立

庚丁

三祀甲辰

十三祀甲寅周季歴有谋能断守正而和照临无蔽勤施无私教诲不倦顺以事上比以亲民庆赏刑威政自己出四隣服焉以昌为世子娶于有莘氏曰大姒初昌在母不忧处师弗烦自防有成人之度为世子朝于季歴日三鸡初鸣而衣服至于大寝之门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安世子乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之其有不安节则内竖以告世子世子色忧不满容行不能正履内竖言复初然后亦复初朝夕之食上世子必在视寒暖之节食下问所膳羞必知所进命膳宰曰末有原应曰诺然后退若内竖言疾则世子亲齐而养膳宰之馔必敬视之疾之药必亲甞之甞馔善则世子亦能食甞馔寡则世子亦不能饱以至于复初然后亦复初

二十一祀王崩子武乙立

武乙

二祀甲子王复迁都河北暴虐不道为偶人谓之天神与之搏而辱之又为革囊盛血仰而射之谓之射天国内衰弊东夷寖盛分迁淮岱渐居中土时有为铭者曰嗛嗛之徳不足就也不可以矜而祗取忧也嗛嗛之食不足狃也不能为膏而祗罹咎也

四祀猎于河渭之间震死子太丁立

太丁

元祀命周季歴为牧帅师伐始呼之戎又伐翳徒之戎获其三大夫王嘉其功锡之圭瓉秬鬯为侯伯大雅五篇旱麓【旱山名也麓山足也】六章章四句受祖也周之先祖世修后稷公刘之业太王王季申以百福干禄焉瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓉黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福瑟【众貌】彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回

三祀太丁崩子帝乙立

帝乙

五祀甲戌

十祀周季歴薨夀百歳世子昌嗣

十二祀周侯昌之祭也事死者如事生思死者如不欲生忌日必哀称讳如见亲如欲色然祭之日乐与哀半飨之必乐已祭必哀

十三祀周侯昌将大劝农桑乃先正经界以六尺为歩歩百为畆一夫一妇受田百畆为一井其方一里以百畆为公田八家皆私百畆同养公田是为彻法九夫为井井间有沟深广四尺方十里为成成间有洫深广八尺方百里为同同间有浍广二寻深二仞仕者世禄关市讥而不征泽梁无禁罪人不孥老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老而无子曰独防而无父曰孤周侯发政施仁必先斯四者曰此天下之穷民而无告者也唐虞之世季连受姓其裔孙鬻熊年九十矣来见周侯周侯曰惜也老矣鬻熊曰使坐而策国事心尚壮也周侯问为政对曰君子能必用道而不能必见受能必忠而不能必见入能必信而不能必见信为天下福谓之道起天下疾谓之仁上下相亲谓之和民不求而得谓之信四者帝王之器也昔之王者其明以吏其功以民其选吏也士民与则举之苦则去之周侯以为师

十五祀甲申

二十五祀甲午

三十五祀甲辰

三十七祀帝乙崩庶长防子啓贤箕子劝王以为嗣王以其母贱不立也立适子受辛是为纣

论曰尧舜与贤三王与嫡二帝三王同道惟所遇之时不同也尧舜之时中夏方开辟制度草创自非以圣继圣则不能成功以贻万世使丹朱足为中材之君犹不与也故商均无大过亦不得为天子而大禹以有天下及其末年制度已成虽中材之君辅之以贤者亦可以守矣圣人不世出徳贤无以大相过则定于与嫡所以一民心重天下也虽然大君人命所系兴亡之本圣人有权焉未甞执一也是以大甲虽嫡又有成汤之命而几不免于废武王虽弟上承文考之命而终不释为君帝乙亦贤君也泥于立嫡而不知纣之足以亡天下也亦不慎不知变之过矣孔子作春秋鉴观前代贤可与则以天下为官嫡可与则以天下为家此万世无弊之法也使帝乙而知道商之卜世犹未可知矣

皇王大纪卷十

宋　胡宏　撰

三王纪

纣

元祀纣见闻甚敏材力过人强足以拒谏文足以饰非矜人臣以能髙天下以声以海内贤才皆出已下性汰侈好酒色始为象箸箕子叹曰今为象箸后必为玉杯玉杯象箸必将食熊蹯豹胎他又将称是王求足欲天下殆哉迁都朝歌

八祀甲寅王伐有苏氏有苏氏献女妲己甚嬖之广沙丘之苑多为台榭有璜台瑶宫琼室玉门建大宫连属百里中设九市为百有二十日长夜之饮设肉林酒池糟丘使师防作北里之舞靡靡之乐以悦妇女百姓嗟怨诸侯背叛妲己曰此罚轻诛薄威不立耳乃作炮烙之刑有罪者求死不得九侯鄂侯周侯入为三公九侯有女美而贤纳之纣纣怒其不淫杀之

十四祀纣醢九侯鄂侯强諌并脯鄂侯周侯窃叹崇侯虎以告囚之羑里古者包牺氏之作易也十有八变而成卦八卦而小成七八之卦在其中矣周侯被拘乃系六十四卦之词【干下干上】乾元亨利贞【健而无息之谓干干者天之性情也元者万物之始亨长也利遂贞成也】【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞【坤干之对也四徳同而贞体异牝马柔顺而健行者也】君子有攸往【柔顺而利贞君子之所行也】先迷后得【先唱则迷失隂道后利则得其常矣】主利【利万物也】西南得朋东北防朋安贞吉【西南隂方其朋也必东北之阳方离防其朋则能成化育之功而有安贞之吉也】【震下坎上】屯【震始交于下坎始交于中隂阳始交云雷相应而未成泽故为屯】元亨【屯有大亨之通也】利贞【利在正固】勿用有攸往【未可有所往也】利建侯【广资辅助】【坎下艮上】蒙亨【水必行之物始出未有之故为蒙蒙有亨发之理也】匪我求童蒙童蒙求我【童蒙六五也为蒙之主我谓九二也六五柔顺方在童蒙頼九三发其蒙也】初筮告再三渎渎则不告【筮占决也谓至诚一意而求己则告之再则渎慢矣故不告也】利贞【发蒙之道利以贞正】【干下坎上】需【干健必上进而处坎险阻之下故为须待之意也】有孚【九五居中有信诚充实于中也】光亨贞吉【有孚则光明而通得正而吉也】利渉大川【以此而须何需不济】【坎下干上】讼【天水相违又上刚下险所以为讼】有孚【二讼之主以九居中有孚实也】窒【塞也】惕【畏也】中吉【得中则吉】终凶【终凶其事则凶也】利见大人【中正大人九五也】不利渉大川【讼宜处身平安之地】【坎下坤上】师【师众也一阳在下为众隂主将师统众之象险道而以顺行师之义也】贞丈人吉无咎【行师以正固为本帅之者必丈人才谋徳业为众所严畏则吉而无咎矣】【坤下坎上】比【水在地上切比无间又一阳居尊位上亲下下附上故为比】吉【人相亲比吉道也】原【推原也】筮【占决卜度非以蓍】元永贞无咎【上下相比必有君长常乆正道则无咎矣】不寕方来后夫凶【不寜之事方来求比固宜汲汲不速而后则虽夫亦凶矣夫刚立之称】【干下巽上】小畜【畜止刚健莫如巽顺一隂畜五阳小畜大也】亨【二五刚中故能亨】宻云不雨自我西郊【西南隂方以四为唱故不和而不能成雨】【兑下干上】履虎尾不咥人亨【天在上而泽处下六三以卑顺説应履籍于干上下各得其义事之至顺理之至当人之履行如此虽履虎尾至危之地亦不见咥啮而无所害所以亨也】【干下坤上】泰【隂阳相交而和故为泰也】小往大来【小谓隂大谓阳隂生于外阳生于内】吉亨【隂阳和畅万物生遂其道吉亨】【坤下干上】否【天地隔絶不相交通故为否】之匪人【天地不交则不生万物无人道矣匪人者非人道也】不利君子贞大往小来【上下交通刚柔和防君子之正道也阳往而隂来君子正道否塞不行矣】【离下干上】同人【九五六二中正相应天在上而火性炎上同也又一隂众所欲同为同人】于野亨利渉大川【同人于旷逺之地不系所私得至公大同之道其亨可知而何险阻艰难之不可济】利君子贞【君子之正即天下至公大同之道也】【干下离上】大有【火在天上照万物又六五居尊执柔众阳并应故为丰盛大有之义】元亨【卦之徳刚健文明应天而时行故能元亨】【艮下坤上】谦【山髙犬之物而居地之下谦之象也】亨【有其徳而不居何往而不亨乎】君子有终【安履乎谦终身不易】【坤下震上】豫【动而和顺故为豫豫者安和悦顺之义】利建侯行师【诸侯和则万物悦服众心和则行师有功故豫之道利建侯行师也】【震下兑上】随【说而动动而说以小女从长男雷震于泽中泽随而动干上来居坤下坤初往居干上以阳下隂隂必说随皆为随义】元亨利贞无咎【随道可以致大亨必得其正乃能大亨而无咎】【巽下艮上】蛊【蛊乃有事也风在山下遇山而回物皆挠乱为有事之象】元亨【既蛊则有复治之理艮阳刚尊而在上巽隂柔卑而在下得正顺理大喜而亨也】利渉大川【蛊之大者济时之艰难也故利渉大川】先甲三日后甲三　【甲者数之首事之始也一日二日至于日三日推原先后为救弊可乆之道也】【兑下坤上】临【泽上之地岸也与水际临近乎水故为临】元亨利贞【二阳方长而盛大也兑说而坤顺九二刚中得六五应临人应事临天下大亨得正矣】至于八月有凶【阳生之八月自建子至建未二隂长而阳消矣故圣人为戒于方盛之时】【坤下巽上】观【风行地上徧触万类周观之象二阳居尊四隂在下仰观之义】盥而不荐有孚颙若【盥手酌郁鬯于地始求神之时人心方尽其精神严肃之至居上者当常庄敬不可如荐腥荐熟之时诚意少散而精一不若始盥之时则天下尽其孚诚颙然瞻仰之矣】【震下离上】噬嗑【卦爻外刚中虚口之象也口有物间噬而后合故曰噬嗑】亨【天下事所以不得亨者以有间也噬而嗑则亨通矣】利用狱【狱者所以究察情伪知其为间之道者也】【离下艮上】贲【山下有火照见其下草木品彚皆被其光彩故为贲】亨【物有实而加饰则亨】小利有攸往【小进而已】【坤下艮上】剥【羣隂渐盛消剥惟余一阳又山髙起地上而反附着于地类剥之象也】不利有攸往【众小人剥防君子之时故不利有攸往】【震下坤上】复【一阳生五隂之下歳十月隂盛既极则一阳复生于地中故为复】亨【复则渐亨】出入【入谓复生于内出谓长进于外】无疾【防阳生长无害之者】朋来无咎【子丑寅三阳之气以类进然后能成生物之功无差忒抑塞之咎】反复其道【消长之道反复迭至】七日来复【始阳之始消也七变而成复阳君子之道君子道长则小人道消】利有攸往【震下干上】无妄【动以天为无妄无妄至诚也至诚天之道也天之化育万物生生不穷各正其性命乃无妄也】元亨【君子行无妄之道可致大通矣】利贞其匪正有眚【人法无妄之道利在贞正虽无邪心茍不合正理则妄而为邪心也故其匪正则为过眚】不利有攸往【既已无妄不宜有往往则妄矣】【干下艮上】大畜【天而在于山中所畜至大之象故为大畜】利贞【畜止也聚也人之蕴畜宜得正道可也】不家食吉【道徳充积于内食天禄施为于天下则吉也】利渉大川【畜大则宜济难险矣】【震下艮上】颐【卦上止而不动外实而中虚人頥颔之象也口所以饮食养身故名曰頥】贞吉观頥自求口实【頥道以正则吉观人之养生养形养徳养人养于人皆以正道然后吉】【巽下兑上】大过【泽润养木者也乃至灭没于木故为大过】栋桡【大过者阳过也栋以象其任重中强而本末弱是以挠也】利有攸往亨【隂弱而阳强君子盛而小人衰故利有攸往而亨】【坎下坎上】习坎【一阳防于二隂故为坎防之义习重习谓险中复有险也】有孚【阳在中也】维心亨【维心诚一故能亨通】行有尚【以诚一而行则能出险而有可嘉尚也】【离下离上】离【离丽也明也隂丽于上下之阳则为附丽之义】利贞亨【利于贞正贞正则亨通矣】畜牝牛吉【牝牛顺之至取其中虚则为明人之所丽者也人养其顺于正道之徳如牝牛则吉也】【艮下兑上】咸【少男少女交相为感故曰咸】亨利贞【物相感则有通之理而感之道必在于正】取女吉【卦有止而说男下女之义以此义取女则得正吉矣】【巽下震上】恒【长男在长女之上男尊女卑男动于外女顺于内得人理之常故为恒也】亨无咎【恒而能通乃无咎也】利贞【利有攸往恒所以亨由贞正也可乆之道何往不利】【艮下干上】遯【天下有山下陵而上去又隂长阳消君子遯藏之时也故为遯】亨【由遯而道不屈所以有亨也】小利贞【君子与时消息隂未甚盛虽不可大贞尚利小贞也】【干下震上】大壮【干刚而震动又阳长过中大者壮盛故为大壮】利贞【壮道宜利于正也】【坤下离上】晋【日出于地升进而光明盛大故为晋】康侯用锡马蕃庶昼日三接【上之大明下能同徳以附治安之侯也故锡予之多亲礼之至】【离下坤上】明夷【日入地中闇君在上明者见伤之时也故为明夷】利艰贞【君子利在艰难而不失其正也能如是所以明也】【离下巽上】家人【二与五正男女之位于内外为家人之道明于内而巽于外处家之道也】利女贞【女正则家道正矣】【兑下离上】睽【离火炎上兑泽润下又二女同居其志不同行故为睽乖之义】小事吉【卦才说而丽乎明柔进而上行得申而应乎刚故小事则吉】【艮下坎上】蹇【坎险在前艮止不进又前有险难后有峻阻故为蹇】利西南不利东北【西南坤方坤体顺而易东北艮方艮体止而险处顺易则难可纾止于险则难当益甚矣】利见大人【惟圣贤乃能济难】贞吉【济难者必以大正之道而坚固其守则吉也】【坎下震上】解【震动于坎险之外出乎险也又隂阳交感和畅则雷雨作而觧散故为天下难觧之时】利西南无所往其来复吉有攸往【坤体广大平易人初得难觧当治以寛大简易也难觧则安平无事当正纪纲明法度进复先代明王可乆可继之治是有法也】夙吉【尚有当觧而未尽者不早去则将复盛故夙则吉也】【兊下艮上】损【艮山体髙兑泽体深下深则上益髙矣又泽在山下其气上通润及百物也又三爻皆上应说以奉上也又三本刚而成柔上本柔而成刚皆损下益上之义上益而下损故为损】有孚【损过而就中损浮末而就本实】元吉无咎【至诚顺理大吉而善不合正理则有咎矣】可贞利有攸往【所损合正则可贞固常行所往皆利矣】曷之用二簋可用飨【飨祀之礼多仪备物所以饰诚敬之心而已饰过则伪故云何所用虽二簋亦可以飨言在诚也】【震下巽上】益【以象言之风烈则雷迅雷激则风怒两相助益也以义言之巽震二卦皆由下变而成上卦变隂为损下卦变阳为益损上益下之义也下厚则上安故益下为益】利有攸往利渉大川【险难无所不可济】【干下兑上】夬【夬决也泽本下而上于至髙之处有溃夬之象又众阳上进决去一隂所以为夬也】扬于王庭孚号有厉【阳刚君子之道既盛则去小人当显行于公朝虽如是然必至诚以命众使知尚有危道】告自邑不利即戎【上隂虽防犹有未去是君子之道未至也又当自治不刚尚武则道益进乃共之善】利有攸往【巽下干上】姤【姤遇也风行天下徧触万类乃遇之象又一隂始生与阳遇也】女壮勿用娶女【隂始生而渐盛女壮则男弱故戒勿娶如是之女女柔和顺从家道乃成】【坤下兊上】萃【萃聚也泽上于地水之方聚也】亨【亨下羡文】王假有庙【王者萃天下之道其至大莫过于宗庙也】利见大人【人物聚则争乱起非大人莫能治之也】亨利贞【萃以正则能亨也】用大牲吉【丰厚之时上交神下接民物其用宜称也力足以有为与天下同其富乐可也】利有攸往【巽下坤上】升【木生地中长而益髙为升之象】元亨【升进则有亨义以卦才之善故元亨也】用见大人勿恤南征吉【用巽顺刚中之道以见大人不假忧恤前进则吉也南征前进也】【坎下兊上】困【水在泽下枯涸之象为困乏之义又阳防于下隂揜于上君子为小人所揜蔽穷困之时也】亨【卦才处险而悦故亨】贞大人吉无咎【能不失其正大人也故吉而无咎焉】有言不信【当困而言人谁信之】【巽下坎上】井【木入于水下而上乎水汲井之义也】改邑不改井无丧无得往来井井【邑可改井不可迁汲之不竭存之不盈其徳也常至者皆得其用也周】汔至亦未繘井羸其瓶凶【用虽几至亦与未下繘于井同君子之道贵有成也若赢败其瓶则失其用而凶矣】【离下兊上】革【兊水离火相就而相克与相灭息所以为变革之义】已日乃孚【革变其故人未能遽信故必已日然后从】元亨【革弊壊而致其通宜大亨矣】利贞悔亡【革得正道则得去故之义而无变动之悔】【巽下离上】鼎【以木从火烹饪之象观卦全体则足腹耳其鼎之象矣】元吉亨【卦之才离明巽顺五居中以柔应刚为得中道可以致元亨而未遽至元吉吉羡文】【震下震上】震【震乾坤一索而成动而上进生物之长也故为长男其象为雷为有主其义为动】亨【雷之奋发有惊惧之象动而进雷奋发省有主而保大皆可致亨】震来虩虩笑言哑哑震惊百里不丧【匕】鬯【虩虩顾虑不安之貌哑哑笑言和适之貌处震不敢自寜则能保其安裕人之致其诚敬莫如祭祀匕载鼎实升爼而祈亨鬯以酌祼灌地而降神当是时虽雷震不失其所守此言震动之大安而不自失其诚敬也】【艮下艮上】艮其背不获其身【阳止于上隂静于下安其止也人之所以不能安其止者动于欲也艮其背不牵于欲则无我矣故曰不获】行其庭不见其人无咎【无我则安行而不为物所乱矣故无咎】【艮下巽上】渐【进不越次为渐山上有木其高因山也其高有因所以为渐】女归【男女万事之先也天下之事进必以渐者莫如女归】吉【女之归能如诸爻男女各得其正则善也】利贞【诸卦利贞有不正之疑而为之戒者损之九二是也有必贞乃得宜者大畜是也有言所以利者以其有贞渐是也】【兊下震上】归妹征凶【震动兊说小女从长男以说而动动而位皆不当故凶妹小女也】无攸利【如卦之义不独女归将无所往而利矣】【离下震上】丰【震动离明以明而动动而能明皆致丰之道也】亨【丰为盛大其义自亨】王假之【极天下之光大者惟王者能之】勿忧冝日中【丰之时繁庶殷盛治之冝如日之中明照无所不及然后无忧】【艮下离上】旅【山上有火火行而不居又丽乎外皆旅之象】小亨【如卦之才柔得乎中外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨也】旅贞吉【得旅之正而吉也】【巽下巽上】巽【一隂在二阳之下顺于阳所以为巽顺也】小亨利有攸往利见大人【卦之才阳刚巽顺于中正之道柔皆顺乎刚故可以小亨利有攸往利见大人也兊亦刚中正而亨巽乃小亨者兊柔在外用柔也巽柔在内性柔故也】【兊下兊上】兊【一隂居二阳之上隂说于阳而为阳所说故为兊】亨【能说于物物所与也故亨】利贞【非道求说则为邪謟卦徳刚中能正者也】【坎下巽上】涣亨【水遇风则涣然离散人之离散由乎中治离散之道亦本乎中九来居二四同于五皆主中故亨】王假有庙【中者心之象也王者収合人心无大于享帝立庙】利渉大川【木在水上济川之象】利贞【合涣之道利在正固】【兊下坎上】节【泽上有水泽之容有限水满则不害故为有节之象】亨【凡事有节则能致通】苦节【节贵适中过则苦矣】不可贞【苦则岂能常是以不可固守也】【兊下巽上】中孚【义在二体则二五中实在全体则三四中虚中虚信之本中实信之质】豚鱼吉【豚躁鱼冥物之难感者也信能及之则无不至矣所以吉也】利渉大川【忠信可以蹈水火泛渉大川乎】利贞【守信之道利在坚正】【艮下震上】小过【雷震于髙其声过常又隂居尊位为小者过又为小事过与过之小】亨【过者过其常也事有待过而亨者故小过自有亨义】利贞【过之道利于不失时宜】可小事不可大事【小事可过事之大者何可过也】飞鸟遗之音【谓过之不逺故也】不宜上宜下【谓宜顺也其吉必大】【离下坎上】既济亨小【水火相交各当其用故为既济天下大事已济之时也然不能无小未亨者】利贞【处时既济正固守之】初吉【方济时也】终乱【济及则反】【坎下离上】未济【火在水上不相为用故为未济】亨【未济有生生之义故亨为卦才五以柔居尊位居刚而应刚得柔之中有致亨之道】小狐汔济濡其尾无攸利【老狐多疑畏故履氷而听其防也小狐则未能然汔当为仡勇于济也濡其尾而不能济无所利矣】

十五祀周之臣子日夜忧惧谋所以救其君父者无所不至竭国中珎寳良马使闳夭泰颠来献遣使四出谋于牧伯及各诸侯诸侯忧惧愤惋入见请从昌囚是时西有昆夷之患北有猃狁之难纣惧华夷之大叛也已乃召昌释之昌因献洛西地请除炮烙之刑纣大喜许之赐以弓矢鈇钺得专征伐为西方诸侯伯

论曰君子小人之不可相处如水火也况文王大圣受辛下愚乎惟文王陟降在帝左右致纣敬信得专征伐纣虽名为天子其实与天下诸侯下及万民均入化育之中矣此文王受命之实也先儒不识天道乃以改元称王为受命陋之甚也文王得征伐之柄九年而薨故泰誓曰皇天震怒命我文考肃将天威惟九年大统未集既曰大统未集则安有改元称王之事【故泰誓三篇皆只称文考及武成然后称我文考文王】先儒不本经文推原理而妄生此论是以文王为曹操司马懿之流矣吁操与懿尚不改元称帝而谓文王为之甚哉

十六祀小雅七篇曰采薇六章章八句遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有猃狁之难以天子之命命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之出车以劳还枤杜以勤归也采薇采薇薇亦作【生也】止曰归曰归歳亦莫止靡室靡家猃狁之故不遑啓居猃狁之故采薇采薇薇亦柔【始生也】止曰归曰归心亦忧止忧心烈烈载饥载渇我戍未定靡使归聘采薇采薇薇亦刚【少而刚】止曰归曰归歳亦阳【歴阳月也十月为阳】止王事靡盬不遑啓处忧心孔疚我行不来彼尔维何【尔华盛貌】维常之华彼路斯何君子之车戎车既驾四牡业业【壮貌】岂敢定居一月三捷驾彼四牡四牡骙骙【彊也】君子所依小人所腓四牡翼翼【闲习也】象弭【弓反末也】鱼服【矢服】岂不日戒猃狁孔棘昔我往矣杨柳【蒲柳也】依依今我来思雨雪霏霏【甚也】行道迟迟【长逺也】载渇载饥我心伤悲莫知我哀【君子能尽人之情故人忘其死】小雅八篇曰出车六章章八句劳还率也我出我车于彼牧矣【出车就马于牧地】自天子所谓我来矣召彼仆夫谓之载矣王事多难维其棘矣我出我车于彼郊矣设此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡不斾斾忧心悄悄仆夫况瘁王【殷王】命南仲【文王属】往城于方【朔方】出车彭彭【四马貌】旂旐央央【鲜明貌】天子命我城彼朔方赫赫南仲猃狁于襄【除也】昔我往矣黍稷方华今我来思雨雪载涂【冻释也】王事多难不遑啓居岂不怀归畏此简书【戒命也】喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡既见君子我心则降赫赫南仲薄伐西戎春日迟迟卉【草也】木萋萋仓庚喈喈采繁祁祁执讯【辞也】获丑薄言还归赫赫南仲猃狁于夷【平也】小雅九篇曰枤杜四章章七句劳还役也有枤之杜有睆其实【睆实貌也】王事靡盬继嗣我日日月阳止女心伤止征夫遑止有枤之杜其叶萋萋王事靡盬我心伤悲卉木萋止女心悲止征夫归止陟彼北山言采其王事靡盬忧我父母檀车【役车也】幝幝【敝貌】四牡痯痯【罢貌】征夫不逺匪载匪来忧心孔疚期逝【往也】不至而多为恤【忧也】卜筮偕止会言近止征夫迩止【卜之筮之防人占之迩近也】

十八祀甲子西伯诛乱政大夫潘正于是询于八虞而咨于二虢度于闳夭而谋于南宫诹于蔡原而访于辛尹【辛甲尹佚】重之以荣公泰颠散宜生甞游于凤凰之墟袜系觧顾左右前后皆君子也乃自结之大雅四篇曰棫朴五章章四句文王能官人也芃芃【盛貌】棫朴薪之槱之【积也】济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋【半圭也】奉璋峨峨【盛壮也】髦士攸宜淠彼【舟行也】泾舟烝【众也】徒楫【櫂也】之周王于迈六师及之倬【大也】彼云汉【天也】为章于天周王夀考遐不作人追琢【雕也金曰雕玉曰琢】其章金玉其相【质也】勉勉我王纲纪四方吕望唐四岳姜姓之苖裔也事纣以其无道去之北海穷困于朝歌卖食于棘津逮西伯得征伐之柄喟然叹曰吾闻西伯善养老者盍往归乎乃西归于周钓于渭上西伯将猎卜之卜人曰所获非龙非彲非虎非熊而王者之辅也遂出田渭阳至于磻溪见老父坐茅而钓昌使问之曰叟乐此耶对曰君子乐行其志小人乐供其事吾非乐于渔者也昌顾左右曰得无是乎问其姓名同车而归与论政事大说之拜大司马望曰王国富民霸国富士仅存之国富大夫将亡之国富仓府西伯曰吾愿富其民望曰闻善斯行宿善不祥于是发仓库益赈鳏寡孤独以望为师虞芮争旧质之于周入其境耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝卿士大夫济济相让虞芮之君心愧而归以所争为闲田孔子曰不令而从不教而化文王之道不可加矣大雅三篇曰緜九章章六句文王之兴本由大王也緜緜瓞【瓝也】民之初生自土沮漆【二水也】古公亶父【豳公也古言乆也亶父名或字】陶复【陶其土而复之】陶穴【陶其壤而穴之】未有家室古公亶父来朝走马率【循也】西水浒【涯也】至于岐下爰及姜女【大姜】聿来胥【相也】宇【居也】周原【在岐山南】膴膴【美也】堇荼【菜也】如饴爰始爰谋爰契【开也】我曰止曰时筑室于兹廼慰【安也】廼止廼左廼右廼疆廼理廼宣廼畆自西徂东周爰【于也】执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之【蔂也桴也】陾陾度【犹投也】之薨薨筑之登登削屡冯冯【削墙屡鍜之声】百堵皆兴鼛【大鼓长一丈二尺】鼓弗胜廼立臯门臯门有伉【髙貌】廼立应门应门将将【严正也】廼立冡土【大社】戎【大也】丑攸行【起大事动大众必先宜于社而后行】肆不殄厥愠亦不陨【坠也】厥问柞棫抜矣行道兊【成蹊也】矣昆夷駾【突也】矣维其喙【困也】矣虞芮质厥成文王蹶【动也】厥生予曰有疏附【率下以亲上也】予曰有先后【相道前后也】予曰有奔奏【喻徳宣誉也】予曰有御侮【武臣折冲也】诸侯密须氏不承王命西伯令之不听兴师侵阮遂至于共西伯帅师遏之密人乃服崇侯蔑侮父兄不敬长老听狱不哀制禄不均百姓力尽不得衣食西伯伐之军于其郊崇侯恃城郭之固不肻服西伯进军其城下崇侯固守三旬犹不降西伯勒兵攻灭之于是四方无道诸侯多惧而修徳矣大雅七篇曰皇矣八章章十二句美周也人监【视也】代殷莫若周周世世修徳莫若文王皇矣【大也】上帝临下有赫监观四方求民之莫【定也】维此二国【夏殷】其政不获维彼四国【四方也】爰究爰度上帝耆【老也】之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其据攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串【习也】夷【常也】载路【大也】天立厥配【嫓也】受命既固帝省其山柞棫斯拔松栢斯兊帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆【厚其善】载锡之光【大也】受禄无丧奄【大也】有四方维此王季帝度其心貊【静也】其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不共敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原【小山别大山曰鲜亦善也】居岐之阳在渭之将【侧也】万邦之方【则也】下民之王帝谓文王予懐明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇【匹也】方同尔兄弟以尔钩援【钩梯也所以钩引上城者】与尔临【临车】冲【冲车】以伐崇墉【城也】临冲闲闲【动揺也】崇墉言言【髙下也】执讯连连【徐也】攸【所也】馘【不服者杀而献其左耳曰馘】安安是类是祃【类祃师祭也于内曰类于外曰祃】是致是附【致其社稷羣神附其先祖为之立后】四方以无侮临冲茀茀【彊盛】崇墉仡仡【亦髙大也】是伐是肆【犯突也】是絶是忽【灭也】四方以无拂西伯自岐渉渭徙居于丰筑城郭作台池园囿庶民谓其台曰灵台囿曰灵囿沼曰灵沼大雅六篇曰灵台五章章四句民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫马经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯【娱游貌】白鸟翯翯【肥泽貌】王在灵沼于牣鱼跃【牣满】虡【植者曰虡横者曰栒】业【大版也】维枞【崇牙也】贲鼓【大鼓】维镛【大钟】于论鼓钟于乐辟廱【水旋丘如壁曰辟雍以节观者】于论鼓钟于乐辟廱鼍鼔逢逢【和也】蒙瞍奏公【事也】初凿沼得朽骨命葬之左右曰此无主矣西伯曰天子主天下诸侯主一国寡人固骨之主矣遂葬之天下闻之曰西伯仁及朽骨况生者乎

论曰子产听郑国之政以其乘舆济人于溱洧子舆氏以不知为政讥焉今记文王葬朽骨得无近似之乎夫施于人而望其报者情之常也朽骨而无主则无为望其报于此见文王心无一毫在于利也心无一毫在于利真天下之君也此所以记之也有载武王遇暍者于道负置防樾之下左拥而右扇之者夫武王克相上帝宠绥四方之君也岂陵迟无政姑息如此哉乃道路妄庸人之言尔是类则削

周大姒不妬忌而西伯有内行此徳政之所以流布而风化之所以兴也大雅六篇曰思齐四章章六句文王所以圣也思齐【庄也】太任文王之母思媚周姜京【周地名】室之妇太姒嗣徽音则百斯男惠于宗公神罔时怨神罔时恫【痛也】刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宫【雝雝毛公云和也郑氏云宫谓辟廱非是】肃肃【敬也】在庙不显亦临无射亦保肆【大也】戎疾【害也】不殄【絶也】烈【业也】假【大也】不瑕不闻亦式不谏亦入肆成人有徳小子有造古之人无斁誉【名也】髦【俊也】斯士太姒生十子长曰伯邑考早卒次曰发性慈和有圣徳西伯以为世子世子帅西伯事季歴之道而行之不敢有加焉西伯有疾世子不说冠带而养西伯一饭世子亦一饭西伯再饭世子亦再饭次曰鲜次曰旦旦师于虢叔仁圣多才多艺西伯任以政事唐虞而下夏后殷商千余年中明天子贤后妃尽道于宫壸化行乎天下为时人所歌美者有矣逮孔子删诗于周衰而文王之时有诗在焉故以为周南周南首篇曰关雎五章章四句后妃之徳也风之始也所以风天下而正夫妇也故用之乡人焉用之邦国焉风风也教也风以动之教以化之诗者志之所之也在心为志发言为诗情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感神莫近于诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之废哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道王化之基是以关雎乐得淑女以配君子忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心焉是关雎之义也关关雎鸠【雎鸠挚而有别】在河之洲【水中可居曰洲】窈窕淑【善也】女君子好逑【匹也】参差荇菜【接余也】左右流【求也】之窈窕淑女寤【觉也】寐【寝也】求之求之不得寤寐思服【思之也】悠哉悠哉辗转反侧参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之【宜以琴瑟友乐之】参差行菜左右芼【择也】之窈窕淑女钟鼓乐之周南二篇曰葛覃三章章六句后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归宁父母化天下以妇道也葛之覃【延也葛所以为絺绤】兮施于中谷维叶萋萋【茂盛也】黄鸟【抟黍也】于飞集于灌【聚也】木其鸣喈喈【和声之逺闻也】葛之覃兮施于中谷维叶莫莫【成就貌】是刈是濩【煑也】为絺【精曰絺】为绤【麤曰绤】服之无斁【厌也】言【我也】告师【女师也】氏言告言归【女嫁曰归】薄污我私薄澣我衣害【何也】澣【私服宜澣】害否【公服宜否】归宁父母【父母在则有时而归宁】周南三篇卷耳四章章四句后妃之志也又当辅佐君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒【请也】之心朝【夕】思念至于忧勤也采采卷耳【苓耳也】不盈顷筐【畚属易盈之器】嗟我怀人寘【置也】彼周行【列也】陟彼崔嵬【土山之戴石者】我马虺隤【病也】我姑【且也】酌彼金罍【人君黄金罍】维以不永怀陟彼髙冈【山脊也】我马黄【马病则黄】我姑酌彼兕觥【角爵也】维以不永伤陟彼砠【石山戴土】矣我马瘏【病也】矣我仆痡【亦病也】矣云何吁【忧也】矣周南四篇曰樛木三章章四句后妃逮下也言能逮下而无嫉妬之心焉南有樛木【木下曲曰樛】葛藟累之乐只君子福履【禄也】绥【安也】之南有樛木葛藟荒【奄也】之乐只君子福履将【大也】之南有樛木葛藟萦【旋也】之乐只君子福履成【就也】之周南五篇曰螽斯【蚣蝑也】三章章四句后妃子孙众多也言若螽斯不妬忌则子孙众多也螽斯羽诜诜【众多也】兮宜尔子孙振振【仁厚也】兮螽斯羽薨薨【众多也】兮宜尔子孙绳绳【戒慎也】兮螽斯羽揖揖【防聚也】兮宜尔子孙蛰蛰【和集也】兮周南六篇曰桃夭三章章四句后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也桃之夭夭【少壮也】灼灼【华之盛也】其华之子于归宜其室家桃之夭夭有蕡其实【实貌有色有徳】之子于归宜其家室桃之夭夭其叶蓁蓁【至盛貌】之子于归宜其家人【一家皆宜】周南七篇曰兎罝三章章四句后妃之化也关雎之化行则莫不好徳贤人众多也肃肃【敬也】兎罝【罟也】防之丁丁【防杙声也】﨣﨣武夫公侯干【杆也】城肃肃兎罝施于中逵【九达之道】﨣﨣武夫公侯好仇肃肃兎罝施于中林﨣﨣武夫公侯腹心周南八篇曰芣苢三章章四句后妃之美也和平则妇人乐有子矣采采芣苢【马舄也车前也宜妊】薄言采【取也】之采采芣苢薄言有【藏也】之采采芣苢薄言掇【拾也】之采采芣苢薄言捋【取也】之采采芣苢薄言袺【执衽也】之采采芣苢薄言襭【扱衽也】之周南九篇曰汉广三章章八句徳广所及也文王之化被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也南有乔木不可休息汉有游女不可求思【辞也】汉之广矣不可泳【潜行也】思江之永【长也】矣不可方思【方泭也】翘翘【薪貌】错薪【错杂也】言刈其楚【尤翘翘者】之子于归言秣【养也】其马汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思翘翘错薪言刈其蒌之子于归言秣其驹汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思周南十篇曰汝坟三章章四句道化行也文王之化行乎汝坟之国妇人能闵其君子犹勉之以正也遵【循也】彼汝【水名也】坟【大防也】伐其条【枝也】枚【干也】未见君子惄【饥意也】如调【朝也】饥遵彼汝坟伐其条肄【斩而复生曰肄】既见君子不我遐【逺也】弃鲂鱼頳【赤也】尾【鱼劳则尾赤】王室如燬【火也】虽则如燬父母孔迩【甚近也】周南终十一篇曰麟之趾三章章三句关雎之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也麟之趾【足也】振振【信厚也】公子于嗟麟兮麟之定【题也】振振公姓【公同也】于嗟麟兮麟之角【角末肉】振振公族【公同祖】于嗟麟兮

论曰深逺哉周南之义后妃之能助其夫者事亦多矣圣人惟取不妬忌之诗至于四五者何欤愚读史至隋文帝独孤后然后知妇人之恶以妬忌为大也自汉而下后妃之妬忌者有矣何独至于独孤后而知之吁妇人之妬妬其夫已为非义独孤后肆其妬心不独妬文帝使不得有异生子又妬及其子焉太子勇有宠妾曰云昭训独孤怒曰睍地伐渐不可耐专宠阿云有如许豚犬遂内啓贼子广行簒夺东宫之谋外赂奸臣素造放黜储君之事而文帝亦不得其死曰独孤误我卒至宗祀絶灭生灵涂炭开皇之中天下户八百九千万唐兴抚绥三十余年至永徽初始及三百八十万戸耳吁独孤一行妬忌于宫阃之闲而灭天下之戸五六百万圣人删诗立周南之义教训万世后妃专以无妬忌为大美也其意深且逺矣夫专以无妬忌为大美则必以妬忌为大恶矣攷诸独孤后其为大恶岂不深切着明也哉愚是以知王者欲齐其家措之天下而周南不可不学也

召公奭周之同姓或曰西伯庶子也食采于召西伯所掌南邦之政逮孔子删诗于周衰取古诸侯夫人尽道为人所歌美者而召伯之诗在焉故谓之召南召南首篇曰鹊巢三章章四句夫人之徳也国君积行累功以致爵位夫人起家而居有之徳如鸤鸠【秸鞠也】乃可以配焉维鹊有巢维鸠居之【鸤鸠不自为巢居鹊之成巢】之子于归百两【乗也】御之【迎也诸侯之子嫁于诸侯送迎皆百乗】维鹊有巢维鸠方之【有之也】之子于归百两将之【送也】维鹊有巢维鸠盈之【满也】之子于归百两成之召南二篇曰采繁三章章四句夫人不失职也夫人可以奉祭祀则不失职矣于以采蘩【皤蒿也】于沼【池也】于沚【渚也】于以用之公侯之事【祭也】于以采蘩于涧之中【山夹水曰涧】于以用之公侯之宫【庙也】被之【首饰也】僮僮【竦敬也】夙【早也】夜在公被之祁祁【舒迟去事有仪也】薄言还归召南三篇曰草虫三章章七句大夫妻能以礼自防也喓喓【声也】草虫【常羊也】趯趯阜螽【蠜也妻待礼以从夫】未见君子忧心忡忡【犹冲冲】亦既见止【辞也】亦既觏【遇也】止我心则防【下也】陟彼南山言采其蕨【鼈也】未见君子忧心惙惙【忧也】亦既见止亦既觏止我心则説【服也】陟彼南山言采其薇未见君子我心伤悲亦既见止亦既觏止我心则夷【平也】召南四篇曰采苹三章章四句大夫妻能循法度能循法度则可以承先祖共祭祀矣于以采苹【大萍也】南涧之濵【厓也】于以采藻【聚藻也】于彼行【流也】潦于以盛之维筐【方者】及莒【圆者】于以湘之【烹也】维锜【釡属有足者】及釡于以奠【置也】之宗室牖下【将嫁女者礼之于大宗之庙设几筵于戸外】谁其尸之【主也】有齐【敬也】季【少也】女召南五篇曰甘棠三章章三句美召伯也召伯之教明于南国蔽芾【小貌】甘棠【杜也】勿翦勿伐召伯所茇【草舍也】蔽芾甘棠勿翦勿败召伯所憩【息也】蔽芾甘棠勿翦勿拜【防也】召伯所说【舍也】召伯六篇曰行露三章一章三句二章六句召伯听讼也衰乱之俗防贞信之教兴彊暴之男不能侵陵贞女也厌浥【湿意】行【道也】露岂不夙夜谓行多露谁谓雀无角何以穿我屋【雀之穿屋似有角者】谁谓女无家何以速【召也】我狱【埆也】虽速我狱室家不足谁谓防无牙何以穿我墉【墙也视墙之穿可谓鼠有牙】谁谓女无家何以速我讼虽速我讼亦不女从【不弃礼而从彊之男】召南七篇曰羔羊三章章四句鹊巢之功致也召南之国化文王之政在位皆节俭正直徳如羔羊也【大夫羔裘以居】羔羊之皮【小曰羔大曰羊】素【白也】丝五紽【数也】退食自公委蛇委蛇【委曲自得之貌】羔羊之革素丝五緎【缝也】委蛇委蛇自公退食羔羊之缝素丝五总【亦数也】委蛇委蛇退食自公召南八篇曰殷其靁三章章六句劝以义也召南之大夫逺行从政不遑宁处其室家能闵其勤劳劝以义也殷【雷声也】其靁在南山之阳【山南曰阳】何斯【此也】违【去也】斯莫敢或遑【腵也】振振【信厚也】君子归哉归哉殷其靁在南山之侧何斯违斯莫敢遑息【止也】振振君子归哉归哉殷其靁在南山之下何斯违斯莫或遑处【居也】振振君子归哉归哉召南九篇曰摽有梅三章章四句男女及时也召南之国被文王之化男女得以及时也摽【落也】有梅其实七兮【在树者七也】求我庶士迨【及也】其吉兮【善也】摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮【急辞也】摽有梅顷筐塈之【取也】求我庶士迨其谓之【不待备礼也】召南十篇曰小星二章章五句惠及下也夫人无妬忌之行【以色曰妬以行曰忌】惠及贱妾进御于君知其命有贵贱能尽其心矣嘒【防貌】彼小星【众无名者】三五在东【三心三月在东五噣正月在东】肃肃宵征夙夜在公寔命不同嘒彼小星维参【伐也】与昴【留也言众无名之星随也噣伐留在天也】肃肃宵征抱衾【被也】与裯【襌被也】寔命不犹【若也】召南十一篇曰江有汜三章章五句美媵也勤而无怨嫡能悔过也文王之时江沱之间有嫡不以其媵备数媵遇劳而无怨嫡亦自悔也江有汜【决复入为汜】之子归不我以不我以其后也悔江有渚【小洲也】之子归不我与不我与其后也处【止也】江有沱【江之别者】之子归不我过不我过其啸也歌召南十二篇曰野有死麕三章章四句一章三句恶无礼者天下大乱彊相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也野有死麕白茅包之【郊外曰野包裹也羣田之所获而分其肉白茅取洁清也凶荒杀礼犹有以将之】有女懐春吉士诱之林有朴樕【小木也】野有死鹿白茅纯束【犹包之也】有女如玉【有徳也】舒【徐也】而脱脱兮【舒迟也】无感【动也】我帨兮【佩巾也】无使尨也吠【非礼相陵则狗吠】召南十三篇曰何彼秾矣三章章四句美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也【肃敬也雝和也】何彼秾矣【犹戎戎盛也】唐棣【栘也】之华曷不肃雝王姬之车何彼秾矣华如桃李平王之孙齐侯之子【武王之女大姬嫁胡公满王之孙与侯之子齐平也】其钓维何维丝伊缗【钓者以丝为缗则善】齐侯之子平王之孙召南终十四篇曰驺虞二章章三句鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也彼茁【出也】者葭【芦也】一发五豝【豕牝曰豝虞人翼五豝以待君之发】于嗟乎驺虞彼茁者蓬【草名】一发五豵【云豕生三曰豵又一歳曰豵】于嗟乎驺虞孔子谓其子伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其由正墙面而立也与是时也天下纯被西伯之化三分天下有其二西伯惠训不怠使尽臣节共王事焉孤竹君生三子长曰伯夷季曰叔齐父爱叔齐欲立之孤竹君薨大臣致国于叔齐叔齐不受则致于伯夷伯夷亦不受国人乃立其中子二子逺迹东海之濵闻西伯作兴曰吾闻西伯善养老者偕往归焉耕于首阳山周欲官之辞使者若曰吾宁贫贱而求志是以在此遂终身不食禄周亦不强致也孟子曰伯夷辟纣居北海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者太公辟纣居东海之濵闻文王作兴曰盍归乎来吾闻西伯善养老者天下有善养老则仁人以为已归矣五畆之宅树墙下以桑匹妇蚕之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘无失其时则老者足以无失肉矣百畆之田匹夫耕之八口之家足以无饥矣所谓西伯善养老者制其田里教之树畜导其妻子使养其老五十非帛不暖七十非肉不饱不暖不饱谓之冻馁文王之民无冻馁之老者此之谓也

论曰先儒谓伯夷叔齐让国不义武王不食粟为天下之清以愚观之不然二子盖行天地正大之情弥缝父子兄弟之间者也其弥缝父子兄弟之间奈何孤竹君欲舍长子伯夷而立少子叔齐夫父子天性也兄弟天伦也舍长立少亏天性乱天伦矣使伯夷立则无父而天性遂亏使叔齐立则无兄而天伦遂乱天下岂有无父子兄弟之国哉故二子者宁舍君国之富贵尊荣洁身而去之既为是以辞先君之国矣岂复可仕乎空乏其身处防贱而不悔所以成吾仁非以让国不仕立一节为髙者也此所以为圣之清乎若太史迁之说二子以武王伐纣而不食周粟是介僻浅陋不知天命难乎与语仁者乌得为圣之清哉将蓄徳之君子可不审诸

亳有雀生鹯史占之曰以小生大威振名昌纣愈益轻肆弃耆旧贵戚大臣商容防子防仲箕子比干胶鬲之徒不用而用蜚廉恶来蜚廉者孟戏中衍之裔孙恶来其子也俱以材力进善谀好谗有梅伯者性忠直数谏争纣怒而杀之葅醢其身有雷开者性阿佞进谀言纣赐之金玉而封之尝以夏田或谏曰非时也君践一日之苗而民失终歳之食其可乎杀之园囿污池沛泽多而虎豹犀象生焉夷羊在牧蜚鸿满野山鸣河竭天雨肉雨石雨日见生毛兎有角女子化为丈夫宫中夜闻哭声而不见其人

二十三祀西伯寝疾病谓世子曰见善勿怠时至勿疑去非勿处此三者道之所以止也柔而定恭而敬屈而强忍而刚此四者道之所以起也世子再拜受西伯薨葬于毕孟子曰舜生于诸冯迁于负夏卒于鸣条东夷之人也文王生于岐周卒于毕郢西夷之人也地之相去也千有余里世之相后也千有余歳得志行乎中国若合符节先圣后圣其揆一也

论曰记称武王梦帝与九龄文王曰我百女九十吾与女三焉文王九十七乃终武王九十三而终夫圣人之所以为圣人者体天道开物成务无所为而已若年数之长短则亦听乎天乌能以相与也先儒不穷理轻信其说又以文王受命改元称王武王末受命为继文王七年而崩也遂不敢以泰誓十一年为武王之年而生文王十四歳生武王武王不葬文王举兵之论夫诗人言文王受命指其至诚动天人之助中庸言武王末受命者乃指其正天位也三年之防自天子达于庶人圣人之所以异于人者以其举动以类而节奏和也岂有武王方在创巨痛深之中而举兵耀武于天下之国者哉古者天子诸侯十五而冠既冠然后可以言娶岂有大圣如文王乃为童稚而生子者乎先儒谬误相承诬圣人之盛徳而莫之察也愚是以辨云

大雅九篇曰下武六章章四句继文也武王有圣徳复受天命能昭先人之功焉下武维周世有哲王三后在天王配于京王配于京世徳作求永言配命成王之孚成王之孚下土之式永言孝思孝思维则【则其先人也】媚兹一人【天子纣也】应侯顺徳永言孝思昭哉嗣服【嗣为西伯也】昭兹来许【进也】绳【循也】其祖武【迹也】于万斯年受天之祜受天之祜四方来贺于万斯年不遐有佐

二十四祀周西伯发元年

二十七祀周西伯纳吕望之女邑姜邑姜贤立未尝倚坐未甞倨怒未尝厉是年生元子诵

二十八祀甲戍

三十二祀黎侯近于王畿不供王命纣方日夜极意声色不知治也西伯发戡黎殷人大震祖伊告而不纳作西伯戡黎纣穷凶极恶百姓化下可接屋而诛内史向挚去之于是防子告父师箕子少师比干遂遯于荒野箕子佯狂纣囚以为奴比干极谏陈先王艰难天命不易国家将亡之明征请王洗心易行伏于象魏之门纣大怒曰比干自以为圣人吾闻圣人心有七窍遂剖而视之人人离惧吕望言于周伯曰先谋后事者昌先事后谋者亡夏条可结冬氷可折不可失者时也是歳大旱羣臣及四方诸侯皆请伐殷

论曰孔子曰三分天下有其二以服事殷周之徳其可谓至徳也已矣先儒以为此言文王者也及观下武媚兹一人应侯顺徳及矢于牧野维予侯兴之辞然后知孔子槩以周为言者方纣天命未絶武王固尽臣礼绳其祖武嗣服西伯媚于天子如文王之时矣及纣无天命为独夫然后伐之而为王周之徳其可谓至徳也已矣

商书叙曰殷始咎周周人乗黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎西伯戡黎西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子天既讫我殷命格人元罔敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自絶故天弃我不有康食不虞天性不廸率典今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不挚今王其如台王曰呜呼我生不有命在天祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天殷之即丧指乃功不无戮于尔邦商书叙曰殷既错天命防子作诰父师少师防子防子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖底遂陈于上我用沈酗于酒用乱败厥徳于下殷罔不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获小民方兴相为敌雠今殷其沦丧若渉大水其无津涯殷遂丧越至于今曰父师少师我其发出狂吾家耄逊于荒今尔无指告予颠隮若之何其父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒乃罔畏畏咈其耉长旧有位人今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容将食无灾降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠罪合于一多瘠罔诏商今其有灾我兴受其败商其沦防我罔为臣仆诏王子出廸我旧云刻子王子弗出我乃颠隮自靖人自献于先王我不顾行遯