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西周·龙纹玉环 在最近暑期裆火热的电影《封神》里,西伯侯姬昌在小儿子要去朝歌当质子前,送给他一枚玉环,要他从此随身佩戴,西伯侯姬昌告诉姬发的:“环,就是返还家乡。”以此作为姬发去而能返的象征信物。剧中以“玉环”贯穿始终,用作隐喻,这些细节塑造了丰富剧情,今天,我们来说说玉环的历史印记与文化底蕴。 《周礼》载:“以玉作六器,礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地.....”在古人的世界观里:天圆地方,所以作为礼器的玉环基本都是外圆内圆的形状。考古发现,玉环最早产生于距今约5、6千年前的新石器时代,基本造型为扁平的圆环状,多用白玉、黄玉制作。商代的玉环一般形体略大较薄,绝大多数素面无纹。周代一般大的玉环无纹饰,圆整光洁,内外壁平直,小玉环则有雕琢精美的纹饰,纹饰题材主要为龙、凤、鸟纹,制作精致。 电影《封神》里的玉环,上面的凤乌纹饰是西岐的图腾,在后期是西周时期流行最广的“吉祥物”,这种玉器纹样就像徽章象征之类。
夔龙玉环 战国至两汉是玉环的鼎盛时期,花纹形式多变,饰纹种类极为丰富,使用范围大增,数量也属历代之冠。战国玉环玉质仍以白、青、碧玉为主,但种类很多,有绞丝环、云纹环、谷纹环、三龙外蟠环、重环及玛瑙环等,肉部中央加厚,两边变薄,剖面如枣核形。汉代时玉环直径较小,环表面饰典型的汉代纹饰,如勾云纹、四灵纹、蝙纹等。 在这一时期玉环在礼玉占有非常重要的位置,《宋史·舆服志三》:“衮冕之制......小授三,结玉环三。”又:后妃之服,小授三,间施玉环三。”《晋书·周访传》:“访大怒。敦手譬释,并遗玉环玉碗,以申厚意。”玉环不仅仅表现出外在的美,更是表现人的精神世界和自我修养的程度,也就是表现德;同时还具有体现人的身份、感情、风度,以及语言交流的作用。如《礼记》记载:“君子比德如玉。”古代君子必需时刻用玉的品性要求自己,规范人的道德,用鸣玉之声限制人的行为动作。 和商周时期玉环所不同的是汉晋时代玉环上加刻阴刻线勾勒的轮廓,这种阴刻线又细又浅,称之为“游丝毛雕”。唐代玉环圆形,体较厚琢成内外六瓣莲花形,束腰。宋代有扁圆形玉环,如早期形制。明清两代多雕团龙纹、蟠蠕纹及竹节形玉环,龙身多饰鱼鳞纹,旁衬卷云纹。 玉也是权力的象征,玉环除了用于佩饰,也用作符节和信物。在没有文字的时候,管理较远的区域传达信息主要靠口传。收缴纳贡、运送财物、筑建工程、运送奴隶、组织祭祀、进行战争等。路途艰难,出使时间较长。几千年来形成了以玉环为证的制度。例如《广韵》中记载:“逐臣待命于境,赐环则返,赐玦则绝。”被放逐的大臣,如被赐之以环,就是准他回来的意思。这里玉环通常用作佩饰和信物,表示修好和认可。 近代的平安扣、玉镯,可以看作是玉环的时代演变,古诗有云“玉环何意两相连,环取无穷玉取坚”,圆润完满的造型,体现了古人对生生不息、循环无终的追求,寓意绵延不绝的情愫,日月同辉的圆满,是可戴可藏的传家之宝。 艺术简介:许军展,九三学社社员,高级宝玉石鉴定师,市文艺评论家协会会员,市作协会员,青年文学家徐汇区秘书长,上海市职工文学创作研讨会网络文学组组长。第三届上海海派玉雕文化协会宣传部长、中国神工奖作品集系列文字编辑、编委。 |
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