|
按语：《<西游>丹功探玄（二）》被公号管理者认定为滥用原创功能、用拼贴组合文章，为此还处罚。其实只是引用了《西游记》部分原文以探讨孙悟空是如何做功夫的，这是必须引用的，不然，如何探讨？其次，引用了一段严师讲莲花观修法的文字以说明“定息存神”理法，便成了所谓的滥用和拼贴。咱无法跟机构讲理，你要证明文章是你原创，就像以前某机构要你证明你是你妈所生一样，虽然能证明，但麻烦，只能放弃证明。 下面，我将原文修订一下，删去所引严师的文字，观修理法自己讲。整体的文章讲《西游记》里实修的法门，本身是原创。借此再深刻深入地探索一下《西游记》，明天我专门讲“《西游记》与神修丹法”，慢慢地写一个系列。
《西游记》隐藏着丹法的理法术诀，理和诀是理论，属于“道”的层面，术和法，是操作，是下手实修的。“道、法、术”于修道本身是“函三合一”的。孙悟空是如何修炼的？这在《西游记》里有暗示吗？有。 孙悟空在斜月三星洞修行的七年是筑基的七年，在菩提祖师用戒尺打了孙悟空脑袋三下之后，孙悟空当即明白了祖师心意，要在三更给他传法。孙悟空去见祖师之前有一段写了孙悟空平时的功夫： “当日悟空与众等，喜喜欢欢，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。及黄昏时，却与众就寝，假合眼，定息存神。山中又没打更传箭，不知时分，只自家将鼻孔中出入之气调定。约到子时前后，轻轻的起来，穿了衣服，偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。” 这里讲了孙悟空实修下手的功法： 其一，“定息存神”。通过呼吸法门的修炼而使心神定下来。定息是呼吸功夫；存神是内观功夫。 其二，做调息功夫，“只自家将鼻孔中出入之气调定”，可见孙悟空一直在做调息功夫，在修呼吸法门。在道家功，调息非常重要，调息也是调心、调身的方法，更是修炼气脉的基本功夫。心气不二，呼吸调平稳了，心灵就自然宁静了。 其三，修子时功，“约到子时前后”，暗示孙悟空修炼子时功，他每夜的子时必定修炼。而且，这个时候，很多人在睡觉，而真正的修行者却在做功夫。至少，2023年这半年来我子时多会修炼。
这就是实修法门，通过修炼呼吸法门、调息而调心；进一步存神观修，使呼吸法门与存神观修合一；每天子时用功修。
举个例子，在闭息或者深呼吸状态修严师九步内功所传观胸部或者腹部荷花随呼吸开放的法门，即是“定息存神”法。观修结合呼吸法门，体现的恰恰是“定息存神”的理法。 单纯讲“定息存神”，不讲具体的功法，就不容易把功理落在实处。“定息存神”可以演化出很多功法。比如闭息鼓腹法是定息法，在闭息鼓腹的同时持咒，专心咒诀及意境即存神。 闭息鼓腹而持“太乙金光神咒”，念诵“三业清净，五脏玄明”，观想自己身口意三业都是清净的，不清净的地方要忏悔，如行为不对要忏悔，说话不对要忏悔，念头不对也要忏悔，这样，三业就容易清净了；观想五脏是清净的，“内外明彻，显我元神”，观想五脏在发光，光线穿过皮肤照亮了外面。这是元神之光。这样的观修即存神。 修炼首先讲究方法与时间，方法是呼吸法门与存神法；时间是子时。这些修炼要点已经借助小说情节指点出来了。 回到《西游记》，孙悟空从菩提祖师那里得了口诀之后如何修的？书中写道：“此时说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去，坐在原寝之处，故将床 铺摇响道：'天光了！天光了！起耶！’那大众还正睡哩，不知悟空已得了好事。当日起来打混，暗暗维持，子前午后，自己调息。”
这里透露了三个信息： 第一是孙悟空依照口诀隐修，勤修，夜里别的道友在睡觉而他在修炼，且不显露，“打混，暗暗维持”。 第二是修炼的时间，子前午后，丹家所谓“子午功”，《气脉手诀口诀》所谓“转道子午门”、“子午卯神功”、“五更子午灯”。子时一阳生，午时一阴生，是两个关键时间点。夜里12点到1点要修炼，中午11点到1点要修炼。 第三是继续修呼吸法门，“自己调息。”呼吸法门是道家贯穿整个丹法始终的功法，即便上古真人也如此修，如《庄子·大宗师》里所讲“其息深深，真人之息以踵”，真人其息深深，下聚于丹田而通于足下涌泉。 《黄帝内经·上古天真论》所谓“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。”“呼吸精气”包括了吐纳行气的所有法门。呼吸吐纳法门是上古道门之法，是得道真人们所修，自然也会是孙悟空所修。 以上三点，第一是修炼状态是隐修，第二是修炼时间是子时午时；第三是功法是丹道，以菩提祖师所传“显密圆通真妙诀，修行惜命无他说”那首口诀为本。 这篇口诀我择时间专门讲解一次。2021年七月，丹明在我家给十多位道友讲他对《西游记》的整体研究，而我则讲了这首丹诀，姑且名之为《菩提祖师性命双修诀》。 任何修炼都离不开这三点：功法、时间、状态，特别是现代社会更需要隐修，需要“打混，暗暗维持”，在职场修炼，只能如此，便是“和光同尘”。这即是“西游功法”的下手法门。只要认真研读，就能找到前辈隐藏在书中的具体丹法。
谈到功法，上面所引文字里，还有玄机，前面孙悟空去菩提祖师那里时，“偷开前门，躲离大众，走出外，抬头观看。”后面写孙悟空得法之后，“对祖师拜谢深恩，即出后门观看。但见东方天色微舒白，西路金光大显明。依旧路，转到前门，轻轻的推开进去。” 注意这里，隐藏了三个玄机。 其一，从住处的前门出来，从祖师后门出来，再回到前门进入。这恰恰是一个周天，一个循环，就是小周天功夫； 其二，孙悟空两次“观看”，即是刘一明真人解读的“神观”、“大观”境界。丹法非常讲究“观”，观察火候，观察身心的变化之机，观察人天合一的一切微妙。《易经》有“风地观卦”，“观我生，进退。”风，象征呼吸之气、身内元气；进退，是火候之进阳火、退阴符； 《道德经》也讲观，“常无欲，以观其妙；常有欲，以观其窍。”观妙是自知境界，观窍是守窍修炼，凝神聚气；《心经》也讲观，是“观自在”，这也是大成就境界的自在。整个火候的把握，全在一个“观”字。 其三，“西路金光大显明”，隐藏着陈泥丸的丹诀：“西南路上月华明，大药还从此处生。”西南路上，指的是坤卦，因为坤卦代指西南方。坤卦在人体又代表腹部，为土，是养神、聚气之处，下丹田、神阙都在此处。修道者意守下丹田就能因为“聚精会神”而产生金丹大药：精气。“ 气脉手诀”歌诀里也说：“气入丹田肾水溪。”气入丹田，肾中精气如溪水一样源源不断地流动。“聚精会神”四字，从丹法讲，是精气之精，元神之神，聚与会，是修炼的方法与境界；在《西游记》小说，是妖精之精，神仙之神，聚与会，是故事情节的需要，如平莲花洞是妖精之聚而五庄观则是神仙之会。“聚精会神”这四个字于丹道、于《西游记》都是非常微妙的。 把理论落实在功法上大家就容易明理实修了。丹明也可以把自己修炼的功法写出来，此功法与张玉仙所言“脉玄一身椎骨通”相应，是优秀功法。 |
|
|
