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站桩，是一个静站的功法，贯穿站桩全过程的功法要领就是两大法门：一是放松，二是入静。由于站桩外形上没有动作，只是在内形，内心上用意、用心，让人不好捉摸，不好把握。 有的桩友不知怎么放松，有的桩友讲不知道怎么样才算放松。有的桩友讲自己心总是静不下来，有的桩友讲不知道怎么样做才算心静下来。 针对以上问题，不少桩友分享了自己放松、入静的做法、体会，有些桩友讲了自己对站桩放松、入静的修练效果和体会、观点。这是一个仁者见仁、智者见智的具有普遍性的共性课题，是站桩的基本问题。根据莫子老师教导传授的站桩功法，以及其他功夫老师的练功功法指导，结合自己站桩的实练实修的切身体会，参悟其中的奥妙，在这里给大家分享一些深一点、细一点的心得体会，作为大家参照比较的对照范例，供桩友们参考。 放 松 站桩的“不动之动” 站桩无论时间长短，外形上都是不动，而身体内里却启动，发生着细微可查的意动、松动、气动。 1、站桩的放松首先是身体的放松 站桩中，莫子老师从始至终都是让我们身体放松，从头脑放松、脸部肌肉放松，到双肩放松，腰部到尾闾节节放松，再到两腿从两侧向外放松、小腿放松、两脚放松、脚趾放松，让整个身体放松开来，松沉、松坠，始终处在放松的状态中。在身体放松的过程中，随着肌肉、经络、韧带、关节、脏腑的放松，身体的元气启动运转起来，内气、阳气调动起来，形成体内无形的气动、内劲，促进血液循环，气血通畅，形成身体的气感即气在体内的流动感，使我们亲身感受到放松的状态和效果。 2、站桩的放松同时是意识的放松 站桩中，跟着莫子老师放松的功法口令，能量进入我们心中（用医学观点讲进入我们大脑），变成我们心中放松的指令，通过全身神经、经络、细胞，传达到全身的肌肉、关节、经络、脏腑，变成放松的信号，一方面是我们不用力，不控制自己的动作、肌肉，而另一方面，又要求一节一节有次序的松，从头到脚，左右脚、左右手，以及手脚之间，都能自由地一节一节地松。在一节一节松的过程中，相对地出现了紧，一松一紧相辅相成，练松时出现的紧，就是元气、内气的积聚，也就有了刚，这就是内劲、内力，这说明站桩的松是一种力，是让肌肉、关节、韧带、经络等机体组织松开的一种意识力、松力。 站桩中的放松是用意不用力，是一种大脑、思维、心意的意念活动，无论是虚灵顶劲、虚心实腹，还是含胸拔背、松腰坐胯，乃至全身毛孔的放松，都是一种意识驱动下的无形活动，是一种有气动气感的无形力即内力、内劲。这就是静中求动，从微动、小动到生生不已之动，以意引气的松力和气感。 站桩中，我们开始时和中途出现的肌肉僵硬，身体一些部位绷紧疼痛，都是身体没有放松、松开的突出表现。另一种松的状态，即是身体松松垮垮、松软无力，则不是站桩正确放松的状态，是缺乏内力、内劲的松懈状态，是应该避免纠正的放松。 由此可以看出，站桩的放松，是不动之动，外静内动，有形静止，无形意动、微动的微妙运动，其中之奥妙，只可意会，无法言说，千人千法，犹如饮水，冷暖自知，只有自己才能体会过中的奥妙和放松的感觉、状态。 3、站桩的放松是有迹可寻，有态可感 站桩的放松，没有具体的有形的动作套路，只是静静地站着，怎么能感受到放松的展开和存在呢？ 其实站桩的放松，也是有迹可寻的，当我们意念自己自由地一节一节地放松的时候，我们能感受到身体放松的轨迹和形态；当我们意念自己双肩放松，双肘松沉松坠的时候，我们能感受到双肩、双肘放松的轨迹，以及松沉松坠的感觉；当我们意念自己全身放松，无限放松的时候，我们能感受到身体的无边无界，与宇宙自然融为一体的感觉，似乎感受不到身体的存在了。 当我们身体全部放松、松开、松透的时候，就是在养气，身体内的元气、内气自然启动，运转起来，气血循环通畅，如果身体内有瘀堵，体内的元气、内气就会积聚起来，冲击病灶，化解病气，而身体的其他部位、机体组织不会感觉到堵、紧，只会感觉轻松、通畅。当身体内的瘀堵、病灶，经过一段时间的冲击，化解，消除了病灶，化解了病气，全身就会感受到轻松、通透、舒畅，又浑身有劲、有力，这时就会感受到身体很强的气感，就是气在体内很强的流动感。这就是站桩放松的最佳状态，上乘境界。 入 静 站桩的“无为之为” 站桩，作为静功，站桩过程中都在修静，这个静，不只是身不动，更重要的是心要静。站桩中，怎样使自己的心沉静，平静下来，心如止水，然后再清理和擦拭内心的尘埃，让心如明镜，干净。 进而再从心灵深处，把自身不良的情绪、思维、私见等等，从心底统统清除、归零、化空。 这里给大家分享“三个静”的修静方法，也是修练静心的三个层次、三个境界。 1、入静 修练心静，首先要进入心静的状态。如何才能入静呢？要想入静，就要在站桩时收心，把自己散乱之心，外求之心，疑虑之心，担忧之心收到心里，归于站桩的当下，进入内心的平静，把自己波动起伏的心深深地沉静下来。 在站桩的初期阶段，我们虽然开始入静了，但思维意识活动仍然活跃，甚至比没有站桩时思想杂念还要多。这种状态下，不要去想我怎么总静不下来，不要去与这些不断出现的意识念头相对抗，只需自己静静地观照，任这些意识念头自来自去，自生自灭。 在入静这个修静的初期阶段，我们不可能不东想西想，不可能没有思想意识活动，但只要这些思想意识在逐步减少，而不是不减反增，特别是这些思想意识活动让我们从心理、心态上不感到烦躁，不杂乱，这就是入静的状态、功态。 这是修练静心的第一个层次、第一个境界。 2、清静 在内心修静进入入静状态后，要继续修静。这个状态下如何修静？就是要修清静。何为清静？就是要清理才静。清理什么？就是要清理心中的意识，杂念，我执这些影响清静的思想“包袱”、“垃圾”。清理怎么清？清理不是用一个思想去清理另一个思想，而是放下，忘掉，不执着。当你不执着什么，不在意什么的时候，就是放下。当你将心中（医学的观点讲大脑）的各种意识，杂念，我执都放下，忘掉的时候，内心自然清静，澄明，静如止水。进入清静这个修静状态之后，自己的思想意识活动会越来越少，心态上不急不躁，心平气和，会感到头脑清醒，一身轻松，不少桩友的站桩修静已进入到这个境界。 这是修练静心的第二个层次、第二个境界。 3、虚静 站桩进入清静阶段后，继续观照修练，就会迈入虚静的修练。虚静，首先要明白何为虚？虚不是有，也不是无，不是色（佛家讲的一切物质存在），也不是空，是似有非有，似无非无，似空非空的中间状态，过渡状态。站桩修静修到虚静状态，这个时候内心（医学观点讲大脑）中的意识念头活动少之又少，有时感受不到思想意识活动，我执意念很淡很淡，进入一种“致虚极”的状态，即进入一种虚无缥缈的状态，处于半睡半醒的冥想状态。这种“致虚极”的虚静状态，就是通过站桩的“守静笃”，逐步进入虚无、虚静状态。 这是站桩修静的第三个层次、第三个境界，是站桩放松、入静的高功夫，高境界。 呼吸进入自然顺畅无觉状态 站桩中的呼吸，与站桩的放松入静是同频共振，同步谐调。 站桩练到身体完全放松，松透，内心修静修到虚静的状态，呼吸就会进入自然，均匀，细而深长的状态，甚至忘掉呼吸，感觉不到呼吸的状态。 呼吸与身体的全然放松和内心虚静高度融合，进入一种若存若忘、轻柔飘逸、全身通透、元气满满的状态、这是站桩放松、入静的最佳状态，上乘境界。 童心言初悟语 特此声明：站桩养正是专注于站桩运动研究的线上平台。站桩不能代替医疗作用。站桩养正不涉及任何宗教信仰。站桩养正仅分享站桩练习者的相关运动知识及健康经验。 |
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