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埃洛拉石窟群位于印度马哈拉施特拉邦的奥兰加巴德市，建于公元4世纪中叶至11世纪，是一个多宗教融合的石窟群，1983年被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》。 埃洛拉石窟群离奥兰加巴德不远，高高的陡峭玄武岩壁上，34座洞穴庙宇被开凿出来，一座挨一座，延伸2000多米。石窟保存完好、排列有序，石窟的开凿历史可追溯到公元600年至1000年，它们生动完好地再现了古印度文明。埃洛拉石窟群不仅艺术造型独特，技术水准也很高超。           
34个洞窟的无界组合，通过三大宗教(佛教、婆罗门教和耆那教)信徒开展的杰出建筑活动，展示了共存和宗教宽容的精神。从6世纪到12世纪，洞穴的开凿活动分三个阶段进行。最早的洞穴(1-12号洞窟)挖掘于5-8世纪，反映了当时盛行于该地区的大乘佛教哲学；婆罗门教的洞穴群(13-29号洞窟)，包括著名的凯拉萨神庙(16号洞窟)，是在7世纪到10世纪之间被挖掘出来的；最后一个阶段，在9世纪和12世纪之间，发掘了一组耆那教的洞穴(30-34号洞窟)。 在佛教的洞窟中，第10号、第11号和第12号洞窟尤为重要，其标志着金刚乘佛教形式的发展，代表了许多佛教神灵。 佛教石窟，开凿于大约7~8世纪 第8窟 第8窟 第8窟 第8窟 第8窟 10号佛教窟 埃洛拉10号佛教窟 佛教“木匠窟” 支提窟 11号窟 12号窟 三层 埃洛拉12号佛教窟 婆罗门教群体的突出洞窟是第15号、第16号、第21号和第29号洞窟，16号窟-凯拉萨神庙是埃洛拉石窟的精华，也是结构创新的一个极好的例子，标志着印度岩石切割建筑的顶峰，其特点是精致的工艺和惊人的比例。这座洞窟装饰着印度最大胆、最精美的雕塑作品，前面的曼达帕(柱形大厅)的天花板上保存着不同时期的美丽画作。 【婆罗门教】印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同许多后来的世界性宗教不同，它没有明确的具体创教人，是不同的宗教信仰和哲学派别汇合而形成的宗教思想体系。所有这些不同的教义与思想派别都代表了不同地域不同种族的文化内涵，又都在印度次大陆经历过数百到上千年的繁荣，尽管人们可以笼统地以印度宗教文化来概括它。 第15窟 德斯阿瓦特拉窟 婆罗门教 15窟 15窟 15窟
16号窟 16号窟-凯拉萨神庙 正门 婆罗门教 16号窟-凯拉萨神庙 正门 婆罗门教 16号窟-凯拉萨神庙 婆罗门教 16号窟 16号窟 16号窟 16号窟 16号窟 16号窟 16号窟 16号窟 埃洛拉石窟群是一项独特的艺术成就，是人类创造天才的杰作。如果只考虑挖掘岩石的工作，像凯拉萨寺（Kailasa）这样的纪念碑是一项无与伦比的技术开发。然而这个寺庙从“建造”的建筑模型，提供了一个非凡的雕刻和绘画形式的高质量雕塑和百科全书程序。 第14号窟 14号窟 内 14号窟 14号窟 17号窟 17号窟 17号窟 17号窟 17号窟 埃洛拉17号窟 婆罗门教 18号窟 20号窟 21号窟 22号窟 22号窟 22号窟 25号窟 27号窟 埃洛拉29号窟的雕塑 婆罗门教 埃洛拉29号窟的雕塑 婆罗门教 耆那教洞窟群(30-34号洞窟)由精致的雕塑精致地雕刻而成，包括献给迪甘巴拉教派的精美画作。  
31号耆那教窟            32号耆那教洞窟  32号耆那教窟  32号耆那教窟  32号耆那教窟  32号耆那教窟  32号耆那教窟  32号耆那教窟  32号耆那教洞窟  32号耆那教洞窟的雕塑  32号耆那教洞窟   32号耆那教洞窟  32号耆那教窟   32号耆那教窟主尊造型  第33号耆那教窟  33号耆那教窟     有10个头20只手的魔王罗波那 通过他们的艺术和建筑，埃罗拉洞穴成为了解古印度的窗口，包括社会文化现象、物质文化、政治和生活方式。 |
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