到琅勃拉邦一定不要错过清晨的布施，那可是一道最美的人文景观。 入住的第三家民宿提供布施所需要物件，包括佩戴的布施带和布施专用的糯米饭。还有专人带领去寺庙附近参与布施。只需十万基普，相当于人民币37元。 那天，是民宿的越南小老板带我去布施的。我们约好在老挝时间5：15分出门，他带着我去不远处的布施地点，原来，是一家寺庙旁边的小餐馆，在餐馆门外的地方，铺好垫子，一般的布施者跪坐布垫上，店里提供一桶刚蒸好的糯米饭，糯米的香气扑鼻，糯米蒸得极好。店里还提供布施佩带，女店主帮我佩带上，再送一只一次性手套，用于抓糯米饭供僧。 期间，越南小老板开始用简单的中文和我聊天，原来，他出生在越南，小时候父母就带他移民老挝，他是在老挝上学长大的，大学也在老挝上的，学的是酒店管理专业。他已经算是老挝人了。他说，他懂越南语、老挝语和英语，现在，开始学习中文，因为他发现，中国来的游客除了中文不会别的，所以他必须学习中文，可以更好的服务中国游客。他说：今天，你就是我的中文老师。 这位越南的小老板帅极了，还非常谦虚好学，令人喜爱。我们越聊越开心。 因为我跪不下来，低矮的小凳子也坐不下去。女老板给我拿来高的椅子，告诉我，可以坐在上面布施。虽然一般说来，男人可以跪着布施，也可以站着，女人必须跪着。但特殊情况例外。 我们等了好一会儿，才有僧人的队伍过来。这时候，是老挝时间清晨五点四十左右。我看到一列列身着黄袈裟的僧侣赤着脚正鱼贯而来。他们个个神情庄重、裹紧了袈裟，双手在身前捧着化缘的钵盂。而布施者则安静跪在路边，虔诚将一小团糯米饭或是两根香蕉、一桶牛奶放在每一个经过的僧人钵中，然后双手合十祈祷着什么。整个过程平静有序，显得那么自然。在这个以小乘佛教为主的国度里，原来人们早已将日常生活和宗教生活融为一体。难以想象这一善举是当地至今持续了500多年的传统风俗。布施者中，有耄耋老人，也有青春少年，被布施者清一色和尚，化缘的和尚排成长长的队列，从外貌上看，有幼童，有上了年龄的老者。布施者一脸虔诚用手从框子里抓出一点点糯米饭，分别施与各个僧人，而僧人们陆陆续续地接受布施，一脸的平静。 “布施”是佛教六度波罗蜜之一，是修行的一个重要法门，布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。为什么要行布施？因为它是立人间和乐、出世圣法的根本。布施，非可望而不可及之事，乃是人人当下可行、当下可践之举。诚然，为众生宣扬妙法，施予千金，乃至为彼解除身心怖畏是布施，而给人一个微笑，一句爱语、赞叹，甚至一分欢喜，又何尝不是布施呢？ 我也开始布施了，把篓子里的糯米饭用手取出小团，轻轻放到僧人化缘的钵里，僧人们鱼贯而行，我依次把糯米饭团放入钵里，整个过程没有语言，却充满了恭敬与宁静的气息，非常殊胜。 听说附近有七家寺庙，估计会来七队僧侣。他们赤脚，在雨中一手撑伞，一手托钵。 路边布施的信众，等候在寺庙附近的路边，来一队化缘的僧人，就布施一次。我见僧人的钵里除了糯米饭，还有牛奶、面包、香蕉，还有钱币。小老板告诉我，那可能是旅客放进去的。如果没有下雨，僧人会有两个钵，一个装糯米饭，另一个可以接受钱币和其他的包装食物。因为下雨，他们只带了一个钵，所以这些布施物全都放在一起了。此地的寺庙没有厨房，不开火做饭，僧人们每日的食物全靠一早托钵所得，接收多少，一日的食物就是多少了。所以这里的僧人普遍消瘦，这就是苦修者。苦行僧，是奉献出自己，为众生消业，为世界求安宁啊！ 能够有缘到琅勃拉邦参与一次清晨的布施，也算大福气了。我默默祈祷，愿将所有的善业功德回向给众生，也回向给亲朋好友们！祈愿大家平安喜乐！健康幸福！ 决定我们是否富有的，不是我们拥有的东西，而是我们没有也行的东西。——康德 以上的每一种语义，皆可以用来避免毫无意义的消耗，用来平衡让自己陷入内卷化的东西。———《半山文集》就在这里参加布施：）
我手里捧着的是一篓子热气腾腾的糯米饭
恭敬的布施给苦行的僧人 
是帅气的越南小老板陪同我
这是幼年的出家人
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