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（博士论西游第九〇七讲，选自《〈西游记〉与中国古代社会》（094）第二章――器物篇之“仙丹和长生不老药”）在上一讲，我们提到，以追求长生不老为目标的道教，它将治疗疾病作为长生和传道手段，道士当然会尽心研究和发展中医药，因此，道教与中医药形成了十分密切的关系，并有力地推动了中医药的发展。在以宣扬道教内丹修炼理论的《西游记》中，道家仙人为人治病疗疾的描写随处可见。除了前文所说的悟空为朱紫国国王治病的描写之外，还有很多这类的情节：悟空被黄风怪的“三昧神风”吹坏眼睛之后，护法伽蓝变成老者为悟空点上眼药，仅过了一个晚上，悟空就觉得眼睛“比常更有百分光明！”悟空和八戒被琵琶洞的蝎子精蜇伤，昴日星官用手在二人的患处“摸了一摸，吹一口气”，“就不疼了”。比丘国国王已经病入膏肓，寿星送给他三枚火枣，“国王吞之，渐觉身轻病退”。《西游记》中的道家仙人为人治病疗疾，在中国古代社会中，以“长生成仙”为修炼目标的道教人士，他们在进行自身修炼的同时，潜心研究中医药理论，形成了“以医弘教、以医传道、以医济世”为宗旨的“道医”。上古时，人文始祖黄帝，既是医家之祖，更是道家之祖，尝百草之炎帝神农，传说与黄帝共著《内经》的岐伯，均是道医之人。先秦以后，道教创始人张道陵及著名道士葛洪、陶弘景、孙思邈等，还有著述《西游原旨》的刘一明等，他们既是道学大家，也是医学大师，不仅修炼内丹助成仙，又炼治外丹以活人，且深研医道，济世利生。第一代天师张道陵曾多次治疗瘟疫，并用朱砂和雄黄治疗精神疾病。东晋道士葛洪，撰写医学著作《玉函方》、《肘后备急方》，而获得诺贝尔奖的治疗疟疾的“青蒿素”，就来自于《肘后备急方》中所记载的“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”。茅山宗创始人，南朝上清派道士陶洪景，著《本草经集注》，共收药物730种。据说寿命长达165岁的“药王”，唐代道士“妙应真人”孙思邈，其所著的《千金方》，被誉为中国古代的医学百科全书，起到了上承汉魏下接宋元的历史作用。同时，孙思邈医术高明，他曾为唐太宗的皇后长孙氏“悬丝诊脉”，并采用了扎针治疗的方法，使难产的长孙皇后顺利生下皇子。《西游原旨》的作者，清代道士悟元子刘一明，也在医学方面著述颇丰，其著有《经验杂方》《经验奇方》《眼科启蒙》《杂疫症治》等医学专著，在中医学发展方面做出了很大的贡献。在《西游记》中，对于道教的“道医”传统，作者不仅用各种仙丹进行暗喻，也用如悟空诊治的方式进行明述，而在比丘国的故事中，通过变成道士的寿星坐骑鹿精之口，更是对“道医”进行了详细的介绍：“修仙者，骨之坚秀；达道者，神之最灵。携箪瓢而入山访友，采百药而临世济人。摘仙花以砌笠，折香蕙以铺裀。歌之鼓掌，舞罢眠云。阐道法，扬太上之正教；施符水，除人世之妖氛。”作者是在告诉读者，修仙弘教的道士，他们不仅在追求自己长生，更是在“采药济人”；他们不仅在弘扬“太上正教”，更是在消除“世间妖氛”！而所谓的“妖氛”，其实就是“瘟疫”。
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