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三国演义作为经典的历史名著，可以说是家喻户晓，其中有许多非常有趣的故事引人入胜，在这本著作中，并不区分所谓的主角和配角，在热爱它的人眼里看来，每一个角色都闪烁着主角的光辉。 相信许多人和我一样，认为最具有争议的便是曹操。有人认为他是治世之能臣，也有人认为他是乱世之奸雄。 也许在曹操的眼里，无所谓忠奸，他要的是一统天下。而一统天下最重要的就是能力，在能者为王的价值观下，他更在意的是结果而非过程。这就决定了曹操的很多做事风格并不拘泥于传统的道德观。  甚至在现代人眼里看来，他绝对算得上一个思想足够前卫，意识足够另类的政治家，可以说要想读懂三国，必须了解曹操。 更有许多历史名人和曹操产生着重要的交集，其中比较经典的就是名医华佗。很多人都知道华佗是曹操杀死的，在感慨一代名医死于曹操之手的同时，其背后并不是简单的怒发冲冠，任性而为。 有很多值得探讨的历史背景和人物分析，甚至从某种程度上讲，这个决策也许是正确的。  一、名医华佗，仕途不畅要想真正的弄懂这段历史，不得不先从华佗讲起。 华佗作为中国古代四大名医，最为人所熟知的当数五禽戏、麻沸散、关羽刮骨疗毒。 五禽戏是华佗所创的中国最早养生操。早在数千年前，他就明白人的运动是身体机能运转的重要方式，但应该张弛有度，既要饮食合理，也要勤于锻炼。  在这套五禽戏中，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，能够让肩颈，腹背，四肢得到充分的伸展和锻炼。所谓效法自然，尊重天道，不仅可以消除疾病也能让人心情舒畅增加食欲。 华佗的弟子吴普每日练习师傅所创的五禽戏，一直保持着健康的身体，达到90多岁的高寿。 这在古代人均寿命只有四五十的情况下，不得不说是个奇迹，甚至在晚年的时候，整个人也保持着耳聪目明，这就是五禽戏的神奇所在。 这套健身操也一直沿用至今，被很多老中医所推崇。  但是关于麻沸散的故事却至今存在着争议。 华佗发明麻沸散，这是一种和酒一起调用的麻醉剂，服用之下，能够让人暂时失去知觉，方便他进行开创性伤口的治疗，这远比疗效较长的传统中药来的快，而且还能根治病灶。 简直就是开创了中国古代外科手术的先河。 但是关于刮骨疗毒时却没有使用麻沸散，只见他与人品酒下棋，让华佗放心大胆的开刀割肉，刮去骨头上的箭毒。  书上描绘，华佗的刀在关羽的骨头上来回刮擦，发出蹭蹭的声音，没一会儿，血就流满了一盆，可是关羽面不改色。 华佗见状只能惊呼“将军之乃天神也。” 麻沸散并没有在关羽的身上进行临床试验，当然我们相信关羽这位硬汉不需要借助麻醉剂来做手术，只是可惜关于麻沸散的科考的历史记载本可以通过关羽得到证实。  其实华佗不仅仅是一位名医，也是一位饱学之士。 三国初期，读书人进入体制之内是要靠察举制的，它不同于科考制，不单单是要看学子的文化水平，需要由当地官员或者德高望重者推举，才能有资格当官。 而这个举荐人也分三六九等，也就是说，如果这个举荐人的官职较小，那么被推举的被举荐人也不会获得多大的职位，同样，如果举荐人级别很高，那么被举荐人就平步青云了。  照这么说，难道华佗也想当官吗？其实在当时的历史条件下，医生的社会地位并不高，传统的士农工商理念，就注定了只有当官才是被人所看得起的身份，而医生甚至都不在士农工商的行列之内，有点类似于巫师、戏子这种服务行业。 华佗自幼也是饱读诗书，所谓学而优则仕，读书不就是为了做官报效朝廷吗？所以华佗也一样，在三国志中有记载：然本作士人，以医见业，意常自悔”。  可是偏偏华佗擅长医术却又仕途不顺，可以说是特长成为了职业，越来越多的人找他看病，逐渐名声在外，似乎天生就是干医生的，人们也就忽略了华佗的初心。 牛人都是自傲的，再加上华佗并看不上他们本地小官作为他的推荐人，因为这样所能获得的官职实在太低，所以他也就放弃了几次做小官儿的机会。 但是他内心深处还是想走上仕途，于是就发出了这样的感慨。  也许这就是医者不自医的一些体现吧，如此功成名就的人也无法摆脱封建传统的就业观。 让我们能在如此严肃的历史中窥见一点人性的束缚。 那么随着华佗的高明医术口耳相传，成为当时最大的名医，那么当然，他所看病的对象级别也就越来越高。  可是华佗愿意给曹操看病真的是曹操所强迫的吗？他自己就没有一点主观愿意吗？ 我想答案其实是有的，刚才也说了，华佗还是对当官是有欲望的，可是碍于被举荐的官职太小，只能四处看病，扩大自己的人际关系，那么在当时还有谁能比曹操的级别更高？  如果能获得曹操的赏识，这不就一步登天了。 再加上华佗对自己的医术足够的自信，他相信一定能治好曹操的病，再加上曹操亲自派人前往邀请，于是也就欣然前往。 二、曹操多疑，痛杀华佗曹操一直患有严重的头疾，他作为实际上的掌权者，从起事起每天都殚精竭虑，过度用脑。再加上四处征战就得了这头痛的问题。 华佗的到来无疑给了他恢复健康的希望，华佗用他擅长的针灸很大程度上缓解了曹操的头疼症状，这让曹操喜出望外。 可是曹操要的不仅仅是缓解，而是彻底根治。 面对曹操的诉求，华佗却告诉他，他的头疼病只能靠扎针来延缓，要想根治，得开颅动手术。 这对曹操来说简直就是开玩笑，别说是曹操了，换个人估计都不会答应，所以曹操的勃然大怒是可以理解的。 尽管华佗向他解释了麻沸散的作用，以及自己对开颅动手术的把握。曹操还是不能接受，这当然也和曹操的生性多疑有关。 其中三国演义里就对曹操的生性多疑用了很多小故事来佐证。 在曹操还未壮大时，因为刺杀董卓失败，逃亡路上，误杀父亲的好友，吕伯奢全家老小，那么多条人命死在他怀疑的刀下，在短暂的后悔过后，就发出了这条流传后世的名言：“宁可我负天下人，休让天下人负我。”其实就是宁可错杀，不能漏杀。 作为统治者，曹操对自己的性命还是极为看重的。就连睡觉时身边的侍卫好心为他盖被子，都能被他怀疑是要刺杀自己，二话不说，从床上坐起来，一刀下去，要了侍卫的命。 可以说，曹操是不允许别人靠近他的，别说侵犯他，这样的举动会让他感到不安，所以面对华佗给他开颅动手术的要求是绝对不可能接受的。 一方面是对手术的风险不敢相信，开颅手术在当时并没有人听说过，见过，总不能让曹丞相来当这个医学实验吧。 另一方面是他对华佗的不相信，他认为华佗为人傲慢，明明可以用别的方式治好他的头疼病，却提出这么不靠谱的治疗方案，有点养病以自重的嫌疑。 曹操除了不能让人伤害他之外，也不允许谁威胁他。这在曹操看来就是赤裸裸的要挟。 所以还是采取了保守治疗，让华佗时时在身边帮他针灸，定期缓解症状。 经过很长一段时间的治疗，华佗也看到了曹操既不会接受他的手术方案，也不会给他什么大官职位。 就开始了找借口说自己的妻子病重，要回乡省亲。曹操也不是不讲理的人，就给他批了假。 一段时间过去，曹操的头疼病多次再犯，也心想华佗应该办理好了自己的事儿，就派人请他回来治病。 结果华佗告诉他自己妻子还未痊愈，就这样，曹操几次三番的请他，华佗也总是用各种理由推脱。 无奈之下，曹操不得不派人实地探访，结果却发现华佗的老婆并没有生病，只是华佗自己不愿意去。 这可惹怒了曹丞相，立刻将华佗强押带走，还给他安了两条罪状，大不敬和违令不从，这足够让华佗下大狱。 面对身边人的求情，曹操不买账，这一次他执意要杀了华佗，就这样，一代名医就此陨世。 三、帝王之术，莫敢不从那么杀了华佗之后，曹操有没有后悔过呢？毕竟自己的头痛病没人能治的好。 心理上的怀疑和愤怒远远比身体上的疼痛更重要，也许曹操在头疼病复发时，会想起华佗，但他并没有后悔自己的选择。 在他眼里，再大的名医不过也就是他的服务员，算不上重要。可是华佗想要他的命，并且自持医术而且威胁自己，这是绝对不能容忍的，这关乎于一个统治者的威严。 杀了华佗，更多的是做给别人看，证明自己是不可冒犯的，无论是谁。甚至是想说没有谁是他不敢杀的人，就看自己想不想。 再加上当时的曹操正在筹备赤壁之战，他需要稳定军心，再次巩固威望，树立起曹丞相不可侵犯的威严和神圣感，也必须要达到自己争讨四方，天下莫敢不从的效果。 岂能让一个大夫左右自己的生活和身体，那么杀了华佗，对于曹操的心理战术就成了势在必行。 大战在即，作为决定战争成败的最高统帅，常常让华佗在身边为他治疗，也无疑是在向外界宣告，自己的身体不佳，疾病严重。 而杀了华佗也在间接证明，自己的病并不严重，没有华佗也没有关系，并不碍大事。 这也给手底下的将士吃了一颗定心丸，丞相没事，我们就安心备战，听从曹丞相指挥，相信一定能够打赢胜仗。 同时也在向敌军宣示，我好的很，别妄想拿我的病做文章。 尽管事实是曹操赤壁大败，被火烧连营，但这是技战术的问题，与稳定军心无关。 这是从当时来分析曹操杀掉华佗的决策对曹操来说正确与否？那么12年后，曹丕即位，成为魏王，他也继承了自己父亲的杀伐果决和不可侵犯。 可以说父亲曹操杀了华佗，更是在向世人宣告曹家才是实际的掌权者，他和他的家人绝对不可被冒犯，他即将继位的儿子，也必须是他们拥护的新王。 这也是给当时尚未继位的曹丕上了一堂课——帝王之术。 曹丕很好的继承了父亲的衣钵，在他的威慑之下，硬生生的压着老谋深算的司马懿不敢造次，保证了曹家王位的三代传承。 |
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