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庚辰本第二十八回回首总评，第一段透露了八十回后琪官与袭人一起供奉宝玉宝钗，并“得同终始”。第二段指出近几回文章频繁提及药方，暗示黛玉病情加重，也侧面告诉了我们作者的写作手法。茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。从回首总评表面看，似乎袭人与琪官一起，供奉宝玉、宝钗二人直到最后，同时还特别强调“非泛泛之文”，需要读者特别注意。在谈及袭人的判词时，我们对袭人曾经有过一个结论，其判词实质上是对袭人的否定。“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”，一个枉自、一个空云，就把袭人所谓的“温柔和顺”“似桂如兰”完全否定了。而与之匹配的图，更非常直观，用“一床破席”和“一簇鲜花”作强烈对比，意在指明袭人“金玉其外、败絮其中”的本质。（《红楼梦判词六：袭人》）事实上，袭人的行为也确实说明和她所得到的“评价”不一致。关于袭人的人品，我们已经作过分析，她是一个不记旧恩、只顾眼前的人。所谓的“伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。”讲的就是这一点。而晴雯、李嬷嬷对袭人的评价，从另外一个方面进一步丰富了袭人的这个形象。第三十六回，王夫人刚刚给她提高待遇，她就和宝玉说，“从此以后我是太太的人了，我要走连你也不必告诉，只回了太太就走。”此前在花解语一回，袭人对自己的未来，已经有离开的设想，那时候说告诉“老太太、太太”，没有个不准。到了第三十六回，袭人的设想已经变成“只回了太太就走”。因此，在此前的文章中我曾经指出，袭人离开贾府、嫁蒋玉菡是她自己的主意，绝非他人在起作用。对袭人的结局描写，除了第五回宝玉梦游幻境外，还有一处是怡红夜宴的占花名儿。袭人便伸手取了一支出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面旧诗写着道是：桃红又是一年春。注云：“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏。”首先，武陵桃花源是秦人避乱之处。袭人掣得此签，显然隐喻在贾府败亡之时，袭人如同秦人一样，去贾府、绝旧识、避灾祸、嫁琪官，“不知有汉，无论魏晋”。“桃红又是一年春”出自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，全诗如下： 寻得桃源好避秦， 桃红又是一年春。 花飞莫遣随流水， 从诗的整个意思看，完全符合在贾府败亡时，袭人自己离开贾府寻找安宁的结局。首联讲要找到一个安全的地方避祸。一个关键词是“避秦”，一个关键字是“寻”，是主动行为，二者存在因果关系。颌联就是签上的诗句，影射袭人和宝玉发生关系后，又嫁给琪官，所以说“又一春”。颈联中嵌着袭人的姓“花”，也隐喻袭人的心态是莫使自己随了宝玉这个亡家的“流水”。末句更进一步写袭人的心态是不希望宝玉来打扰。其关键词是“怕”和“渔郎”，红楼梦中宝玉两次被人比喻为“渔翁”。用这首诗来隐喻袭人的结局，实在是浑然天成，不见一点人工斧凿痕迹。如果袭人确实如此，那又怎么理解第二十八回前的总评？从脂批内容看，其对作者的写作思路理解，也存在水平参差问题，印证了脂批的差异性，并非完全反映作者的真实意图。有个别脂批，还有明显的错误之处。如庚辰本第十九回双行夹批：补出袭人幼时艰辛苦状，与前文之香菱、后文之晴雯大同小异，自是又副十二钗中之冠，故不得不补传之。该批语中将袭人认定为“又副十二钗之冠”，但是在第五回作者描写时，又副册冠是晴雯，而非袭人。揭开一看，只见这首页上画着一幅画，又非人物，也无山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。如果批书人真的看到了小说最后的结局，按这种批书法，至少还要透露出更多的关于其他人物结局的信息，我们今天阅读红楼梦也不会像现在这么困难。由此我们得出一个结论，对于一部分脂批，我们还要联系小说文字来看，而不能简单地以脂批为依据。茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始者，非泛泛之文也。“琪官虽系优人，后回与袭人供奉玉兄、宝卿得同终始”，这句话有歧义，理解起来不是那么清晰和一致。从批语本身看，特别是“虽系优人”一句，所述还是以琪官为主，实际上强调的是琪官，顺带写袭人。如果忽视“虽系优人”的转折语气，把“与袭人”理解为琪官和袭人主次关系并列，显然会曲解原文，没有抓住批语的意思指向。一种理解是两对夫妇生活在一起，直至最终不得不散开。这种理解，与红楼梦曲终人散、落了白茫茫一片大地真干净的主旨也不符。另外一种理解，是琪官与袭人二人因共同供奉过宝玉、宝钗“得同终始”。这段批语着重说的是琪官这个人，同时也顺带透露出了琪官娶袭人的过程。把这个关系理顺后，这条批语的真正意思，就非常容易还原出来了：琪官虽然是个优人，但这是一个非常讲情意有爱心的人。在贾府衰败、宝玉宝钗夫妇穷困潦倒之际，主动伸出援手供奉宝玉夫妇。而此时，袭人还没有离开贾府，犹在服侍宝玉宝钗二人，这才有琪官“与袭人”一起供奉二人的机会。正因为有了这个机会，袭人和琪官“日久生情”，袭人与琪官由此结为夫妻，“同得终始”，最终呼应宝玉琪官交换茜香罗和松花汗巾的情节。结合桃红又是一年春的诗意，在此期间，琪官的人品和表现打动了袭人，袭人再次使出来她擅长谋划的本领，最终和琪官结为夫妇。除琪官外，还有一个例子是贾芸和红玉。贾芸、红玉夫妻二人都是宝玉看中的人，我们曾经说过，尽管我们不知道宝玉取中贾芸的原因是什么，但贾芸、红玉后面的表现，很清楚地说明，宝玉所看中的人，品行都好。正如贾芸、红玉之后在狱神庙看望宝玉一样，琪官在贾府衰败之后照顾宝玉夫妻二人，当在意料之中。事实上，结合另外一段批语，我们隐约能够看出红楼梦后期文字对袭人还有非常刻骨的描写。第二十回脂批，仍然是庚辰双行夹批：闲闲一段儿女口舌，却写麝月一人。袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人，虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不负宝钗之为人也。故袭人出嫁后云“好歹留着麝月”一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也。作为与宝玉有肌肤之亲、心心念念嫁与宝玉的袭人，在贾府衰亡之后嫁人，反而嘱咐“留着麝月”，这个情节的翻转很有些让人无语。作者写琪官虽为优人，但对宝玉如此用情用心，又写袭人跟随琪官而去，正是用反衬手法强烈地对比写袭人的绝情。
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