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01 刘姥姥二进荣国府，虽然是打秋风，但是作者设计了她四次叫板贾府的情节。 这四次叫板，如果单从表面故事看，表现了刘姥姥作为一名老年村妪，所积累的精明、世故和善于交际。 但是放在红楼梦的背面故事里，这四次叫板则有着完全不同的意义。 02 第一次叫板，是平儿回到凤姐处，李嬷嬷看窗外天气，说出不去城的情节。 刘姥姥第一次来贾府打秋风成功后，时隔一年再一次来到贾府，再次求利，但凤姐没有给准话就离开了。 待平儿回来后，刘姥姥借螃蟹宴的费用，讲出自己的来意。并说，如果晚了，自己就出不了城了。 表面上看，这是刘姥姥担心回不了家；另外一层意思就是如果太晚了，她就要住在贾府不走了。 这是明显的威胁。 03 我们都知道，中原和少数民族在接壤处，历史上从来就没有怎么消停过，宋朝时期双方还互相有“打草谷”的恶劣行径。 特别是在食物和资源匮乏时，少数民族往往要袭掠中原，这就是中华文化与游牧文化之间的冲突的根源。 刘姥姥第一次来打秋风，就超出预想得到了一年的花销，使刘姥姥尝到了甜头。 刘姥姥所说的“出不去城”，是说拿不到钱，自己就不走了，就在贾府呆着。而不是刘姥姥真心想走。 04 第二次叫板，是说到年画上逛逛。 在从贾母那里得到不让她“空空儿的就去”和留住一两天的承诺后，刘姥姥就在贾府住下了。 第二天，在李纨的昏庸判断下，刘姥姥看到了贾府的内库所藏远超自己的想象，很难说这此时刘姥姥心中没有“彼可取而代之”的萌芽。 待刘姥姥游玩大观园时，还没有将大观园游遍，此时的刘姥姥心中已经产生了“照着园子画一张，带回家去的梦想”。 其艳羡的态度跃然纸上，而其心气之高，已经超出了其“农村老妪”的身份。 05 第三次叫板，是对凤姐和鸳鸯说“礼出大家”。 这次叫板，是因为鸳鸯和凤姐联手捉弄刘姥姥。在此之前，凤姐已经给刘姥姥插了满头花，捉弄过她一次。 刘姥姥人老成精，啥事都明白。但她对贾府有所求而来，人在屋檐下、不得不低头，所以只能忍耻含垢地配合凤姐和鸳鸯，将这两出戏演完。 但是即使已经有完全的准备，刘姥姥心里的这口恶气，也没有能够憋到最后，终究还是爆发了一次。 “礼出大家”，这不是一个农妇的日常词汇。之所以让刘姥姥说出来，也是有提醒读者的用意。 06 刘姥姥说这句话，专门对着凤姐和鸳鸯而来。 正因为这次刘姥姥的口气不太好，是发泄心里的火，所以凤姐和鸳鸯才赶紧出来道歉。 凤姐和鸳鸯的道歉，刘姥姥表面上接受了，其实心里没有接受。
刘姥姥说完这句话，怼得鸳鸯说不出话来，只能以训斥、责骂其他丫头缓解自己的尴尬。 从刘姥姥这话里能够看得出来，在她心里，凤姐和鸳鸯的这点子小手段，她早就明白，只是形势逼人罢了。 她之所以不恼，因为知道自己的分量，她还没有和贾府完全对上的实力。所以，她还得配合凤姐和鸳鸯让贾母高兴。 但是，刘姥姥的配合也不是没有代价，她之所以与凤姐、鸳鸯叫板，就是要她二人帮助她实现自己的目的。 刘姥姥叫板凤姐和鸳鸯，也试探出了贾府内部的一些情况，找到了贾府的一些弱处，使得她第四次叫板有了更大底气。 07 第四次叫板，是以打板儿叫板。
这是典型的指桑骂槐。 初次读到这里，着实替刘姥姥悲哀。一个富人家谋求生活的穷人心态，那种既羡慕、又无奈、还不得不低头的困窘，通过刘姥姥这段话集中表达出来了。 但是也能够感受到刘姥姥打脸贾府的意图。试想一下，如果刘姥姥对自己在贾府受到招待十分满意，或者没有不快，不可能当着主人的面这样做。 打板儿，表面上是对贾府（主要是贾母）的表态，更多的是表示不满、发泄自己内心的积郁。 这就是表面故事中我们读到的感受。 但是在背面故事中，我们读出了刘姥姥心中充斥的敌意，以及心中那种君子报仇十年不晚的励志劲头。 这次叫板，对象就是贾府，没有具体针对哪个人，是刘姥姥自己心意的宣泄。 但是这次叫板的意义与前面三次不同，不在一个层次上。 前面三次叫板都针对具体事情。三次叫板的强度和态势，呈梯次递升。内容由求钱财、求环境到求尊重，态度从暗示、明示到主动强怼。（突然发现很符合马斯洛需求层次理论模型） 而第四次叫板，则由一开始不敢见贾母，转变成直接当着贾府最高权威的面发飙。明打板儿，暗骂自己，最终目的是给贾母看。 08 贾母听出了刘姥姥的弦外之音，但是她没有回应刘姥姥，紧跟着说了另外一番话。
贾母的这段话没头没尾，又是一个醒目之处。 从字面意思上看，贾母说探春的后廊檐下栽的那棵梧桐树，无论是树种、还是树的长势都不错，只是目前还不够粗壮。 要准确理解贾母这段话，还要结合探春房间的装饰来理解。 众人进了秋爽斋后，所描写其房间内花梨大理石案上，设着一只大鼎。左边是大观窑的大盘，里面有数十个佛手，右手是白玉比目磬和击锤。 盘的含义暂时不明。但鼎、磬均是国之礼器，非其人不得有，非其人不得用，板儿想击打罄就被丫鬟拦住。可见探春身份之特别。 贾母的话说的就是探春，她指出探春的条件、发展态势都很好，非常可惜的是她还没有完全成长起来，贾府已经不能给予她太多时间。 贾母的这番话，承接刘姥姥的叫板而来。其言外之意，已经无需再做更多的探究。 09 将刘姥姥一进荣国府与这四次叫板结合起来看，基本上可以理出以下思路。 一开始，刘姥姥迫于生计，打贾府的主意，想从贾府这里捞点好处。 首次成功后，刘姥姥尝到了甜头，因为内部有人，成本不高、收获颇大，然后就有了第二次，甚至第三次。 而贾府的人在应对过程中，又各自有自己的算盘。王家的人想的是保护王家自己的利益，让贾府出钱；贾府的骨干凤姐、李纨等人又或者愚蠢、或者内斗，无法达成共识；下人们则与刘姥姥私下还有利益纠葛和往来，负责看门的人又不按规矩胡来。 所以，在应对刘姥姥这件事上，整个贾府拿不出一个统一章程，无法将之拒于门外，从而使原本与贾府无关的刘姥姥，最终成了贾府的“亲戚”和座上客。 10 刘姥姥在打秋风的过程中，发现了自己的利益完全可以通过打秋风的方式来获得。 此时的刘姥姥，还没有任何与贾府对抗的能力和实力，看着满目的财宝和奢华的环境，唯咂舌抹嘴儿、满口念佛而已。 但是她也看到了贾府这班人的能力，所以敢于在凤姐鸳鸯面前直直腰、在贾府众人面前一露峥嵘，让贾母看到了贾府面临的危机。 事实正如贾母所料。 随后便发生了刘姥姥闯进怡红院、睡了宝玉床、搞得满屋酒屁臭气的事件，这一事件，作者将其定性为怡红院遇劫，遭蝗虫所袭。 11 黛玉此后为惜春的画所起的名字《携蝗大嚼图》，并非单指刘姥姥闹怡红院，还有其他的深刻意义。 这次闹蝗灾，只是怡红院遇劫；惜春将来所作成的画，黛玉将其题名“携蝗大嚼图”，显然预示整个大观园将都遭遇了蝗灾。 而这蝗灾，并不完全是因为刘姥姥这只蝗虫的原因，根源已经由黛玉指出。 黛玉所题名的重点，既不在“蝗”也不是“嚼”，而是“携”字，是与蝗虫大嚼一起存在的那些人。 以贾府众人之力，不但没能抵抗住蝗虫入侵，还与蝗虫一道嚼食，岂不悲夫！！！ |
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