 王文清(1688-1779)，字廷鉴，号九溪，宁乡县全民乡（今金洲镇）新建村人，康熙二十七年（1688）生。雍正二年（1724）进士，授九溪卫学正，迁岳州府教授。丁母忧开缺。十三年，湖南巡抚钟保等荐举应博学鸿词科。历充三礼馆、律吕馆等纂修官。乾隆二年（1737），授内阁中书科中书舍人，奉直大夫，考录御史。世人称之“九溪先生”。时吏部尚书加太子太保陈宏谋表其乡曰'经学之乡’，与衡阳王夫之、湘潭王闿运、长沙王先谦并称清代湖南“王氏四大家”。 公元1746年，王九溪以父老乞请终养，在御史任上退休回乡。他回湘后潜心著述，以传播学术、振兴湘学为己任。自乾隆十三年（1748年）起，他就被聘为著名的长沙岳麓书院山长，主讲书院达十四年之久。王九溪主持岳麓书院期间，培养了大批门人弟子，为湖南文化及湘学的振兴，作出了巨大的贡献，因而，他被尊为湘学承先启后的泰斗。正是由于王九溪在学术和文化上的杰出成就，使他名闻全国传见《清史列传》。 王文清对书院最大贡献是手订《岳麓书院学规》18条，又作《岳麓书院学箴》9首，于院规、学风多有裨益。勤于课士，尤注重读书方法，著《读经六法》、《读史六法》，提出正义、通义、馀义、疑义、异义、辨义及记事实、玩书法、原治乱、考时势、证心术、取义论等法，用以勉训后学。参加修纂乾隆《湖南通志》、《长沙府志》，主纂乾隆《宁乡县志》，编撰《玉山书院志》等。四十四年（1779）病逝，终年92岁。 王文清一生专治朴学，著述甚多，大部分毁于兵火。所著有《考古源流》、《典制大文考》、《历代诗汇》、《周礼会要》、《周易中肯》、《乐制考》、《锄经馀草》、《锄经续草》及《仪礼分节句读》等。其中《锄经馀草》和《锄经续草》经其六世孙赓猷兄弟校刊为《九溪遗书》行世。此外《湖南文征》收有《天文全图说》、《学校论》等文24篇。 附1：诗《乌山》 石梯危径几人过，引我寻高仗薜萝。 日落寒烟归寺院，天空宿雾恋山河。 渴呼峰顶寒泉出，俯拾平原沃壤多。 极目长沙秋色远，祝融吹叶下湘波。 【注释】乌山：位于长沙市西北约20公里外，在望城县城内，山势巍峨，为长沙地区名山之一，古有“乌山八景”名胜。 附2：《岳麓书院学规》18条： （一）时常省问父母；（二）朔望恭谒圣贤；（三）气习各矫偏处；（四）举止整齐严肃；（五）服食宜从俭素；（六）外事毫不可干；（七）行坐必依齿序；（八）痛戒讦短毁长；（九）损友必须拒绝；（十）不可闲谈废时；（十一）日讲经书三起；（十二）日看纲目数项；（十三）通晓时务物理；（十四）参读古文诗赋；（十五）读书必须过笔；（十六）会课按刻早完；（十七）夜读仍戒晏起；（十八）疑误定要力争。 （“岳麓书院学规碑”，嵌于岳麓书院讲堂左壁。清乾隆十三年(1748)，王文清的弟子曹盛朝等47人泐石刊立。碑为青石，高58厘米，宽63厘米。碑文刻王文清手订岳麓书院学规，共127字，分11行排列。其中题头、落款各1行，学规9行，楷书。碑面部分风化，字迹基本清晰。学规碑对研究书院历史具有重要的价值。） 《九溪手定读书法》 读经六法：一、正义。二、通义。三、馀义。四、疑义。五、异义。六、辨义。 读史六法：一、记事实。二、玩书法。三、原治乱。四、考时势。五、论心术。六、取议论。 （“王九溪先生手定读书法”碑，嵌于岳麓书院讲堂左壁前部，以刻王九溪手定读书法，故名。清乾隆十三年(1748)春，其弟子立。碑为青石，碑高32.5厘米，宽51厘米，碑文共76字，分10行排列，碑面稍有风化，字迹清晰可见。） 《王九溪夫子岳麓书院学箴九首碑》 告我同侪，学先孝弟。景彼古人，明天察地。随分自尽，殷勤问视。一念之诚，亦可养志。 力学何为，变化气质。气质有偏，好恶斯辟。惩忿窒欲，式砭其疾。严肃整齐，下手要术。 瞬息千里，曰勇曰谦。勇以进取，谦受益焉。匪甲匪胄，何以攻坚。不就规矩，不成方圆。 士先有守，壁立万仞，可穷可达，君子所性。相彼腥膻，何如土粪。彼蚩者子，竟以身徇。 攻错维何，慎择其友。岂无良苗，杂彼稂莠。近墨者缁，十有八九。愿得同心，盍簪纳牖。 裘马翩翩，识者所丑，饭可断荠，襟可见肘，并力购书，百城富有。可以乐饥，千秋尚友。 日月不灭，万古六经。囊括万有，韬孕经纶。史书廿二，纲目星陈。如何不学，长夜迷津。 人求多闻，时惟建事。治事有斋，苏湖之制。礼乐兵农，经天纬地。错节盘根，用无不利。 岂无虚车，偶游诗赋，骚耶辨耶，亦李亦杜。维三百篇，风人之祖。勿写佚情，名教是辅。 （“王九溪学箴九首”碑，嵌于岳麓书院讲堂后壁左侧，以刻王九溪学箴九首，故名。清乾隆二十九年(1764)其弟子黄明闲等刊于石。碑为青石，高60厘米，宽96厘米。碑文由九首劝学诗歌组成，每首两行，每行四句，四字为一句，分18行排列，每首两行32字，共228字，字体正楷。末刻刊碑者65人姓名。正楷碑面虽有风化，字迹依然清晰。学箴九首，是王九溪对读书法的补充。） 附3：贺百岁老人联 人生不满公今满，世上难逢我竟逢。 |
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