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黄宾虹先生绘画艺术成就举世瞩目，所作山水画浑厚华滋，骨中含柔，挥写淋漓，气象万千。先生深谙作画“当如作字法，笔笔宜分明”和“书画同源”的至理。常曰：“古法用墨，作画当如作书，笔酣墨饱，庶可淋漓尽致，浓者如漆。”并致力于金石学而始终不弃。先生青少年时期，在重视碑学的风气下，揣摹过许多不同风格的魏碑，如《郑文公碑》《石门铭》《崔敬邕墓志》《南秦川刺司墓志》等。同时对帖学也非常用心，上至魏晋，中及唐宋，下至明清，涉猎过大量名帖名迹，先生几乎每天临池不辍，并狠攻行草书法，对颜真卿《争座位》帖下功夫犹深，并精研裴煜和文彦博书法的笔意体势，也留意并揣摹赵子昂、倪云林以及明清诸贤的书法成就而为已用。及至中年，先生的行草已基本达到笔意凝练、典雅舒和的独特风貌，为用书法入画打下了牢实的基础。并提出要力纠因重帖学而走到极端的柔弱媚俗的积习之风。强调中国山水积点为线，笔不浮滑，下笔贵重，如高山坠石，所作山川自然，造化为师，法备气至。先生尝言：“学书必先探其源流，继须洞悉古今之书法理论，然后细究用笔用墨之法。”先生追根求源，明确指出“上古书画同源，画法之高，通于书法。习画者先明笔法，唯画亦然。”经过历史的演变，南齐谢赫提倡画有六法，骨法用笔为其中之一。后有能书善画的苏东坡，在他独创的“枯木竹石”题材的绘画之中，便可看出苏东坡主动地开始运用书法笔法介入画法，以开文人画之先河。先生对苏东坡强调笔墨沉着的论述给予了较高评价。继而梁楷画中有笔有墨，至吴让之等书家而兼绘事者，代有人出。及至近现代的金石书画大师吴昌硕先生，其书法得力于金文、石鼓文，圆笔中锋，以折钗股、屋漏痕作书作画，并认为自己的绘画“直以书法演画法”，“平生得力之处能以书法之笔作画”。所画紫藤或梅花皆以草书、篆笔写之，故其梅有“藤梅”一说。黄宾虹先生深研并剖析前人书法人画之至理后，总结指出其“文字来源，直本结绳，横本画卦。演太极生两仪，两仪生八卦，皆像也。可知篆文原本太极，隶书原本画卦，以至行草，皆本曲线之形。隶有波磔，士大夫作画之法如此。”“黄鹤山樵以篆法人画，圆劲浑古，黄公望以草篆写树石，赵子昂石如飞白木如籀，是以书之关钮透入于画。”并曰：“收藏古玺印石仅为搜罗古文字，同时研究其分行布白，以向背离合之妙参人画中，此是章法。古玺印刀法圆转自然，虽柔毫不能至，此是笔法。”故此，先生对殷、商、两周的古文字倍加珍爱，每遇类似金文，哪怕片纸只字，皆珍如拱璧，且心摹手追，并考其结构布白，而不计时日。曾曰：“鄙人酷嗜三代文字，于东周古籀尤为留意，北居恒以学遣日，故凡玺印泉币陶器兵器，兼收并蓄。”且曰：“妙语一波三折，便是从钟鼎中来。”并身体力行，“每日趁早晨用粗麻纸练习笔力作草书，以求舒和之致，运之画中……”。 先生摸索并指出“一波三折，隶体，是名家。”“横之运笔欲右先左为一折，右往为二折，至尽处收回为三折；竖之运笔欲下先上为一折，下往为二折，仍缩回为三折；撇之运笔欲左先右为一折，左拖为二折，临出峰稍伫顿为三折。”纵观宾虹先生之题跋、书简和著作中之书法，可见其古拙舒和之韵内含，最终已达到炉火纯青、一片化境之境界。究其源流皆为先生治学严谨，学识渊博，并从握管有法，落纸有则，一波三折之法度中来。非单事临摹、泥古未化和浅学者所能望其项背也。故世人谓先生所作金文并世无双，决非虚语。 
先生曰：“吾尝以山水作字……凡山，其力无不下压，而气则莫不上宣；故《说文》曰山，宣也。吾以此为写字之努，笔欲下而气转向上，故能无垂不缩。凡水，虽黄河从天而下其流百曲，其势莫不准乎平；故《说文》曰：水，准也。吾以为字之勒，运笔欲圆，而出笔欲平，故逆入平出。凡山，一连三峰，或五峰，其气莫不左右相顾，牝牡相得；凡山之石，其左者莫不皆左，右者莫不皆右。凡水，其波浪起伏，无不齐，而风之所激，则时不齐。吾以此知字之布白，当有顾盼，当有趋向，当寓齐于不齐，寓不齐于齐。”并曰：“书法勒与横同，如勒马之缰。画法用之。”。
先生曰：“以书法透入于画，则画无不妙；以画法参人于书，而书无不神，故曰善书必善画，善画者必先喜书也。”故观先生之山水画气势雄厚，力透纸背，其画多以书法中之圆笔中锋为主写之，画中常见：“全以中锋写之，行笔如作猛草，飞舞龙蛇。”同时也指出古人作书不费偏锋，若纯用中锋作画则笔墨不易含蓄的辨证关系。先生以古文字人书，以书人画，以书法中之一波三折运于画笔中，更显用笔沉着，还提出：“起用盘旋之势落下笔锋。锋有八面方向。”即书家所称斜、正、上、下、平、侧、偃、仰，谓之八面出锋。先生作树之枝干用钗股漏痕笔法，波磔分明，树如屈铁，屈曲秀硬，具有弹性。其平、留、圆、重、变具现。作树头小枝，多用淡墨写出，笔随意运，以篆法为之，一变前人刻画之习，小枝写成即为浓墨湿笔作小圆点（或淡墨胡椒点)，或当枝干，或作树梢，疏疏落落点出后略加朱点，即成秋树。远看深厚空灵，近观则笔迹清晰不乱。其树坚实如万岁之枯藤，其宛转如蠹之蚀木，其驰骥如渴骥之奔泉，其来往之无踪如阵云之千里。一山一水，一草一木，似乱而不乱，似不齐而齐，内美深含。
黄宾虹先生在书法艺术上大书一笔，其绘画艺术中高雅清逸的书卷意蕴，是先生深厚传统文化素养、精神气质和学识修养的流露。其自然凝练含蓄之美与我民族之传统哲学和美学密切相关。学习黄宾虹献身艺术的精神，对于认识目前书画艺术中出现的邪、甜、俗、赖所表现出的学问修养浅薄、内涵苍白、丑拙、巧媚和支离破碎的匠人之风有深刻的意义。而先生书法入画在理论和实践的成功贡献，对中国画所产生的深远影响是不言而喻的。（文 / 段奇洲） 段奇洲，字观澜，号艺耕，男，生于1950年6月，湖北武昌人。师从汉上著名金石书画大家曹立庵先生和著名书法家陈义经先生学习中国书法。清华大学美术学院第二届中国书法艺术高级课程研修班毕业。1997年曾参加《黄宾虹文集》编写：并有专门研究杨守敬和张裕钊书法艺术的论文发表。现为：湖北省书法家协会高等学校分会副主席，武汉科技大学洪山书画研究会副会长，湖北省诗词学会会员，湖北省楹联学会会员。
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