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可以说，李汉荣散文已经达到了出神入化的境地，他的情思随意在广阔的时空里流淌，有如大风起兮云飞扬，也如黄河之水天上来，纵横驰骋，随行随止。一般的作家，总是重复一些前人和别人说了又说的话题，就像一个改制旧衣服的裁缝，不是旧的布料，就是旧的款式，偶或会有一点灵感表现在给旧衣服另外订几只扣子，或绣点图案什么的，他们找不到一个人类尚未怎么思考言说的空白时空，而李汉荣的散文都是哥伦布发现新大陆式的原创，他发现的巨大时空，足以让他作水击三千里或抟扶摇直上九万里的逍遥游。李汉荣曾经作过一个比喻，他说写作不要像全国到处一样地去跳广场舞，做人类都在做的集体操，而要去寻找偏僻陌生的荒郊野外。“荒郊野外”式的创作，才能对人类的思想有所增殖，才会对人类的精神开疆辟壤，才是对人类思考和感受时空的扩展和延伸。读鲁迅的文字，我们的眼睛和内心总是被一个又一个词吓着了、照亮了，那些词好像是从未用过的新词，陌生而异质，细细品味，才发现他是把那些词放置在特定的语言结构里和独特的语境里，翻出了那些词的新意。鲁迅的文字得一个词一个词地慢读，把每个词打开，在每一个词旁边认真地感受和思考，兴味盎然地吸收，这种阅读有着非同寻常的快感，内心得到极大的满足，久了就会上瘾。鲁迅文字的句子、段落、篇章，在阅读时都会有一点暂时的不适应。他考验着读者的感受力、想象力、思考力、迁移力。读鲁迅让人视野苍茫，内心凝重，精神冷峻，灵魂惊悚，让人发现人世尚未被人指认过的陌生的区域或侧面。读李汉荣的文字会发现，他的语言没有鲁迅式的“涩感”，不需要那么一寸寸艰难地打开，他的语言是畅达的，显示了现代汉语操练到极致后的零阻抗魅力。可他的文字和鲁迅的文字一样，不飘不滑，阅读时同样需要“步步小心，时时在意”，因为它们的语言里处处都有埋伏，它们的意境和思想一点点地拓荒，一点点地显露和辐射出来。读李汉荣散文之前，我们像是在行走在狭窄的细巷里，目光和内心备受挤压和阻隔。当我们读着读着，他会给我们不断洞开一扇扇空阔的窗口，或者领着我们到达一道道地平线，那外面是无边的旷野或者不知有多大的星空，内心会豁然开朗，茅塞顿开，变得敞亮和通透。李汉荣的文字气韵是贯通、广阔的。古人说，善养吾浩然之气。浩然之气是什么气？就是充塞天地的正气，就是澄澈明朗的意气，就是不让性情受一点压抑的心气！李汉荣主张写作要往外溢，往外流淌，而不是往外硬挤。他的散文都是往外流淌的心性，往外流淌的意识，往外流淌的顿悟。他的散文内部广阔，但不是大汉雄风劲吹，而有着大唐式的春风浩荡、明月盛大。他的文气是和王维、张若虚、李白、杜甫、孟浩然、苏轼、范仲淹接通的，文字从容平和地徐徐展开，内部开阔、明亮、坦荡、安静、圆融、通达、仁慧。李汉荣的散文，似是在高楼雁窗里写就的佛经、道德经，能灌溉人世，梳理郁结，舒展思绪。古人有澡雪之说，而读李汉荣，有澡明月、澡春风之感。读李汉荣，往往会产生一种幻觉，以为他身着布衣，带着斗笠，是在普陀说禅、五台教化。李汉荣散文里，有佛有道，但没有佛的空无，没有道的退避，他对人世负有责任，世上有悲悯之心的人，往往文字里有着苦味、涩味、寒味。而李汉荣的文字不是泪水滂沱地诉苦，不是悲观失望地哀叹，不是歇斯底里地愤怒，不是锋芒犀利地讽刺，他是平静地说事，坦诚地交心，善意地劝说，平等地引导。我的案头、枕边、书架上，都有李汉荣的书，它们都是小型的神庙，看守和保佑着我的岁月。
黄文庆，退休教师，喜欢文学。 
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