科举匾额博物馆是一座私人博物馆，馆藏木石匾额600余方，石刻匾额收藏数目为国内仅见。
清 “圣旨” （北京大兴）
自宋之后始称皇帝之命令为圣旨。此圣旨石刻系石牌坊顶部之物，即表示此坊为奉旨而建，又含光宗耀祖之意。此石刻造型别具一格，周边有浅刻龙纹。
“云路”石匾多镶嵌在书院之门墙，寓意志在青云，鹏程万里。
“状元及第”石匾，题刻于永乐十六年（1418年），距今近六百余年。
古代“状元及第”字样的匾额只有三种人能题：皇帝、老状元以及自题。
这块石匾是明永乐二年状元曾为永乐九年状元箫时中所题，二人系同乡。
曾：明永乐二年（1404年）甲申科状元，三次主持会试，取人公正，广学博闻，立笔千言，曾为永乐大典副总裁。
明永乐九年（1411年），二十九岁的箫时中状元，授翰林院修撰。
清 “儒林第” （福建)
儒林：读书人众多称之儒林。第：居住之所。
这块匾表明，此家庭读书并取得科名（学位）者众多。
状元石刻
此石匾原安放在石牌坊上，为延安知府郑远会同仙游官员为纪念宋代状元郑侨，元代状元林亨和林济孙所立。
郑远：福建仙游县人，雍正五年二甲八名进士，曾任延安知府，官至四川、浙江直隶按察使，乾隆十四年被免官。
清 “登科第” （江西）
登科：指在科举考试中成绩合格被录取，谓之登科。第：居住之所。
“登科第”意为获取科举功名之家。
清 “科甲联芳” （江西）
科甲：科举的别称，因汉唐各代取士都分甲、乙、丙等级，所以经科举考试录取者称之为科甲出身。故后世称科举为科甲。联芳：二人或多人同时获取了功名。
“科甲联芳”表示此家族中二人或多人考中了贡生或举人。
清光绪 “明经第” （江西）
明经：为唐代科举考试科目之一，与进士等级相同，宋代废止。清代成为贡生（可成为国子监学生）的代称，论学位，相当于初中毕业告。第：居住之所。
此石匾宽大厚重，制作精美，可想见此户人家之富有，但非书香门第。
清 “进士第” (山西)
李錄于，字山公，号恒麓。山西介休人，清康熙八年二甲八名进士。
曾任江南主考官、内阁学士，康熙54年任会试主考官。
明 "魁星点斗" (山西)
传说魁星是个才子，曾连中三元（解元、会元、状元)，因貌丑惊吓皇后，被乱棍逐出皇宫，愤而跳入东海。
玉皇深悯其人，赐朱笔一支，命其主宰人间科举文运。
故古代科场均供奉其像，应考之人祭拜，祈望魁星点到自己，科场及第。
