人活到极致，都是：存天理，灭人欲

高中念书时，见到“存天理，灭人欲”这六个字就非常反感，认为这是朱熹在一本正经地胡说八道。

其实，是我们误会朱圣人了。这句话的正确解读方式是：不能泯灭天性而做出超出人的基本需求欲望的事。即人的欲望必须要有一个限度，所以朱熹消灭的是过度的欲望，是为所欲为，而不是正常的欲！

《朱子语类》中记载朱熹的话：“饮食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”

吃饭，是天理，而想要吃山珍海味就是人欲；一夫一妻，是天理，而想要妻妾成群的就是人欲了。

由此可以看出来，追求自己正常需要的东西，叫天理。而贪婪的那部分，叫人欲。

一个人活到了极致，都是存天理，灭人欲。

衣食住行无忧，简单朴素的生活，乐观豁达的心境，才是生命的最高境界。

古人说：“贪如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。”

人的欲望是没有止境的，是不断膨胀的，如果你不懂得制止它，它就会泛滥成灾，害人害己。

曾仕强教授说，上天给了人极大的自由，所有我们更要懂得节制自己的欲望，努力修行，回报上天的厚待。

比如，我们先说色欲。我们以为动物交配很随意，想来就来。其实不然，上天是有规定的，动物一年只能交配一次，二次或者三次。时间不到，不能交配。错过时间，也不能交配。

而人就不一样。但正因如此，我们更要知敬畏，懂收敛。有节制的，合法的性交，是人的基本需求，但如果去邪淫，去纵欲，就是对天道的不敬。你不敬天道，老天就要收你。

再说食欲。自然界动物的食物是有种类、区域和数量的限制的，而人不一样。只要你经济能力到位，什么都可以弄来给你吃，但吃多了真的就对你好吗？

饱腹是人的基本需求，但如果你总是惦记着更好的爽口食物，那就有悖于天道。你非得去吃果子狸，飞天蝙蝠，穿山甲，眼镜蛇，那就无异于用舒服的方式去自杀。

所谓：爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。

纵欲很爽，但短暂地爽了之后，是漫长的疾病折磨，甚至飞来横祸。它的代价是你万万承受不起的。

佛经说：“生死疲劳，从贪欲起。少欲无为，身心自在。”

佛教把“人欲”看成“三毒”，对僧尼的第一要求就是“持戒”。戒色，戒荤腥，戒一切对身外之物的贪婪。

试想，如果不戒，整天想着吃饭做爱，追名逐利，互相攀比，那还怎么修行呢？

何为修行，就是想办法摆脱欲望的束缚和消耗，充实自己的心灵和智慧，把自己变得更好，让生命更圆满。

《道德经·第十二章》说：缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的美食，使人味觉迟钝；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的器物，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而吸收有利于身心自由的东西。

学会放下多余的欲望，减少生命的负累，简单朴素，清心寡欲，才能身心自在，健康长寿。

极致的人生是什么？

我想用一首《道人歌》作答：

白云黄鹤道人家，一琴一剑一杯茶。羽衣常带烟霞色，不染人间桃李花。

像一群修行的道人一样，弹琴、舞剑、品茶，穿着朴素的衣服，不追求名利，不染指世俗，超然自得，怡然自乐。

存天理，灭人欲，让自己多点健康，多点寿命，多点快乐，多点自在，不好吗？