中庸书中为什么说修道之谓教？为什么说人是半神半兽的合体？为什么不受天理约束，没有节制的人，比禽兽更可怕，甚至直接被称为赌鬼、色鬼、酒鬼？为什么说人定能胜天，是极其狂妄而愚蠢的说法？
《中庸》这本书，开篇的第三句话是修道之谓教。也就是告诉我们，帮人们找到正确的方法领悟天道，按照天道的要求去行事，便是教育和教化。2017年12月14日，精读《中庸》的时候，我给自己出了一道题，为何修道之谓教？然后去读一些名家的对《中庸》的解读，再结合自己的感悟，写了个人对这个问题的理解，读出来与大家分享。人生下来就充满了感官的欲望，而且这种欲望不加以节制和引导，就会泛滥成灾，无恶不作，最终将人推向万恶的地狱。人如果按照自己的动物本能待人接物，而心无敬畏，很容易失掉天命赋予的约束，无有底线。如果人人都由着个人好恶去行事，则必天下大乱。人的精神内在被身体捆绑，因此普通人根本不可能知道自己生从何来，死向何去。不知道自己的每思每想，及一言一行，上天都会有所反应。让人真正认清自己体悟天命大道，是人生的重要课题，也是教育的终极目标。其实，佛道的明心见性，和西方苏格拉底提到的“认识你自己”，意思一模一样。禅坐、冥想与祈祷、思辩，骨子里也是一回事，都是为了让人躁动的心回归平静，让自己生命的本来面目自我现身。我真的不认为佛家的参话头，和西方哲学的追问推理，有本质上的差别，都是为了认知那个最最神秘的存在，明白那个最最公正的法则，见证那个最最强大的力量，掌握那个最最简单的法则。人一旦认清了自己，明白了大道，便自动自发，按照天道的法则待人接物，达到这个境界就是与道合一了。今天在重读当年写的这段心得，又有几个感想引申一下。第一，现在经常有人骂人，说他禽兽不如。坦率地说，人这种动物如果不遵从天道，没有道德法律的约束，肆意地去追逐欲望，再加上有超出普通动物的能力，那么这种破坏力，对其它生灵的伤害力，就实在太可怕了。小猫小狗，吃饱了，人家就老老实实地去休息了，去玩了。人贪得无厌，人的贪欲是个无底洞。所以，不去教育一个人认知天道，了解上苍的意志，不去帮他认识到他生命的本来是和天道相通的，他必须遵守天道，不遵守要遭天谴的。这样的话，他身上的兽性，甚至比兽性还可怕的魔性，就会野蛮生长。所以佛家讲有六道轮回，人如果做不好，来生有可能就会成为禽兽。而一个禽兽，反而有可能会进化成人。因为禽兽这一生，就算它没有人类的聪明和智慧，和强大的能力，但至少它不会像人那么大的恶。所以人如果没有了教育和约束，一定是禽兽不如。六道轮回，比禽兽还要再低一档次的就是恶鬼，这是佛家的理论。我们大家可以看一看，生活当中贪财的人，被称为吝啬鬼，贪色的人被称为色鬼，恋赌的人称为赌鬼，喜欢喝酒的人，没有节制，就被称为酒鬼。也就是人的身上这种兽性，人的本能欲望如果不加以约束，一方面会让这个人本身自己堕落，而且很可怕。另外一方面，他也会给其他人乃至自然的其他生灵带来伤害。第二，有的人总喜欢讲人定胜天，而且理解为人一定能够战胜上天，能够战胜自然，这是狂妄自大的话。人是自然的产物，人应该尊重自然规律，尊重自然常识，对自然、对上苍有必要的敬畏心。所以，了解自然规律，了解自然常识，了解天道运行的法则，了解到这个千变万化的世界背后，有一个不变的、强大的、神秘的力量，人自然而然就会约束自己的行为，就不敢放纵，就不敢贪得无厌。所以，教育的过程当中，一方面是知道自己是自然的产物，知道自己从哪里来，了解生命的本质不是这100多斤的身体。是和天道浑然一体的。我们这一生成为人，就像一个离家出走的孩子，我们最终还要回到自己的家里去的。这样的话，认清了自己的生命本性，保留了自己的人性，按照天道的法则去行事，既能够让自己的生命，向更高的层次进阶，同时也能够给这个社会，也能够给自然带来好处，减少伤害。所以，子思先生讲的率性之谓道，修道之谓教，本质上就是认清天理，认清自我，尊重天理，保留人性，这样一个过程。
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