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一、了解经卦、重卦、八纯卦的区别 “经卦”指单个八卦，只有三个爻。 “重卦”是由两个“经卦”上下叠合而成，具有六个爻，我们平时说的六爻，就是八八六十四“重卦”，也叫“别卦”或“复卦”。 “八纯卦”是指六十四卦中的乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑这八个上下单卦构成均相同的重卦。 给“重卦”安世爻和应爻，市面上有很多方法，有速记口诀，区分天地人卦爻的异同来辨别的；有按照单个“经卦”分组来辨别的，我更倾向于第二种，因为第一种容易看花眼，看漏，而且经过我一夜的冥思苦想，对第二种进行了改良。 二、了解京房十六卦变 《京房十六卦变》是“八纯卦”经过16次卦爻变化后返回本卦（阴阳消长，返回本源），也就是每个八纯卦都可以变出16卦，总共128卦。 但是周易总共有六十四卦，所以十六卦变肯定有重复的。去除重复的部分，剩下的变卦就是需要安装“世爻”和“应爻”的“重卦”，是自身卦宫仅有的，分别是八纯卦自身和七个变卦（前五变、游魂和归魂两个特殊卦变）。 京房曰：自初至五，不动，复下飞四，往复用飞，上飞下飞还本体，便是十六变卦例。 什么意思呢，就是阴阳的变化轨迹，也是十六卦变的由来。 以八纯卦—乾卦为示例进行十六卦变演示。  1、一变，乾卦的初爻由阳爻变成阴爻：天风姤卦； 2、二变，姤卦的二爻由阳爻变成阴爻：天山遁卦； 3、三变，遁卦的三爻由阳爻变成阴爻：天地否卦； 4、四变，否卦的四爻由阳爻变成阴爻：风地观卦； 5、五变，观卦的五爻由阳爻变成阴爻：山地剥卦； 6、六变，剥卦的四爻由阴爻变成阳爻：火地晋卦；（游魂） 7、七变，晋卦的三爻由阴爻变成阳爻：火山旅卦；（外在） 8、八变，旅卦的二爻由阴爻变成阳爻：火风鼎卦；（内在） 9、九变，鼎卦的初爻由阴爻变成阳爻：火天大有卦；（归魂） 10、十变，大有卦的二爻由阳爻变成阴爻：离卦；（绝命） 11、十一变，离卦的三爻由阳爻变成阴爻：火雷噬嗑卦；（血脉） 12、十二变，噬嗑卦的四爻由阳爻变成阴爻：山雷颐卦；（肌肉） 13、十三变，颐卦的五爻由阴爻变成阳爻：风雷益卦；（骸骨） 14、十四变，益卦的四爻由阴爻变成阳爻：天雷无妄卦；（棺椁） 15、十五变，无妄卦的三爻由阴爻变成阳爻：天火同人卦；（墓库） 16、十六变，同人卦的二爻由阴爻变成阳爻：乾卦（还原）； 三、京房十六卦变的含义 掌握游魂卦和归魂卦含义即可，其他的有余力再记忆。 “占者遇：变入本宫卦者，灾福应十分。外戒卦：吉凶从外来。内戒卦：祸福从内起。骸骨卦：生则羸弱，死不葬埋。棺椁卦：病必死亡。血脉卦：主血疾漏下。绝命卦：事多反复，为人孤独，不谐于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如梦如痴。归魂、墓库卦：坟墓吉，而无事可成。” 游魂卦：有出游、出去、在外面、精神恍惚、没有着落等之象。 外戒卦：有外部、外面、外人、单位外等之象。 内戒卦：有内部、里面、家宅、家人、单位内等之象。 归魂卦：有回来、回家、有依靠、安定、有着落等之象。 绝命卦：有本体、自己、单独、有反复、吃力等之象（占事多反复，占身为人孤独，不谐于俗。其乾坤两卦不为孤独，但子息也难保和同。如占行人走失，皆已去远方，行动难归。）。 血脉卦：有血液、血病、月经、较浅等之象。 肌肉卦：有肉体、肌肉、发肿、较深等之象。 骸骨卦：有骨骼、露骨、看得见里面（例如，占物：物体裸露）、暴露隐私、发觉、察觉、很深等之象。 棺椁卦 ：有棺材、将死、快亡、包裹、包装、周围、骨髓、核心、要害等之象。 坟墓卦：有坟墓、保险、保护、最后底线等之象。 四、“重卦”安装世应五步曲 先了解两个术语： “综卦”是指将一卦正反颠倒过来的卦，例如经卦艮卦☶和经卦震卦☳就是一对综卦。 “错卦”是指阴阳相反的两个卦，例如经卦乾卦☰和经卦坤卦☷就是一对错卦。 放一张所有八纯卦的十六卦变图  以下均是笔者独家发现，这个诀窍市面上可见不到哦。 通过观察上图发现，“乾离”、“坤坎”、“艮巽”、“震兑”这四组重卦互为“绝命”。其中除了“乾离”、“坤坎”二组，剩下的两组重卦是，互为综错。综错就是既正反颠倒，又阴阳相反。 互为“绝命”有什么用？可以以此定“归魂卦”。例如八纯卦乾卦的归魂卦是“火天大有”，“离乾”互为绝命卦，所以上离下乾就是八纯乾卦（或叫乾宫）的归魂卦。 那“天火同人”是谁的归魂卦？没错，是八纯离卦的，因为“乾离”互为绝命卦。由此观察其余六个八纯卦发现，归魂卦“上下两卦”全部互为“绝命”，而且下经卦是哪个卦，那它就必定是哪个八纯卦宫。举个例子，“地水师”卦，“坤坎”互为绝命，所以“地水师”卦是归魂卦无疑，那它是哪个八纯宫变出来的，答案就是下卦经卦“坎”水卦，所以就是八纯坎宫的归魂卦。 继续往下看，“乾坤”、“震巽”、“坎离”、“艮兑”这四组卦，互为错卦。 互为“错卦”有什么用？可以以此定“三变卦”。举个例子，八纯坎卦的“三变卦”是“水火既济”卦。其余的八纯卦的“三变卦”全部互为“错卦”，而且上经卦是哪个卦，那它必定属于哪个八纯卦宫。例如“泽山咸”卦，上经卦是“兑卦”，因为“艮兑”互为错卦，那它就是三变卦，是谁的三变卦，是八纯“兑宫”的。 继续看，“一变卦”和“二变卦”，以上经卦为蓝本，和下经卦对比，看下经卦能否经过初爻和二爻的变化得来。（为什么以上经卦为蓝本，因为一变和二变，只会变下经卦）。如果可以由下经卦变化得来，那变几个爻，就是几变。 到此，我们得到了，归魂卦的定位法，三变卦的定位法，一变卦和二变卦的论变法。那么剩下的四变、五变、六变如何得来？ 先不着急，我们先定个顺序。到手一个重卦，第一步先观上下两卦是否互为“绝命”；第二步再观上下两卦是否互为“错卦”；第三步再观下卦经过初变、二变能否变成上卦；第四步不用观了，它必定属于四变、五变、六变（六变又叫游魂卦）。 那么四变、五变、六变有什么规律呢。首先定八纯卦宫，到了第四步，说明前三步都不适用了。举个例子，“地山谦”卦，“坤艮”既不互为绝命，又不互为错卦，艮卦变初爻和二爻是乾卦，得不到上卦坤卦，那它只能属于第四步中的四变、五变和六变卦了。那它是哪个卦宫？答案就是根据下卦来定，通过观察发现，下卦的“错卦”是哪个卦，它就是哪个卦宫。“地山谦”卦的下卦是“艮卦”，“艮卦”的错卦是“兑卦”，那么卦宫就出来了，就是八纯“兑宫”。 既然是兑宫，那“兑为泽”卦经历的是四卦变、五卦变还是六卦变得来的“地山谦”呢，已知四五六变全部集中在上卦，所以只需要看上卦即可。也就是上卦兑卦怎么才能变成上卦坤卦。答案就是经过两变，才可以变成坤卦。加上原来的下三变，也就是五变卦。 六变卦技巧，六变卦只有上卦的五爻不一致，上爻和四爻全部一致，直接可得六变（游魂）卦。例如“泽风大过”卦，已知不属于前三步，那它就是第四步，分析卦宫，下卦为“巽风”卦，卦宫就是震宫，震卦的上爻为阴，四爻为阳，和“大过”卦的上爻为阴，四爻为阳保持一致，只有五爻不同，直接定“大过”为六变，游魂卦。 以上就是四步定出“卦变”的位置，第五步就是根据“哪爻”卦变安世应。 首先安世爻。 本体卦没变，世爻为至高宗庙爻，也就是上爻。游魂卦为六变，变的是四爻，所以四爻为世爻。归魂卦为九变，变的是三爻，所以世爻就是三爻。剩下的一变、二变、三变、四变、五变，都是“多少变是多少爻”，例如五变，世爻就安在五爻。 口诀：“本六游四归三，一二三四五。” 应爻和世爻相隔两爻，也可以理解为他们位置相同，你在天爻，我也在天爻（只不过一个上卦，一个下卦），你在人爻，我也在人爻，你在地爻，我也在地爻。例如世爻在五爻，上卦中位，那应爻就在下卦中位，二爻的位置。 以上就是“重卦”安世应五步曲。 五、京房十六卦变杂谈 “绝命”与“游魂”、“归魂”关系浅论 “绝命”顾名思义，就是死了，没了。游魂，字面意思就是魂魄游荡，为什么会出现这个现象，举个例子，在乾宫十六卦变中，“离”卦是“乾”的绝命，绝命出魂，所以“离”是“乾”的魂，当“离”魂临“坤”卦的时候，因为“坤卦”是“乾卦”的错卦，是为魂不归宫，所以“火地晋”乃游魂也。 当“离”魂临“乾”卦的时候，是为魂归本宫，乃归魂也。 “世爻与卦变的关系浅论” 卦变，顾名思义就是阴阳变化，这个变化来自于谁？肯定是求测者，卦因他而动，机因他而发，所以世爻肯定要装在变的那一爻上。应和世本就是对立统一的太极，有阳必有阴，所以有世必会引出相关的应。 “十六卦变与十二辟卦（十二消息卦）关系浅论” 十二消息卦，分别是地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、坤为地。 十二消息卦是由天地的阴阳二气消息往来而成，“姤卦”为“月窟”，乃一阴初生之地，“复卦”乃“天根”，乃一阳初生之地。“雷处天根现，风处月窟出”就是这个道理。 通过观察发现，十二消息卦就是十六卦变中乾宫和坤宫的本体加上前五变。 说明八宫十六卦变在天地这个阴阳消长的大太极中，拥有自身阴阳消长的小太极，而且是生死轮回的那种。 “十六卦变与六十四卦关系浅论” 虽然“乾离”互为绝命，但是他们两个都是互相卦变而来，互相嵌套，密不可分。由“乾宫”十变得“离卦”，由“离宫”十变得“乾卦”，说明他们两个必有相似之处，用阴阳的角度看，就是阴阳对立，阴阳互根。所以再看六十四卦中的卦名“天火同人”、“水地比”、“地水师”、“火天大有”、“泽雷随”、“雷泽归妹”，不难发现，六十四卦和十六卦变绝对有着千丝万缕的关系。还有人说纳甲起源于“周易参同契”，但是不管十六卦变和纳甲是谁发明的，最后还是依靠京房将其公布于世，所以六爻开山鼻祖，他当的起。 |
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