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《甘棠》 蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿剪勿败，召伯所憩。 蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所说。 蔽芾，bì fèi，有人说是小的样子；有人说是茂盛的样子。那么，究竟是什么样子呢？蔽，本意是小草，小草容易被其他树木遮挡，所以蔽引申意思是遮蔽。芾，本意是草木翳荟的样子，即如羽毛制成的车盖那样，也是遮蔽的意思。人体的肺，称为人心脏的华盖。植物的枝叶，也如同华盖，所以称为“芾”。由此，我认为蔽芾，强调的不是小，也不是大，而是强调甘棠的树冠如同华盖。另一层意思则是，希望我们要像华盖一样，保护甘棠。正因为蔽芾是如盖的意思，所以，才和召伯的身份匹配，而且召伯才能在树根下办公、休息、讲理。 茇bá，草木的根，这里特指甘棠的根部，也指深入草根即群众之间的意思；憩，休息；说，一般的解读说是shuì，休息的意思；我的看法是，应该是shuo，即说理讲法的意思。 伐是砍的意思；败是毁坏的意思；拜，作“拔”，意思是拔除，程度有逐渐加深的意思。 整首诗第一层意思是，前人栽树，后人乘凉；吃水不忘挖井人，后人不忘前人，通过留下树木，睹物思人，所以，是对召伯的深切怀念。第二层意思，人们为什么怀念召伯呢？那是因为现在的生活不行了，“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来”。这就变成了一首讽刺诗了。 以上两层意思，是惯常的两钟解读。列宁说，在阶级社会里，每个民族都有两种文化。一种是统治阶级的文化；一种是被统治阶级的文化。同样的一首诗，究竟是歌颂，还是讽刺？就看大家所处的阶级了。 其实，我认为还有第三层意思，这层意思，就要从甘棠这个植物入手了。诗经选择植物，都是有特殊比喻的意蕴在里面。不可以不去挖掘每个植物的特殊性。 甘棠，被农村百姓称作梨，有的人叫他杜梨，也有的人叫他棠梨。我老家一般会带一个儿化音，称之为“棠梨儿”。棠梨春天开花，秋天成熟，棠梨其实又酸又涩不好吃，但煮熟了以后却很好吃，又甜又面又不涩，而且用来煮棠梨的汁水还能当糖水喝，还可以把它晒制成棠梨果干，味道也十分的不错。大家要晓得，在古代，天然的糖是极其难得稀有的东西，不像现在制糖工艺下这么普遍易得。由于棠梨的这个含糖的特性，所以，在古代，和柿子一样，都是不折不扣的救命粮。在灾荒年里，能够拯救不少贫苦人家的命。 棠梨也叫杜梨，谐音是肚离，寓意着能让死者早一点重新投胎，脱离苦海。所以棠梨树以前很多人都喜欢种在亲人的坟头上，现在去很多村庄看看，那些有一点年岁的棠梨树基本都是在坟头。古语说“棠梨树下抬死人”，为什么呢？就因为棠梨如果都吃光了，那可真的就没有什么能吃的了。不死又能如何呢？ 由此，大家可以想象，人们唱这首甘棠诗歌的时候，是不是就有强烈的诉苦的意味了。人们正在受苦，棠梨都要吃光了，棠梨树下开始抬死人了。棠梨树还在，可召伯啊，你在哪里呢？召伯啊，你怎么还没有转世投胎呢？谁又能如华盖一样庇护我们？来送给我们甘糖呢？ 最后，不知道大家有没有想过一个问题，既然有人劝大家不要不要剪果子，不要砍伐树枝，不要毁坏树干，不要拔除树木，那就说明，一定有不少人在剪果子，砍树枝，毁坏树干，甚至要拔除树木。剪果子，说明老百姓饥饿啊；砍树枝，说明寒冷啊，要弄去当柴烧；毁坏树干和拔除树木，那说明百姓仇恨啊。仇恨什么呢？仇恨召伯的后代啊。这棵树屹立在那个地方，长成参天大树，说明很多年了，没人动它，这既有召伯后代们的保护，也有老百姓们的爱戴。可如今为什么不爱戴了？因为实在是饥寒交迫啊。召伯后代们不管不顾，老百姓活不下去了，他们还不让百姓采摘棠梨，老百姓能不恨吗？所以他们顾不得那么多了。不仅要采果子，还要砍树枝，甚至要把树都给拔了。 召伯曾经的一点点仁德，人们感念到如今。可召伯的后代们，把这点仁德都消耗殆尽了。饥寒交迫的人们，哪里还管得了这甘棠是谁曾树下呆过的、谁曾树下休息过的、谁曾树下办案过的？这才是一个残酷的冰冷的对立到了极致的现实啊。时势已经到了谁提召伯，也没用了，再也劝不住了，绝望透顶了。 剪吧、砍吧、毁吧、拔吧！总要让老百姓活下去啊！ 于是我的翻译如下： 华盖般的甘棠屹立在那里，却要饥寒交迫的我们勿剪勿伐，说什么是召伯曾经来过树下的； 华盖般的甘棠屹立在那里，却要饥寒交迫的我们勿剪勿毁，说什么是召伯曾经来过休息的； 华盖般的甘棠屹立在那里，却要饥寒交迫的我们勿剪勿拔，说什么是召伯曾经来过办案的。 |
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