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说到辩证法，估计最通俗的解释就是，“好事能变坏，坏事能变好”，即塞翁失马的故事。用富有力量的哲学话语说，就是“道路是曲折的，前途是光明的”，即否定之否定规律，能给陷入困境人们点亮希望之灯。用老子《道德经》的说法，更为朴素简洁，即“物壮则老”，太阳底下没有新鲜事，物极必反罢了。塞翁失马焉知非福，更多是指物理世界得失损失，当然随之夹带心理世界悲喜感受转变。否定之否定规律，可以是走弯路，多看了风景，然后遇到惊喜，也可以是心理世界悲喜转换。物壮则老，更多是自然现象，也就是物理世界循环变化。由此可见，我们说辩证法时候离不开两个世界，即物理世界和心理世界，是境由心生还是心随境转，都有可能，但是心理世界变化，最终还要落实到物理世界实体上。比如心情良好，促使事情顺利，促进身体健康，只有物理世界不可改变时候，才会用心理世界转化让自己接受现实。老人家眼睛看不清楚东西，检查视力之后0.1，但不是白内障，属于玻璃体混浊。这时候任由你心理世界变化，“新生万法”，也只能是接受现实看不清，最多情绪稳定，但不会让视力变好，因为这属于物理世界范畴，不能由心理世界直接改造。这也可以说是心理世界的局限，再是想象美食大餐，拿不出钱来也无法真实消费享受。针对眼睛玻璃体混浊，医生处理方式很简单，就是激光处理下，瞬间视力上升为0.4，“世界一下子光明起来”，这就是直接改变物理世界的妙处。因此，我们要合理看待这两个世界的改造，新生万法是指可以有无数个视角看物理世界，延迟满足，直到适合自己处境。而改变环境是直接改变物理世界，即时满足，直到适合自己。物理世界和心理世界就是一个对子，对立统一，其实就是哲学所谓的存在和意识、物质和精神。用心理学理论解释，就是适应环境的控制理论，“我们首先会改变环境来适应环境，其次才会改变自己来适应环境”，这就是初级控制和次级控制。眼睛视力不好，首先是寻医问药，现代科技发达，对于白内障等毛病，这是非常小的手术，这就类似初级控制。过去年代好多人眼睛失明了，一辈子看不见，生活极为悲惨，现在看来很多就是白内障等毛病，可那时候无解，只能转而寻求次级控制，也就是改变自己心态适应现实环境。可见，改变环境的物理方式是首先的，也是必要的，推广为向外抱怨责备求助无可厚非，即时满足人人追求，一旦无效就要转换为改变自己的心理方式来适应环境。智者和一般人的差别，就是转换初级控制和次级控制的能力差别，“识时务者为俊杰”，谁的世界都破破烂烂问题多多，适时调整适应环境方式才是关键。
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