（51）
登霍山驿楼
唐·李商隐 押东韵
庙列前峰迥，楼开四望穷。
岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。
弱柳千条露，衰荷一面风。
壶关有狂孽，速继老生功。
霍山 ，在山西中南部，主峰在县城东南，是李商隐来往于太原与永乐途中所写，登霍山驿楼远眺有感所作。
庙列前峰迥，楼开四望穷。首联写远景，前面的主峰有霍山的岳庙，以一个列字，带出动作，庙列，很棒吧，前峰迥，远景；楼开四望穷。因为无云，无其他建筑遮望眼，所以，四望无穷。
岭鼷岚色外，陂雁夕阳中。前面主峰的山岭，如一个小老鼠的形状，故称，从后面的陂雁，也可以看出前面是啥意思，山岭的形状嘛，对雁，一个为虚，一个为实；夕阳中。岭鼷，在岚色之外外，陂雁，在夕阳之中。五言句的特点，精炼，无废字。
弱柳千条露，衰荷一面风。颈联继续写景，颔联颈联都是扣的四望穷，为何弱柳，因为是秋柳了，后句衰荷，秋荷了，一面风，指荷叶在秋风里被吹的一面倒之状态。
壶关有狂孽，速继老生功。尾联是就前面的眼前景而起兴的，想到了这里的壶关，历史上，是唐高祖李渊的大军击退隋兵的地方，而当时有个隋军的将领在此守关，叫宋老生，李渊在神灵的帮助下，杀了这小子。所以李商隐称是老生功。现实里，当时有叛军在此，李商隐期待朝廷能早日平叛。布局，总分分总。
（52）
过姚孝子庐偶书
唐·李商隐 押灰韵
拱木临周道，荒庐积古苔。
鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。
圣朝敦尔类，非独路人哀。
过姚孝子庐偶书 李商隐在丁母酉期间一次路过姚孝子的宅子前有感，所以写下了这首偶书，就是随意，偶尔有感而作。因为自己正在母亲去世不久，所以有同感。
姚孝子，名姚栖筠，三岁时父亲去当兵战死，母亲改嫁，由伯母抚养，长大成人，后来伯母也去世了后，他安葬了自己的父亲和伯母，自己在墓前作庐而居。终生陪伴，后来感动了朝廷，给封了孝子称号。
拱木临周道，荒庐积古苔。拱木，很粗的大树，周道，指大路；荒庐，指姚孝子庐，积古苔。指荒苔已经多年。首联对仗，直接点题中的庐。因为庐与墓在一起。所以没有刻意去写墓。
鱼因感姜出，鹤为吊陶来。颔联是意承，用两个典故人物与他作比，一个姜诗，一个陶侃。姜诗，字士游。广东洛人也。适值年荒，与妇佣作养母。贼经其里，束兵安步，云「不可惊孝子」。母好饮江水，儿常取水，溺死。夫妇痛，恐母知，诈曰行学。岁岁作衣，投于江中。俄而涌泉出舍侧，味如江水，日生鲤一双。
姜诗夫妻两人对养母非常孝顺，因母喜欢江鱼，所以两人每天去江边打鲤鱼，后来姜诗落水而亡，妻子继续这么作，后来感动了上苍，在家院子里突然涌出了泉水，每天有两条鲤鱼出来，所以有三分句的表达，这里是夸姚孝子的。
鹤为吊陶来。吊鹤的典，说的是陶侃（陶渊明的祖先）葬自己母亲时，突然来了两个陌生人，眉目清秀，衣着洁白，来吊唁陶母，上前问询，不说话，后来变成两只仙鹤飞走了。这里也是喻指姚孝子也是同样的待遇。
颈联的角度换了，转换写作角度，也是一种转，是直接写姚孝子在伯母去世后，悲痛的样子，头发蓬乱，双眸都布满血丝，因谓之不开。
圣朝敦尔类，非独路人哀。尾联推进一层收结，说姚的事迹，惊动了朝廷，刻意，敦尔类，敦,意思是鼓励，勉励，褒奖，尔类，指同类，此处指孝顺。尾句收结全篇，说你的事迹，不单是路人哀痛，朝廷也被感动了。
（53）
寄和水部马郎中题兴德驿时昭义已平
唐·李商隐 押侵韵
仙郎倦去心，郑驿暂登临。
水色潇湘阔，沙程朔漠深。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沈。
更想逢归马，悠悠岳树阴。
这首写作的背景还是在永乐闲居时期，水部马郎中，来永乐或探亲，或出差，然后回长安，在华阴那里的一个叫兴德的一个驿站休息，写了一首途中感慨給李商隐，李是酬和。
时昭义已平 题目中的这句话，其实是原注，说昭仪这里的叛乱已经平息了。
仙郎倦去心，郑驿暂登临。首联，是回应对方的，说你这个仙郎（指朝廷的郎官）回长安走累了吧，然后在一个驿站里暂时休息，登楼远眺。这里的郑驿，是用典，以郑当时，一到休息日，就为郊区的官员设车驾接送，此以郑代指驿站，是以典故丰富诗意。
水色潇湘阔，沙程朔漠深。注意首联的次句有登临二字，中二联自然要以远眺观景来承接，分扣的，所以颔联以远景述之，水色如潇湘水一般的宽阔，而周围的沙漠，向北可以与朔漠相接。
鹢舟时往复，鸥鸟恣浮沈。颈联写近处的水流中船只，鸥鸟，从视觉听觉，高低，来述景，鹢舟，指大船，船头有鸟的图案，以吓唬水怪，故称；时往复，指来来往往，鸥鸟恣浮沈。水边的鸥鸟也恣意的浮沉。
注意，颈联的对仗：时往复，恣浮沈，对的非常漂亮，往复，同义并列，浮沉，反义并列，可以成对的哦。
更想逢归马，悠悠岳树阴。尾联推进一层收结，注意那个更字，是在前面想象的景色之外，更想着对方，等到了归长安的驿站的马，然后在华山（西岳）的树阴下，骑马悠悠的慢行状态。这里言外的意思是，自己非常羡慕对方。
（54）
菊
唐·李商隐 押阳韵
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。
陶令篱边色，罗含宅里香。
几时禁重露，实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。
五律的这首菊，作于永乐闲居时期，托物抒情的。
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。首联直接进入写菊，从菊花的颜色起笔，用了两组叠字，暗暗淡淡，形容紫色的菊花，融融冶冶，代指黄色的花朵，意思是明丽鲜艳。首联是为起，颔联以意来承接的，这是律诗颔联的一种承接手法，意承。
陶令篱边色，罗含宅里香。陶令，陶渊明，有采菊东篱下，悠然见南山。这里取篱边，代指自己归隐；罗含宅里香。罗含，东晋的大臣，很有名望，退休归宅子后，庭院里突然兰花，菊花大发，此典也是暗示自己的闲居生活，用典巧妙，既是写菊，又融进了自己的目前状态。
几时禁重露，实是怯残阳。颈联情转了，但也是既写的菊，也写自己，几时，设问，其实是没有的意思，禁重露，没有能有重露，明指菊花没有雨露滋润，其实指自己没得到朝廷的重视；实是怯残阳，可以是说的菊花，也是说的自己韶华渐逝。菊开于秋，是岁暮，残阳，又是一日之暮。意思非常明显了哦，颔联是说自己的现状，永乐闲居，而颈联是感叹，美人迟暮之感。
愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。尾联明写菊花，意思是，我（菊花) 愿被做成菊花酒，泛游在金鹦鹉的酒杯里，被用在高级人家的白玉堂上。暗指自己，希望能被朝廷重用，重新回到秘书省去工作哦。双关的意思。金鹦鹉，是指一种形状像鹦鹉的螺，做成酒杯，非常高级。
（55）
所居（844年）
唐·李商隐 押庚韵
窗下寻书细，溪边坐石平。
水风醒酒病，霜日曝衣轻。
鸡黍随人设，蒲渔得地生。
前贤无不谓，容易即遗名。
这首所居和前面几首都是在永乐闲居时所作，所居，就是指自己在当地闲居，追求的是淡薄名利，闲适之中的欢乐，自满自足的那种情感。
窗下寻书细，溪边坐石平。首联对仗。我们说过，五言时，首句不入韵是正格，所以不入韵的，一般多用对仗。
首联两句的句式一定要吃透：（自己）在窗下细细的读书，而又去溪水边坐在平的石头上，观景，放松。窗下寻书细，溪边坐石平。细，平，是什么作用？状语，还是补语？
窗下，是地点状语，细细地读书，也是状语，是对动作方式的修饰。在溪水边，坐在一处平的石头上。也是状语。
窗下寻书细，溪边坐石平。楹联通则上说了，传统对法里包括，形容词与副词是可以成对的，平的石头，细细的寻书，所以平是形容词，细，是副词，可以成对，所以首联的对仗很有特色的。古人的传统对法，形容词，可以与副词成对，形容词也可以与动词成对。
古人只讲究实词，和虚词，名词，都是实词，其余的都是虚词。动词与名词成对时，名词是动用了，词性活用了。
水风醒酒病，霜日曝衣轻。三分句直接从溪边延申的，说在溪边闲坐时，水边的风可以醒酒，病酒，指喝多了。霜日，指秋天的晴日，曝衣轻，指衣服很快能干了，轻，指水分少了，自然就感觉轻了，不像夏天，闷热，衣服总感觉是湿了的。
首二联说的是平时的生活，闲适的很，颈联转写自己的饮食了。
鸡黍随人设，蒲渔得地生。随便弄些农家饭，人多就多一点，人少就少一点，够就可；有时弄点鱼吃，改善一下，也是当地打的鱼。
尾联收结全篇了，前三联都是就所居来写的，尾联起意了，说，前贤们，都不是随便找地方住的，主要是因为随遇而安就可，这样的生活，就是后句容易的意思，不必多求奢华，简单，随意就可。很多名人，贤人，都是这么留名的嘛。容易二字，这里就是这个意思。
（56）
秋日晚思
唐·李商隐 押萧韵
桐槿日零落，雨馀方寂寥。
枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
取适琴将酒，忘名牧与樵。
平生有游旧，一一在烟霄。
秋日晚思 ，背景与前面几首同，还是在永乐闲居时期。
桐槿日零落，雨馀方寂寥。首联一句景，一句抒情，桐树，木槿树，日日的零落了，零落，此指叶落，雨余，指雨下下停停，没完没了，所以这样的天气里，就开始寂寥了。
枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。颔联就开始承接次句的寂寥来具体解说了，枕寒庄蝶去，暗用庄生化蝶的典，睡觉时，枕头渐渐寒了，凉意来了；睡觉都不适应了，睡不着了；窗冷胤萤销。由于天气寒冷了，萤火虫都渐渐没了，意思是自己夜里点灯需要省省了，这里，用的车胤以萤火虫作灯用的典。
取适琴将酒，忘名牧与樵。颈联转写了，情绪也有明显的变化，颔联比较低沉，颈联提升了，说自己要以琴和酒来消愁，取适，开心的意思；忘名于牧与樵，放放牧，打打柴。这样忘却了功名，很好，是补救的方法。
平生有游旧，一一在烟霄。尾联的情绪又一落千丈了，说自己平生的旧游（指老朋友们）都一律高升在云霄了，暗示自己在最底层。
所以这首布局是起承转合四分法，特点是，首联次句是领句，颔联以典故写意承接，颈联以事来转，指做这个做那个，是事，对吧，然后尾联宕开一笔收结全篇。情绪上有明显的跌宕。
（57）
小园独酌
唐·李商隐 押灰韵
柳带谁能结，花房未肯开。
空馀双蝶舞，竟绝一人来。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。
年年春不定，虚信岁前梅。
这首和前面多首，都是永乐闲居期间所写，可以看出来，他有点烦了，待不住了。
柳带谁能结，花房未肯开。首联对仗，选择了两个春时的物象，柳枝，花房，此处花房，指未开放之花蕾。意思是，柳枝还没变软，所以，没人能把它打成结，结，这里是动词，指打成一个结。暗示柳枝还很硬，春时应该柳枝先变软，然后金黄色，然后开柳芽。
花儿虽然成蕾，但还没开放，首联表达的自己期待的春光，还没真的来临。为何说烦了，因为自己整天在盼春，自然从精神上就觉得春来的晚了。
空馀双蝶舞，竟绝一人来。颔联就继续承接这种盼而不得的情绪，偶尔发现蝶儿双双起舞了，而人却一个都没来，一个闲居之人，谁来找你？偶尔还行时间一久，就没人了。
空馀双蝶舞，竟绝一人来。注意诗句之间的转折，前句是乐景，后句是悲凉景，对比强烈。
首二联扣的是自己的期盼，和期而不得的主题铺陈，颈联就转了，转写自己的动作，称事转，虽然是叙事，但情自然含在其中。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。自己把高级的席子展开，因为天气将暖了，后句是，开始以玛瑙杯斟酒，消愁，这里，刻意把高级奢华的物象选择用，是刻意的，不是真的有，而是李商隐特有的想象，是他的风格而已，其实就是普通人家的两个物件而已。
年年春不定，虚信岁前梅。尾联直接抒情了，说，我在这里休息的三四年时间，年年的春都来的很晚，白白让我看到年前的梅花报春了，梅败了，为何春一直不见来呢？我用的是白话翻译，意思就是这样，注意诗语的表达和白话的区别。
春不定，就是春该来，却没来，或觉得春来的迟了。虚信，我当真了，但却没按时间来，岁前梅指岁日之前梅开，本为报春，但岁日后，春却未来。句子用的精炼之极。这就是诗语的特征。注意这里的人的心理造成的错位，不是真的春未来，是自己盼望闲居丁忧期能尽快结束。
（58）
小桃园（845年）
唐·李商隐 押元韵
竟日小桃园，休寒亦未暄。
坐莺当酒重，送客出墙繁。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。
犹怜未圆月，先出照黄昏。
这首写作背景和前面的同，闲居永乐时作。
竟日小桃园，休寒亦未暄。今天一天都在小桃园里过的，现在天气，虽然寒气消了，但还没暖，还得穿一些稍厚的衣服什么的。
坐莺当酒重，送客出墙繁。比较绕的是颔联，注意，作者把写作角度换了，以咏物诗的写法来写的，主语是桃花。（桃花）坐莺当酒重，（桃花）送客出墙繁。
意思是，桃花开了，有几只黄鹂鸟坐在桃枝上啼鸣，而且（桃花）面对着来赏花之人们喝酒，前句就是连动词组了。后句，一样的句式，送客出墙繁。指桃花的花枝出墙，似乎是为送客，繁，此指花枝出墙者很多，不是一枝哦。
颔联比较绕，容易误解为李商隐喝酒，送客，其实是站在桃花，听着，观者，来说的。坐莺当酒重，这里的重，其实是chong的意思，但读zhong，此为古人的借音。意思是，花下，来了一批喝酒的，走了，又来了一批，如流水席一般。当酒，指看着来赏花而喝酒的人群。坐，指黄鹂鸟站立枝头而啼的意思。
啼久艳粉薄，舞多香雪翻。颈联转了，转换了写作重心，颔联是写花开，颈联开始写花落，诗，为何总是需要转换？因为不能重复，不能粘滞，以后慢慢体会。
这里的啼，指花沾了露水，如美女在哭啼一般，沾露水一久，自然艳粉变薄，指花将落未落，舞多香雪翻。舞，指桃花在风中摇曳，时间一久自然就落了，如含香之雪花一般。前句是将落，后句是指花落。颈联前后分句之间是递进。
犹怜未圆月，先出照黄昏。今夜的月儿真好，虽然是未圆之月，但黄昏时就出来了，字面意思。从整体来说，首尾在时间上是呼应的，是推移的，由竟日，到黄昏，这是非常有讲究的，为何，因为明天花就落尽了，所以新月，还未圆，就赶紧出来为我照落花了。
（59）
落花（845年）
唐·李商隐 押微韵
高阁客竟去，小园花乱飞。
参差连曲陌，迢遰送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
背景同前几天的，永乐闲居时作，从花未开，写到花正开，今天的是花落了。
高阁客竟去，小园花乱飞。首联一定要理解前后句之间的语序倒装，客人来，是为赏花，花既落，故客归去，细品一下。首联，如果细说，是以景起兴。
所以从逻辑上，是先有花落，后有客去，但为何要倒装？因为客去，心情是非常沉重的，花落本就悲凉，何况是加之客散？所以先把重点的道出，然后次句加以说明，而花乱飞，又与下文衔接的更好，如何花落呢？颔联来了。
参差连曲陌，迢遰送斜晖。参差，指花落此一时彼一时，由眼前，延申到曲陌，而且又与斜晖相映，此时正点落花。紧扣次句乱飞。（落花）参差连曲陌，（落花）迢遰送斜晖。主语省略，温庭筠的莲花，是重点写花，自己在联想里。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。颈联情转，说自己看着落花，悲痛已极，所以都不忍心去扫，还要看看落花在地面的半面妆啊，次句说，落花经过我的双眼，似乎要穿了，为何，一片落花就眼盯着，一片又盯着，望眼欲穿，此时只见树枝上的残花，越来越稀少了。
芳心向春尽，所得是沾衣。尾联抒情最棒，为何？因为芳心，双关，既是自己赏花之芳心，又是花儿的花蕊，春去了，芳心也就尽了，而自己这么短暂的春光里，我所得到的，不过是落花沾衣，泪也沾襟了，别的什么也没能留下。
（60）
崔处士（845年）
唐·李商隐 押微韵
真人塞其内，夫子入于机。
未肯投竿起，惟欢负米归。
雪中东郭履，堂上老莱衣。
读遍先贤传，如君事者稀。
这首是题一位处士的，大约作于永乐闲居时期。
真人塞其内，夫子入于机。首联以咏物诗的写法直扣崔处士，说你如一位真人一般，道家的得道者，内心里都是道家本性，塞，指充满的意思，机，和机心完全不同哦，这里的机，指人造化之关键，入于机，之人完全顺应了事物的变化法则。
塞，此处是动词，读se 色音。真人塞其内，夫子入于机。意思是，崔处士，乃是一位存性得道之真人，其行为居处都合乎自然变化之法则的。
未肯投竿起，惟欢负米归。颔联用典来进一步描述老崔，说你不像有些假处士那样一有机会就出来做官了，而你以颜回为榜样，背着米回家很欢乐。主语两句都是暗用典，投杆，就是扔下钓竿，出去做官了。
雪中东郭履，堂上老莱衣。颈联正面描述老崔生活的清贫，但又非常孝敬自己的父母，这里两处明用典，东郭履，指底子破了，脚底直接地面的鞋子，老莱衣，是孝敬父母的典，前句为贫（具象化了），后句为孝，所以中二联是上下相扣的。
读遍先贤传，如君事者稀。尾联一笔宕开，转换到自己的角度了，说我读遍了先贤的传记，没有几位有如你一般哦。布局，典型的，分分分总。
★分分分总，和总分分总，最大的区别是首联，如果首联是总领，就是总分分总，中二联平扣首联。如果首联直接分写主题，那就是分分分总了，这首首联直接分写老崔。
★分分分总里前三联如何写，要注意三联各从不同的角度去写，要有层次感，否则就有累赘的感觉了。
