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四十九、“蟠桃献寿”“谁不认識我” --同一律的内容和要求 有一则大约是家喻户晓的笑话《蟠桃献寿》说: 江南才子唐伯虎被邀来到一个富翁家里为其母的生日绘画题诗。他挥毫而就一幅《蟠桃献寿》图后，紧接着 信笔题诗，并边写边高声吟诵: “这个婆娘不是人。” 这第一句吟完，满座宾客皆惊。富翁也做出愤怒以极的样子。“不是人”，这还了得，竟敢在母亲寿辰当众辱骂之!但唐伯虎继续高声吟诵第二句: “九天仙女下凡尘。” 这下四座宾客转惊为喜，富翁也随之喜形于色。谁知第三句: “儿孙个个都是贼。” 这又使大家惊得发呆，而富翁一家则怒形于色。当他们差点要对唐伯虎下逐客令之际，唐伯虎又高声读完最后一句: “偷得蟠桃奉至亲。” 这下子，满座宾客赞叹不已，称唐伯虎真不愧是能 诗善画的江南第一流才子，富翁也顿时对诗画赞不绝口，于是合家欢喜了。 唐伯虎的祝寿诗为何会使得富翁一家以及四座宾客的您情在这么短暂的时间内由惊(怒)到喜、又由喜到惊(怒)，最后再由惊(怒)到喜经历了三次大起大落的转化呢?从诗的表达上来看，这首祝寿诗是在“看似离题不离题”的过程中吟诵出来的。从逻辑上讲，我们可以把这种表现手法当作对同一律的巧妙应用，它给人的印象是:看似违反同一律而又没有违反同一律。即是说，它遵守了同一律。 所谓同一律是逻楫学的最根本的规律。 在具体讲同一律之前，我们先概括介绍一下逻辑基本规律的知识。所谓逻辑基本规律是指所有思维的逻辑形式都必须共同遵守的规律，也就是我们在运用概念、形成判断进行推理的整个思维过程中都必须遵守的规律。 我们知道，概念、判断和推理这三种思维形式都各有着一些不同类型的逻辑形式，如判断中的“所有s是p”是一种逻辑形式，“如果p则g”又是一种逻辑形式，“p或者 g”又是另一种逻辑形式，等等。不同的逻辑形式都具有其自身的特殊规律(规则)，比如概念的定义、划分所应遵守的规则，又如三段论的七条规则等等这些都是概念的定义、划分以及三段论这些逻辑形式所各自必须遵守的规律您则。这些规律规则仅适用于它们自身，而并不能适用 于 其 他逻辑形式，它们只在其自身的范围内有效。越出自身范围就无效。比如对当关系的规则，仅在具有相同主谓项的AE、I、 Q四种性质判断这些逻辑形式间有效，只在相应的四种模态判断间有效，越出这两个范围，就无效。 逻辑基本规律跟以上所说概念、判断、推理的各个逻辑形式的规律规则不同，它普遍适用于各种逻辑形式，它在所有思维形式的所有逻辑形式间都普遍适用、普有效。时，各个思维的逻辑形式的规律成规则都是以逻辑基本规律为依据的。我们所运用的任何逻辑形式，都必须首先遵守逻辑基本规律，即是说，逻辑基本规律是我们的思维所必须遵守的最基本、最起码的规律。如果违反了这些规律，思维的逻辑形式(逻辑结构)就是混乱的、不合逻辑的。 形式逻辑的基本规律有四条:同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。 逻辑规律是客观事物规律性的某种反映。形式逻辑基本规律的前三条反映了事物的质的规定性，而充足理由律则是事物的因果联系等必然联系的反映。（接下篇） |
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