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该文出自《伤寒论》第58条: “凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血，亡津液。阴阳自和者，必自愈。” “凡病”：指任何病、全部的疾病，指无论是什么病都包括在内。 汗吐下是常用的治疗方法。汗吐下法不当或过度，会对患者造成损伤，导致亡血（耗损血液）、亡津液（耗损津液），当然也包括亡阳（极度耗损阳气）和亡阴（极度损耗阴气）。 全文的含义是：无论什么病，无论怎么治，无论伤了哪，只要患者的阴气和阳气能恢复平衡，就可以自行痊愈。 这讲的是疾病的自愈原理，即：阴阳平衡即可自愈。 实际上，评判一个人是否健康，前提就是看阴阳是否平衡。健康的条件，疾病的治愈或自愈，治病的原理，都一样，都要求阴阳平衡。 《黄帝内经·素问·生气通天论》：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。” 生气，即天地万物间所存在的阴阳二气。包括天体的阴阳二气和人体的阴阳二气。 中国古哲学认为，世界是由“气”组成的。气一元化的理论下，人作为世界万物之一，也当然由“气”构成。 这不难理解，类似于现代哲学的世界由“物质”组成，人的本质也是“物质”。 人体成分显示，人由肌肉、骨骼、各种组织器官、体液（血液、组织液）、各种粒子（钾钠氯钙镁磷）等组成，这些都是物质。在没有显微镜的古时，被统称为“气”。 按照气的不同属性和功能特征，中国古哲学将其分为阴阳：明亮、温暖、兴奋、活跃、无形的部分归属为阳气；反之，黑暗、凉润、抑制、有形的部分归属为阴气。 天地间阴阳二气无处不在，如春夏秋冬，如白天黑夜，如阳光阴影。 与矛盾不同，阴阳二气不仅对立，更为统一。也就是说，世界不会只有白天没有黑夜，人如果一直兴奋不安静休息就会出大问题。阴阳二气在世界的运转和身体的运转中缺一不可，还必须协调合作。 人生长生存于天地之间，不可能离开阴阳二气而生存，比如： 日间阳光明媚（天地阳气），人体肾上腺素分泌旺盛，机体活跃兴奋开始劳作（人体阳气）；夜间安静黑暗（天地阴气），人体分泌褪黑素，开始安静抑制进入梦乡（人体阴气）。 比如：只有接受足够的日光（天地阳气）照射，才能形成人体最坚硬的组织骨骼（人体阴气）。这就是阴阳二气存在于自然界并影响人体的根本典型例证，不胜枚举。 所以，生存在天地间的人体，其生命的形成、生理的运作、病理的发生发展转归，都是气的运行的体现，中医称“气机”。 其根本也是阴阳二气，在人体均为“生气”。 人体有温暖、动态、兴奋、活跃、积极的部分；也有凉润、静态、抑制、安静、消极的一面。二者平衡协调是保持生命机体正常运作的条件。故称“生之本，本于阴阳”。 “生之本”里的“生”，不仅仅指人体的生命，还是整个自然界的生机，万物的发生和生机。当然，在医学特指生命、生理机能，取其狭义。 天地宇宙万物之所以存在生机，是由于阴阳二气的运动。人体之所以存在生机，同样离不开阴阳二气的运动。这就是“本”。 治病必求于本，指的也是这个“本”，本于阴阳。 “法于阴阳”，讲的也是这个“本”。只有法于阴阳，才能度百岁而去。 可见，人体的生命之气与自然界的生生之气息息相通，人的生长壮老已都受到天地之气的影响，中医称为“生气通天”。 因此，人要“传精神”就要“服天气”。天气，指自然之气、天地之气，即天地阴阳二气。 “服”，有两层含义： 1、顺服、服从，人要顺服天地变化： 首先要求顺应自然规律，日出（天地阳气）而作（人体阳气），日入（天地阴气）而息（人体阴气）；夏（天地阳气）乘凉（顾护人体阴气），冬（天地阴气）保暖（顾护人体阳气）才能做到“阴平阳秘”，即人体阴阳动态平衡协调，亦即健康状态，或疾病向愈状态。 于是“虽有贼邪，弗能害也”，纵然有贼风邪气等各种危害人体的致病因素，也不会对人体构成威胁，造成伤害，产生疾病，或加重疾病。 反之，该睡不睡，该醒不醒，该保暖却受寒，该避暑却受热，久坐不动（过阴）、熬夜干活（过阳），都是疾病的根源。 2、服，任用，使用，还有“驾驭”的含义 人不但要认识天地二气的规律，顺应自然，还要借助天地二气来补充或调节人体二气，从而获得生命和生机。如春夏（天地阳气）养阳（人体阳气）、秋冬（天地阴气）养阴（人体阴气）。 相反，不能认识和掌握自然的规律，就会发生一系列的病理变化。 这是中医“天人相应”整体观：人体与自然界是息息相应、密切相通。 治病必求于本，本于阴阳。 人体发生疾病在于阴阳平衡被打破。例如失眠病人阳偏旺、或阴偏虚、或阴阳不沟通、或痰湿瘀血阻滞阴阳。 治病的过程就是发现阴阳偏颇、失衡的轻重，用药物或腧穴的阴阳属性，来调整人体的阴阳，以平为期。 治病必须求到阴阳的层面，才称治本。 如新冠期间的刀片嗓，受西医影响，有人认为咽干咽痛就是病毒引起咽部炎症反应，认为炎症就是热，又从中药的药理组成成分学上选择“抗病毒”的寒凉药，结果导致喑哑、恶心、腹泻，加重病情。 殊不知，咽痛也只是一个症状，中医也分阴阳。少阴咽痛就是典型的寒证，要用温热性质的药物，取温通Y辛散之法，不能用寒药。 擅自将咽痛理解为炎症属热用寒凉药，就是治病忘了阴阳，忘了“本”。 “病阴阳自和者，必自愈”同时说明治疗过程中如果发生误治造成机体损害，只要患者的阴气和阳气能自行恢复平衡，就肯定能自愈。 如果患者已经有阴阳自和的趋向，完全可以不过多干预，详细宣教，告知调护方法，给机体自愈的时间。 但如何判断是自愈过程还是邪正僵持阶段非常重要：正胜邪退，疾病趋于转好和治愈；邪胜正衰，则疾病趋于恶化，甚至身亡。 前者无需多治即可自愈，否则过度治疗矫枉过正可能引起医源性损伤；后者失治则贻误病情，错失良机，更可能加重病情。 这要求扎实中医基本功，并且在治疗过程中细致认真，通过仔细观察患者面色舌象体型动态、听声音、嗅气息、问症状、对或寒或热、或有汗，或头身不适、或大便、或小便、或饮食状况、或头面胸腹、或痛、或酸、或软、或臭、或黄、或乏力、或有汗、或睡眠、或情绪等等，联合切脉、切肌肤、切胸腹等等进行综合评价以评判阴阳是否自和。 |
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