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——七夕片谈
前几天，上海市档案馆公号《档案春秋》编辑找到我，要我就七夕节说点什么？这个公众号我挺喜欢的，就给他们提供了一些“冷”知识，当然也萌生了一些感想。 “夕”这个字，有“日落时分”的意思，那就是指晚上啰，七月初七的晚上。它源于一个古老且略带悲情的“牛郎织女”故事，渊源于中国人原始的星辰神话，堪称中国人最有民族特色、最有代表性的传统节日之一。《诗经·小雅·大东》里有：“维天有汉，监亦有光。岐彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睕彼牵牛，不以报箱。”大意是说：银河两岸的牵牛星、织女星，徒有其名，却不会织布，不能拉车。这里的织女、牵牛还没什么故事情节，只是有关日月星辰的简单人格化，不过，这颗文化的种子已经开始萌芽了。到东汉时期，牛郎织女的故事就已经建构得比较完整了。 这个传说，是中国农耕文明——男耕女织社会模式的典型写照，也符合小农经济社会下人们自给自足的生活愿望，有此社会基础，因而经历几千年的传播和不断丰富演绎，历经风雨洗礼，不断变化发展，形成了能够满足民众生理和心理需求的传统节日——七夕节。 1930年代，上海著名作家阿英《女儿节的故事》中写道：“巧节（又称乞巧会）晚间；孩儿们洒扫庭园或露台，陈瓜果、洒饵，肴馔，燃香烛，礼拜双星。有的还张挂《七夕牵牛织女图》；用青竹竿，戴绿荷叶，系于庭，以当承露盘；以西瓜雕刻成花，燃烛，谓之'瓜灯’。个别地区还束橐为织女，首饰衣襦，仿时世装，名'七姐’，就庭设供。礼拜双星时，大家绕'七姐’，拍手唱《乞巧曲》，向双星飞洒香粉。秋夜，天朗气清，星河耿耿，她们就在下面饮食作乐，谈牛郎织女故事，和有关巧节遗闻。”阿英先生的这个记述，说明那个年代上海人过七夕节，还是以女子“乞巧”作为主题的。 七夕节的现代化演进，就如同两千年来，其他传统节日从一开始就是一边衍生着、一边创新着走过来的，从来都不是、也不可能一成不变的。时至今日，与牛郎织女传说相关的很多习俗已渐渐弱化，甚至消失了，但象征忠贞爱情的牛郎织女故事一直流传至今。我理解，七夕节在当代，有两个主题词是不应忽略的，一个是“相逢”，一个是“回家”。世间所有的相逢都有因果。初识是缘，邂逅是缘；茫茫人海之中，能遇见知己，相逢一笑，是多么美丽的场景。宋代文学家秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，大意是说，在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。 再说“回家”，牛郎带着一双儿女，跨过波涛汹涌的天河，与织女鹊桥相会，想的也不会是缱绻绵绵的“露水”夫妻，应该是与织女一起“回家”，踏踏实实过人世间的男耕女织的平凡生活。可以说，人间所有的爱恨情仇，都敌不过时间，再绚烂的人生也会归于平淡，记得那一年我退休离开单位，就偕老伴一起参与，然后一起回家，我心里说，让我们回家，回家的感觉，真好！ 当今七夕节，“中国情人节”的提法与呼声，是不是“情人节”，我不懂，我想解释起来还真有点勉为其难，但我赞成七夕有中国人浓浓的爱情文化，这个有着淡淡哀愁的传说，天上人间的久远故事，几千年来，告诉人们关于爱恋、思念和别离；在每年的这个日子里，不论是磐石蒲苇的坚韧夫妻，还是情窦初开的青涩恋人，希望都能一起仰望星空，天河如练，长空如水，我们再口耳相传那三千年的聚散思恋，同时思索，什么是爱情，什么是我们自己的爱情。如果两情相悦，那为什么不长相厮守呢？执子之手，与子偕老。从此生死相依，从此家族延续。 2023年8月21日于沪上凝风轩 |
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