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“七夕”是中国的传统节日，历来为人们所重视。 相传，每年的七月七日，是牛郎与织女在鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪慧的仙女，凡间的女子便在这天晚上向她乞求智慧和巧艺，所以七月初七也被称为乞巧节。
由于“牛郎织女”的爱情传说，七夕成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。 七夕的浪漫色彩，曾经激发历代诗人的创作灵感，这一 “天上人间” 的佳节也就成为古典诗词的永恒主题，留下一首首千古传颂的佳作。 这些美丽的诗篇更为七夕增加了无限的魅力。
1、《秋夕》 杜牧〔唐代〕 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 这是一首以宫怨为题材的七言绝句，它用白描的手法描绘了一个失意宫女孤独而寂寞的生活场景。诗名《秋夕》是指农历的七月七日，民间流传牛郎、织女在这一天在鹊桥上相会。 杜牧用这个神话传说入诗，既点出了时间，又以此意为背景，与所描绘的宫女的现实生活融为一体，蕴藉深远。
2、《七夕》 白居易〔唐代〕 烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。 几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 弯月笼烟，夜空浅淡。自古以来每逢七夕便是牛郎织女银河相逢的佳日。每到这一夜，牛郎和织女有多少欢娱和悲愁要向对方诉说! 牛郎与织女一年一度七夕相会的故事在我国可谓家喻户晓。这首以这样一个凄婉哀怨的悲剧故事为题材的小诗，抒发了钟情男女的哀怨与离恨，诗人对这对有情人寄予深深的同情。
3、《七夕》 李商隐〔唐代〕 鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。 争将世上无期别，换得年年一度来。 李商隐在七夕的夜晚，仰望天空，遥想喜鹊搭桥，牛女相聚的情景，不由想起了爱妻早亡，一个人独在人间的凄惨现实，顿觉地上不如天上，内心发出了沉重的感叹，渴望着能像牛郎织女一样每年与亡妻相会一次。 全诗从天上写到地下，从牛郎织女写到自己的爱情生活，诗意在诗人的想象中奔驰，表现了诗人对妻子的深切怀念之情。
4、《七夕》 徐凝〔唐代〕 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。 一道仙鹊架起的小桥横卧在那茫茫的银河上。听着织女的配环叮咚，看她款款地过桥而来。 我和伊人的离别是不会停息地一年复一年。怅然间抬头望去只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊,就渐渐的不那么明显。
5、《七夕二首·其一》 德容〔清代〕 玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。 双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。 七夕本为佳节日，旧俗此时，妇女尤其是未婚少女，尽皆欢天喜地，满怀憧憬地聚集欢会，祈祥祷福。 但当时的德容并未有任何的开心情绪，反而踌躇满志。不是因为其他，是因为她流落异乡。国破家亡，她借七夕通过七夕的欢乐来关注着欢乐团聚以后的离别断肠。
6、《乞巧》 林杰〔唐代〕 七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。 家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 幼年时的林杰，对乞巧这样的美妙传说也很感兴趣，也和母亲或者其他女性们一样。仰头观看那天河两旁耀眼的两颗星，期盼着能够相聚，于是写下了《乞巧》这首诗。 此诗诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
7、《韩庄闸舟中七夕》 姚燮〔清代〕 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。 这首诗，把韩庄闸所见之美与七夕美好的民间传说结合起来，既描写了微山湖之美，又切合融入了牛郎织女的爱情神话，使诗味更浓。 这首诗最美最浪漫的一句是“山眉澹碧月眉黄”，把微山湖的山与月喻为人的“眉”，遥遥相对，令人遐想，仿佛依稀可见牛郎织女正“相逢”，眉目传情。 8、《七夕》 杨朴〔宋代〕 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。 此诗却故意将这对浪漫美好的仙眷写成不明事理的化身，责怪他们为何给这个惯以智巧相倾轧的社会更多的机巧!这倒不是出于对传统民俗的挑战，而是诗人为避七夕诗写作的雷同，刻意洗剧的结果。虽有煞“风景”，却能巧翻诗意，脱去庸常。
9、《迎仙客·七月》 佚名〔元代〕 乞巧楼，月如钩，聚散几回银汉秋。 遣人愁，何日休，织女牵牛，万古情依旧。 登上乞巧彩楼，只见弯月如钩。年年初秋的七月七日，牛郎、织女在银河的鹊桥上相会又分离。 这种令人感伤的场面，什么时候才会结束？织女、牛郎永不变心，隔不断的相思之情万古依旧。
10、《喜春来·七夕》 佚名〔元代〕 天孙一夜停机暇，人世千家乞巧忙， 想双星心事密话头长。七月七，回首笑三郎。 七夕诗词，多是伤感的，这一首却不一样。 天上的织女这一晚不再织布，暂停了辛劳，人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事，悄悄话一定不少。七月七日佳节好，禁不住回首把唐明皇笑。 |
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