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又是一年七夕到，牛郎织女会鹊桥，今年的七夕怎么过？  ”七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。又是一年鹊桥会，今年的七夕节来到了！ 一，鹊桥相会——少年时代的银河夜空 小时候早就听大人讲过牛郎织女的故事，那时候没有空调，夏天太热了就拖一条凉席在房顶上睡觉，躺在房顶上面向夜空——特别怀念那时候的夜空，星罗棋布，银河清晰高悬，这时候就有人开始上课——讲牛郎织女的故事。 最可恶的就是王母娘娘了，这凶神恶煞一样的女人怎么就登上了天庭的宝座？仗势弄权想欺负谁就欺负谁，怎么到那里都是恶人当道？不对她不是人是恶魔当道！  后来就看到了电影《牛郎织女》，是我国著名黄梅戏艺术家严凤英女士生前参演的一部电影，影片讲述了牛郎织女的美好爱情故事。 可后来才知道那个演织女的严凤英，最后的结果比故事中的织女还要凄惨。 每年到了中国传统的节日七夕节，牛郎织女的故事都是要讲一讲的，这是传说中牛郎织女相会的日子。  牛郎织女是我国四大民间传说之一，在民间有着广泛的群众基础，所以七夕节这个中国传统节日中最具浪漫色彩的节日也最为老百姓津津乐道。 牛郎织女鹊桥相会被称为中国人的情人节，也称之为“女儿节”，农历七月初七日正值气候温暖，草木留香，此时此刻的七夕节蕴含了民间女子对美好婚姻的淳朴期盼。 二，七夕节还有一个名头叫晒书节 七夕晒书，在古代是很普及的民间习俗。早在汉代就有记载七月七日晒经书而不蠹的习俗。  流传最广的是南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》的故事： 说有一个不得志的文人郝隆，那一年七月七日邻里左右都在挑杆晒衣，而一贫如洗的郝隆却解开衣扣袒胸露腹晒肚皮。
人问其故，答曰：“我晒书。”——满肚子学问不得其用，只能趁七夕这个好日子晒一晒，免得久积霉变，自嘲之意不言而喻。成语“郝隆晒书”源于此。 还有一段故事就更有趣，主角是宋朝大文豪苏东坡： 说的是同样不得志的苏东坡，有一天也于院落中晒肚皮，煞有介事的问侍女：“我肚中何物？”一女说是诗词文章，一女说是智慧见识，东坡摇头不以为然。  只有王朝云说：“学士所晒，是一肚子不合时宜”。苏大学士听后用蒲扇把肚皮拍的山响：“知我者，朝云也”，所以后人都把王朝云视为那时候苏东坡的知音。 三，古代诗词中的牵牛织女星 牛郎织女的故事也成为诗词中的素材，很多著名诗人的诗词中也应用这个民间传说，比如唐朝杜牧的《秋夕》。 秋夕 唐·杜牧 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。  这首构思巧妙的诗词，用质朴的语言描写银烛的烛光和冷清的画屏，把手执绫罗小扇扑打萤火虫女子的婉约感情演绎的惟妙惟肖。 人们好似看到在清凉如冷水的夜色里，躺卧凝视牵牛织女星女子的逼真形象。 四，把节日纳入基督的降福中 七夕节在历史的长期演化过程中，不可避免的融入了一些民间信仰的因素，诸如星宿崇拜、牛公牛婆、拜七姐，阴亲日、祈福许愿等等。  曾经发生过有关教会信友能不能过七夕节的讨论，其实问题不是能不能过，而是怎样过的问题，那些关乎信仰的祭拜我们就不要参与了，那样的事情我们绝不能亦步亦趋、随波逐流。 但也不必惊世骇俗、势不两立。心灵手巧的仙女没有选择权亨巨贾，而是选择了一贫如洗、淳朴善良的牛郎，牛郎织女的故事淳朴美好，寄托了人们对美好的恋爱婚姻的一种向往。  上主造男又造女，是祂把婚姻赐给了人。在教会的传统中，婚姻是男女双方之间的一种自愿性的盟约。目的是为了造福男女双方以此参与基督的持续性工程。 婚姻用来象征基督跟教会之间的亲密关系，基督是新郎，教会是新娘。由此可见，婚姻是何等的宝贵。我们可以有意识的把这个民俗节日纳入教会信仰的范畴里，纳入上主的降福中！ |
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