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导语：天宝四年，杨玉环正式被册立为杨贵妃。 天宝十四年，安禄山发动安史之乱。 在西逃的路上，唐玄宗迫于无奈与杨贵妃诀别，命高力士将杨贵妃勒死在马嵬坡下。 在正史中，已经明确记载杨贵妃死于马嵬坡，关于其生死之谜言论越来越生动。 有的人说杨贵妃并没有死为马嵬坡，而是流落民间，还有人说杨贵妃早就逃到了日本，那么，杨贵妃到底有没有死？
一，杨贵妃是怎么死的？ 《旧唐书 杨贵妃》传记载，陈玄礼杀了杨国忠父子，后请求唐玄宗诛杀杨贵妃，安抚军心。 唐玄宗百般无奈下与杨贵妃诀别，并且将杨贵妃缢死于佛室。 《资治通鉴》中也沿袭了这一说法，认为是唐玄宗命太监高力士亲自把杨贵妃带到了佛堂，并且将其缢死。 有的人认为杨贵妃并不是死于佛室，而是死于梨花树下。 这一说法是受到了白居易的《长恨歌》的影响，白居易赞美杨贵妃：梨花一枝春带雨。
无论杨贵妃是死于佛室，还是死于梨花树下，但是公认杨贵妃死于马嵬坡下。 日本学者井上靖也收集了大量的史实，经研究之后，对杨贵妃的死因与中国学者的研究结果一致。 有的学者认为杨贵妃并非被人缢死，而是被人杀死的。 杜甫在公元757年叛军占据长安城时作《哀头诗》一首，诗中句子：明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。 有的人认为这句话是杜甫在向人们暗示，杨贵妃并非是被人缢死在马嵬坡，而是被乱军杀死的，如果真的是被缢死的话，自不会有血污之说。
人们从白居易的《长恨歌》佐证了杨贵妃被乱军杀死的言论。 君王掩面救不得，从“救不得”这三个字就能让人感知到杨贵妃分明是被乱军杀死的。 但是，单独的从诗词来了解历史经过过于片面，毕竟诗歌有夸张，铺尘等创作手法，它具有很高的文学色彩，但以它来了解历史太过于随性。
二，杨贵妃葬在哪里？ 《旧唐书》中记载在西逃途中，由于仓促，杨贵妃死后被褥子包裹，葬于西道，时年38岁。 这也就意味着杨贵妃在死后，连一口棺材都没有，仅仅是用铺盖裹着葬在了路边，接下来唐玄宗就随着大军继续向西逃亡。 但是在西逃第二年，此时唐玄宗已经回来成为了当朝太上皇，他下令将杨贵妃遗体改葬。 可派去的宦官打开杨贵妃的坟之后，却发现尸体早已经不见了，在坟堆里只找到了一个香囊，因此只把香囊带给了太上皇。 从杨贵妃去世到改葬仅仅一年的时间，其尸骨不可能完全腐烂，因此也让人生疑，这里到底埋没埋过杨贵妃的尸体？
白居易在《长恨歌》中表明：马嵬坡前泥土中，不见玉颜空死处。 这也就意味着马嵬坡不是杨贵妃的安葬之处。 有一部分人认为杨贵妃被安葬在今天的陕西兴平县马嵬镇西。 有的人认为杨贵妃安葬在日本山口县大津郡的久津渔村二尊院。 四川大学的蔡正邦学者认为，杨贵妃葬于四川省崇州市三郎镇。 杨贵妃是蜀中人，在《马嵬方志》中记载，杨贵妃在死前嘱托宫人将自己葬于翠围山中。
中国台湾学者魏聚贤认为杨贵妃被人带去了遥远的美洲，因此她也是被安葬在了美洲，只是这一说法太过于渺茫，并未被大众所采纳。
三，杨贵妃若没死，流落何方？ 目前文学界已有人推断，当年杨贵妃并非真死，有一宫女当了替死鬼，实际上杨贵妃早就流落民间了。 有人对《长恨歌》解读之后，认为杨贵妃当年出家当了女道士，因为在马嵬坡附近没有找到杨贵妃尸骨，唐玄宗就派方士四处寻找。 “上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”则代表着杨贵妃并没有死，而是来到了道士院。
唐朝时期的女道士院实际上就是青楼，当初杨贵妃被迫沦落风尘，入了青楼，因此唐玄宗才会表示：此恨绵绵无绝期，悔不当初。 但《长恨歌》到底是诗歌，以诗歌作为史诗，研究表明杨贵妃当初没有死，过于勉强。 我国著名红学家俞平伯认为杨贵妃几经周折逃到了日本。 如今在日本还有两座杨贵妃墓，而且日本的民间学者以及学术界的代表人物都认为杨贵妃已经逃到了日本。 当初在马嵬坡驿上吊而死的不是杨贵妃，而是一个替身宫女。 当初，禁军首领陈玄礼因怜惜杨贵妃美貌，不忍让其香消玉，于是和高力士伙同，演一出金蝉脱壳之计，让杨贵妃成功逃到了日本。 日本的久津渔村，因“杨贵妃之乡”，举世闻名。 杨贵妃当初逃到日本并非绝无可。 她要顺利逃到日本，必须要满足以下四个条件： 杨贵妃人品贵重，对待下人宽厚。 杨贵妃当时受到了前夫李瑁的帮助。 杨贵妃得到了高力士的大力相助。 杨贵妃得到了侄儿杨暄的帮助。 杨暄时任鸿胪卿，鸿胪卿相当于现在的外交部长，在其侄儿杨暄的帮助下，杨贵妃受到了日本遣唐史的帮助，来到了日本。
总结：虽史书已经给出了明确的答案，杨贵妃当初已经死在了马嵬坡，但是随着时间的推移，关于杨贵妃死亡的传说越来越多，而且越来越生动，这些生动的细节离正史越来越远，这也反映了大家对弱者杨贵妃的同情。 这或许就是一个多元化时代所带来的思想的改变，但是也不排除一些地区，刻意打出杨贵妃名号来吸引游客到访，促进旅游经济发展。 比较翔实的说法是，杨贵妃已经被缢杀于马嵬坡。 图片来自网落，侵删！ |
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