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泰安朋友喊我去看《封禅大典》。
我不是很感兴趣。
十年前，看过。
很业余。
给人的感觉是草台班子，绝大部分演员就是附近的村民。
上厕所时，我还遇到了扮演挑山工的大哥。
他是个石匠。
白天正常上班，晚上来兼职当演员，一个月能多收入千多块钱。
跟我讲，不是什么人都能当群众演员的，要面试，还要军训。军训就在现在停车场的位置，当时地面还没硬化，一跑步就跟沙尘暴似的。
在《封禅大典》之前，我看过《印象刘三姐》《印象西湖》《长恨歌》，个个经典又惊艳，各有各的特色。原以为泰山会给出同样的震撼，结果甚是失望。
朋友说，现在改版了，舞台也升级了，2018年还曾是央视春晚的分会场。
那就去吧。
结果，上座率一般。
一是位置太偏，离市区太远。
二是来泰山的游客多是一日游。
三是缺少口碑传播，因为剧情缺少了冲突、舞台缺少了唯美。刘三姐有民歌，西湖有水上漂，长恨歌有跳不完的双人舞……
演出在半山腰，日落后天气有点冷，我带着薄羽绒服正好。但有些游客就穿的白天爬山的T恤，演出还没开始，人先瑟瑟发抖了。
一开场，格局就下来了。
拍卖字画。
一幅字最高拍到了600元。大家对这些东西都已经有免疫力了。
这么宏伟的演出，就差这点钱？
关键是直接拉低了印象分。
这两年，我系统性的学过中国史，对中国文化多了很多感悟，那么再看《封禅大典》感受就比十年前强了一点。过去很多点我GET不到，如今我能理解很多场景和台词,不理解还好一点，理解以后，觉得项目组在剧本问题上压根没有用心过，完全就是简单的朝代堆砌，仿佛是初中历史课本的目录。
没有厚度，没有特色。
泰安朋友谈了一个不同的观点，她认为，这样正好，是初中生也可以看懂的剧情，要那么深奥干什么？大家就是来看景的，图个新鲜。
也有道理。
剧情还是太俗套。出来一个帝王，拜几拜，然后群众演员跑上去，再跑下来，这就算是里面的大场景。音响不行，配乐也不行，什么都不行。
不过，演员比过去看起来专业了一些，至少舞蹈演员应该是科班出身。
另外，灯光有长进。
还搞上了激光秀。
演出结束时，我随机采访了一下。有人觉得很震撼，有人觉得太业余，觉得震撼的人普遍没看过好的实景演出，如张艺谋的印象系列，王潮歌的又见系列。
按理说，不应该呀，《封禅大典》的总策划梅帅元，就是《印象刘三姐》的总策划，咋做出的产品质量差别这么大？！
若说《封禅大典》惊艳的地方。
我觉得是武则天出场。
服饰漂亮，台词也不错。具体台词我记不准了，大体意思是一个女人怎么也要到泰山之巅上站一站。武则天还对着台下的观众喊，平身……（附图1）
看到这里，我觉得剧组在故意混淆是非，仿佛是武则天在封禅。
武则天的确封禅过，不过是在嵩山。
武则天来泰山时，的确参加了封禅大典，不过封禅的是李治，她只是配角，以皇后的身份随从，不是C位。
在《封禅大典》里，李治反而成了配角。
回程路上，我跟泰安朋友讲，若是把“封禅”理解为皇帝烧香祈福，那么唯一值得大写特写的就是光武帝刘秀，因为的确有疗效，他的封禅迎来了百多年的东汉盛世。
其余几个？
效果都一般。
秦始皇，二世而亡。
汉武帝，过了十年，给全国老百姓写忏悔书，《轮台罪己诏》。
唐高宗，回到家就开启了二圣临朝，然后就改国号了。
唐玄宗，三十年不到，唐朝进入了安史之乱。
至于宋真宗？
那就是个笑话！
遗憾的是，《封禅大典》基本没给光武帝刘秀安排任何剧情，与汉武帝一起，直接打包进了汉朝版块，一闪而过。
总而言之，我觉得武则天有些喧宾夺主。
仿佛她才是《封禅大典》的主角。
泰安朋友跟我抬杠：武则天不是喧宾夺主，整个剧情里的唯一的暗线是她与李治的爱情。你看舞台设计，武则天是从下面走上去，李治是从上面向她走来，直到他们并肩而立，表达了他们之间平等的爱，不是君与妃的枕边从属暧昧。
原来CP还可以这么磕？
不过，有个观点我是认同的：李治才是武则天上位的推波助澜者，他不点头这个事是不可能发生的。
而且，李治从活着就开始帮着武则天不断降低文武百官的阈值，让大家对她各种超越后妃“本分”的行为脱敏。朝堂底线就是这样一点点降下去的，降到最后大家顺其自然接受了她的登基。
我突然想摘抄我之前写的历史：
我问，武则天是怎么篡位的？
他说，李世民那没得讲，能力杠杠的。但是他儿子李治就比较软，优柔寡断。李治与武则天的娃们呢？又没有能扶上墙的。局面就成了当皇帝的老公软哒哒，娃们又都是阿斗。更巧的是，武则天又具备极强的政治天赋，自然而然的就挑起了大梁。李治还活着的时候，就什么事都找武则天商讨一番，久而久之，武则天成了当时整个唐朝的实际决策者。这个位置不完全是抢来的，而是的确有能力服众，乃至李治病重时主动提出让武则天成为女皇。武则天自己也没敢想过坐上龙椅，这毕竟严重冲击了当时的文化伦理和社会规范。但是李家又实在没有人比武则天能力更强，所以武则天的上位，完全可以说是天赋异禀 天赐良机。
我问，为什么不选择垂帘听政呢？
他说，试过，不过瘾！武则天并不是第一时间从老公李治手里接过来的皇位。她让李治把皇位传给了三儿子李显，李显干了一段时间，表现是烂泥扶不上墙，于是武则天又换了第四个儿子李旦上位，结果李旦跟哥哥水平差不多，算了，我也别垂帘听政了，把帘子撤了，我亲自上吧，直接明牌叫地主。
《剑桥中国隋唐史》中提到李治，有这样一句话：“事实证明李治是一个无能和优柔寡断的所谓好皇帝。”
李治身上有什么优点能让李世民决定把皇位传给他？
不折腾，适合守成。
宽厚仁慈，上位不会杀兄弟，李世民不想让儿子之间重蹈覆辙。不是杞人忧天，而是老大老二已经杀心四起了。
李治虽然优柔寡断，但是国家列车有自己的惯性，只要皇帝别乱折腾，业绩自然会产生。李治在位25年，对外东灭高丽，西灭突厥，把唐朝版块推向了巅峰；对内推行均田制、科举制，修改法律，推出《唐律疏议》，使国家人口节节上升……
这些功劳，与千古一帝们相比，只能说是中规中矩。
那，他是怎么“有脸”去泰山封禅的？
野史的说法是武则天提议的，宝，咱去爬泰山吧！
在后人看来，比李治更有资格封禅的是他爹李世民，南征北战，所向披靡。你爹那么牛都自觉不够资格封禅，你哪来的自信？
其实，李治封禅泰山，最早就是李世民立的项，也算李世民的遗愿。
公元637年，李世民提出，要封禅泰山，制定了封禅礼仪，算是正式进入筹备期。
公元641年，准备启程，结果西边出了彗星，俗称扫把星，认为不吉利，另外太子联合突厥造反。
公元647年，再次准备启程，结果河北发了大水，另外还在征战着高丽，实在力不从心，不得不发布《停封禅诏》，准备天下太平心情好时再行动。
结果，两年后，公元649年，李世民驾崩。
李世民死后，武则天接手了封禅筹备工作。
公元661年，先把碑运到了泰山。
也就是“鸳鸯碑”。（附图2，3，4）
“鸳鸯碑”也算得上泰山的镇山之宝。
乙烯老师说这个碑有三大看点。
第一、造型奇特。两块碑紧贴在一起，戴着同一个碑帽，仿佛是一对情侣依偎在一起，打着同一把雨伞，是中国历史上最浪漫、最大胆的一块碑。在古代，天子至高无上，谁能跟皇帝并肩站？太上皇都不行，但是武则天就敢，关键是李治还很喜欢。
可能正应了那句话，爱是允许。
第二、这也是一块无字碑，但是跟汉武帝的无字碑不同，这个碑是当笔记本用的。第一篇题记只有50字，写在了一个最偏僻的角落。以后官方来泰山搞什么祭祀，都记录在这个笔记本上，沿用了130年，跨了七位皇帝。
第三、碑刻记录内容正史中鲜有记载，对唐朝、泰山都算是珍贵的史料补充。
武则天与李治选的封禅时间也好，公元666年的正月初一。
老铁，666！
当然，纯属巧合。
公元纪年在中国不过百十年的历史。
李治的泰山封禅相比前几位封禅过的帝王有啥特色？
过去，封禅仪式是帝王一个人的事。
毕竟，只有他才是天子，才有资格跟上天对话。
李治则不。
自己敬了上天第一杯后，把杯子递给武则天：宝，你也敬个吧？！
史书称之为“亚献”。
他们俩除了敬天外，还敬了敬玉皇大帝，从而巩固了玉皇庙在岱顶的C位。武则天不是信佛吗？为什么会敬道教？
因为，唐朝姓李。
自诩是老子李耳之后，从而把道教设为了国教。
唐朝，道教虽然被设为国教，但是其民间影响力远不如佛教。《新唐书·百官志》记载的道士合计仅有1764人，而僧尼合计有接近13万人。
李治与武则天来泰山封禅没住岱庙没住道观，而去了灵岩寺。
多年前，我在泰山脚下听了一堂国学课，老师说茶文化就发源于泰山道观，最早仅限于道观内部人士饮用，后来慢慢在民间流传了……
我跟乙烯老师聊到了这个事。
他说，若是只说道茶，全国道观里，泰山道观应该是饮茶最早的一批，因为离灵岩寺近。茶叶是兴于唐，盛于宋，是禅宗发展的附属品，灵岩寺才是禅茶的发源地。茶最早的功效是清凉油。禅宗修行要求很严：学禅务于不寐，又不夕食，唯许饮茶。简单翻译一下，就是打坐需要过午不食，那很容易犯困犯饿，咋熬呢？允许喝点茶提神充饥。进而把茶叶纳入了“农禅并重”科目，僧侣们开始种茶、炒茶，这才是茶叶发展的星星之火。
我问，喝法跟今天有区别吗？
他说，喝法的差别不如做法的差别大，唐朝时茶叶是煮，类似今天的煎中药，还要放佐料，包括盐，这就是为什么古人常说煮茶，已经有今天茶道的雏形了，在此之前，茶叶多是药用或入菜。
岱庙里的汉柏不是汉武帝所植，最老的一棵也比他小500岁。那岱庙里的唐槐是不是唐高宗所植呢？
我又去山东古树保护名录里查询了一番，发现岱庙唐槐估计树龄是1300岁。
2023-1300=723。
就看估算误差有多大了。
的确是唐槐。
不过，早死了。
现在看到的是中间长出来的小树，俗称“唐槐抱子”，是1952年在枯槐内植的新槐。现在唐槐院也成景区了，树下有明人写的“唐槐”大字碑。当然肯定少不了乾隆写的诗碑，还是亲笔题刻的。（附图5）
据乙烯老师讲，他小时候，这个位置就是个医院，地方政府为了保护唐槐专门砌了一圈矮墙，结果成了扔医疗垃圾的地方。有些老泰安人把唐槐之死归因于医院，意思是让医疗垃圾给药死了。但是按照乙烯老师的年龄推算，他小时候，这唐槐早死了，他记忆中的唐槐更可能是错觉。
整个岱庙古树之死，基本源于同一时期，1930年前后的驻兵，拴马、生火、做饭，甚至砍柴烧。 
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