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我们习惯把不时尚的东西叫做“土”，当代社会在一定程度上对“土”是厌恶的，但其实我们最缺的就是“土”了。 常年与土壤打交道的农民得土气最足，与他们相处起来不累。 他们不会很浮躁，说话不会上不着天下不着地，没有可操作性。 他们也不会很势力眼，不会一边吃你的用你的，还贬低你嫌弃你土。 村里人常说，咱们吃土穿土死了还归于土，他们吃的用的全都来自于土壤，大地母亲的馈赠。 土壤是扎根的地方，当我们感觉内心不稳的时候，也是我们需求通过农耕生活调整五行平衡的时候。 去山里刨土，想卖，发现不太好卖。
从心理学上讲，爱与被爱、尊重与自尊、接纳等这些基本心理需求。 具有生化、承载、受纳的性质，符合五行中土的特征，五行属土。 当一个人在成长过程中，爱、尊重、接纳等这些基本需要没有得到满足，导致五行缺土。 容易产生焦虑、抑郁等一系列的心理问题，或容易形成追求完美、自信心缺乏、优柔寡断等性格特征。 在针对这类人群的心理治疗中，应像治疗躯体疾病的补土派一样，给心理学上的补土。 当土承载，受纳的能力下降时，心理承受能力下降。 心理承受能力差的个体性格多内向，情绪不稳定，在遇到压力时多采取自责、逃避、幻想等消极、不成熟的应对方式。 较少采用解决问题、求助等积极的应对方式，因此容易出现抑郁、焦虑、失眠、躯体不适等心理或心身疾病。 如果一个人从小严重缺乏母爱，也没有其他亲近的人给予关爱以代替母爱的温暖和关怀，会导致成年期容易出现爱的饥渴。 这类个体既缺少被爱的能力，容易认为自己是不值得别人爱的人，也缺少爱别人的能力，没有勇气和信心去与别人亲近。 在婚姻生活中，存在被爱的渴求，总觉得对方不够爱自己，总是要反复确定对方到底爱不爱自己。 患者经常处于爱的饥渴状态，经常忐忑不安，总觉得心理不踏实，提心吊胆，常常莫名其妙的出现不祥的预兆。 正是因为没有安全感，导致个体在生活中处处过分追求安全感，做事情事总是不怕一万，就怕万一，夸大生活中存在的各种风险。 脾主思，五行属土，五行缺土的个体，脾主思功能下降，出现选择困难症。 表现为做事优柔寡断，经常因生活中的小事儿反复纠结，无法做出决定；对于已经做出的选择，也常常后悔，反复摇摆。 “五行缺土”的个体，因受纳功能不足，往往不能自我接纳，自我评价下降，容易感觉到自卑、自信心不足。 另一方面也不能受纳别人的不同意见，特别是很难接受批评，同时不能接受自己的失误或失败，因而表现为自尊心强。 这种表面的自尊心强，属于外显自尊，当别人的评价或批评激发了内心的自卑时，往往倾向于极力掩饰或辩解而表现为“自尊心强”。 木能够克土，土的功能弱化，木的功能相对增强，则表现为容易发怒、发脾气，即脾气不好。 人人都希望被别人认可、赞扬、尊敬，甚至崇拜，即使身份再卑微的人也有被他人尊重的愿望。 虚则补其母，通过增强火的功能间接改善土的功能。火对应的情志是喜，顺情从欲则容易产生喜悦。 鼓励个体做自己喜欢做的事情，可获得最大限度的心理满足，产生愉悦感。 兴趣爱好也属于一种喜的情志，鼓励个体培养自己的兴趣爱好，不仅可以充实自我，还可以收获自信和快乐。 逐渐获得自我接纳和内心的安全感，从而补充土的功能不足。 村里人去一趟地里，就像我们去一趟超市一样。
参考文献 （1）“五行缺土”的心理学表现、原因及干预方法探讨 闫少校 郎俊莲 崔界峰 赵 霞 王绍礼 北京回龙观医院 北京 |
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