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缘起：自发布易学文章以来，网友提问很多。每次看提问我都要思考：他的具体疑惑是什么？在文字表述后面，他真正想问的是什么？最重要有价值的问题其实是什么？如何回答，才能对他有帮助和裨益？ 面对诸多提问，笔者都要认真思考，有的放矢，答疑解惑，并选取有价值、有代表性的问题，撰文予以解答，以期利益大众。 具体到这个粉丝的提问（详见上文：答粉丝问：为何说天机不可泄露？易学数理探源之28），梳理其文字表述，主要是这几个问题： 1、为何说天机不可泄露？ 2、什么是天机？ 3、泄露天机是否会遭天谴？天谴？天谴本体？天？具体所指都是什么？ （四）关于学习易学，为什么难？ 象数易学的知识体系是一个庞大的架构，超出平常人的认知。三才者，天地人，大家都知道这句话，背诵的也很熟，但到底“三才者，天地人”，是指什么而言？却没有几人能说明白。 天地人三才之道，其实是指象数易学整体的架构，分三才之道，上卷谈天道，中卷谈人道，下卷谈地道。《易》系辞传下第十章：《易》之为书也，有天道焉，有人道焉，有地道焉，就是在说易学的整体架构这个事。 架构？什么架构？很多人听了会一头雾水，我问你个问题你就理解了，为什么你学易多年，总是感觉易学知识没头没尾？ 就是因为你没看到易学知识体系的整体架构。我们现在看到的《易经》《易传》，充其量算是三卷里的中卷，而且内容还不全，其实说它是个易学概论更确切。而象数符号的概念、定义、原理，出处是在上卷里；大量象数逻辑的应用图式，实际是在下卷里，因为下卷已经涉及到应用，少了哪一个公式，算法逻辑上都会推不转，所以下卷里的数理模型图式，才是最全的。 但世间人学易，上卷你见过吗？下卷你见过吗？没有！你就见过《周易》和《易传》，它还残缺不全，只是重点地说到了一部分原理性、框架性的数理模型，很多模型的细节根本没有展开！关键是你也读不懂啊，《易传》把话说的已经很直白了，可那又怎么样？没人给你解读，你自己能看懂吗？从古至今那些经学大师们，还不是师心自用，解读得一塌糊涂？他们自以为是的解读，早把真易给歪曲得不成样子了。 几千年来，义理派对易学的解读一直是世间的学术主流，但他们早就把中华文明最精华的学问，带到沟里去了而不自知，过去如此，现在依然如此。他们凭借对字句文义的考释，望文生义而不自知，打着哲学文化的旗号，站在社科人文思想的角度，一本正经地错解真正的易学！最关键的是这些人头脑僵化，但凡有点反思能力早该醒悟了，历史上义理派的那些大儒们搞了两千多年，都弄不出什么新意来，你除了拾人牙慧又能搞出啥来？ 凡是看到此文的总算有缘，在此提醒你一下，遇到所谓的大师向他请教：1、后天卦是怎么来的？2、河图洛书和先天卦的数理逻辑关系？这是个试金石，若非真正地贯通数理，这两个问题是答不上来的！如果给你讲64卦卦爻辞，扭头就走，因为那是个坑！他自己掉坑里了，你信了就也掉进去了。要知道西天取经多磨难，学易路上处处坑。 象数已经是被抽象的不能再抽象的符号了，在保证不影响逻辑运算功能的前提下，已经是最简约的符号了，就是说符号已经简无可简。符号高度简化的目的，就是为了方便运算，为了方便实现类似“代数式”的运算。也就是说，符号简化是算法的需要！ 但符号简化在满足算法需要的同时，也带来了它的弊端。就是符号本身简单了，但简单符号背后所表征的那些真实的内容，往往就不明显了，甚至后学者就看不到了！这样会使得本来有数理推导逻辑的简单算法，因看不到符号背后所表征的具体内容，而变得玄奥难懂。 也就是说，本来简单的算法，反而变得深奥，为什么？ 因为你只看到了简单的符号，但并不知道这个符号背后表征的是什么，这个时候你就不知道它究竟是在推算什么了，就导致算法逻辑搞不懂了，这才是易学数理学习过程中最容易出现的问题！ 觉得易学深奥，其实问题都出在这个地方！不管是专家、教授、学者，这个关节打不通，他和普通人一样，学起来都是一样的难，这个关节覆盖所有人。打通不了这个关节，不但普通人学起来难，即便专家学者，受过系统的逻辑思维训练，也会让他的训练有素变得毫无用武之地。这也是历代的大儒、现代的专家学者，之所以破解不了易学数理的原因所在，因为古人在这个地方设置了障碍！ 什么障碍？逻辑拆分！这实际上是打断了数理逻辑的关联性。你搞不懂其实是正常的，并不是你比别人智商低，别人到这里也同样搞不懂，专家教授到这里也一样搞不懂。因为逻辑是中断的，你能搞懂才不正常，除非有系统易学数理知识的传承。 易学书籍，汗牛充栋，种类不但多，关键是真伪难辨，伪书伪术占绝大多数，能分清真伪就不是一件简单的事。苦心孤诣研究一生，没想到学的是伪术，历史上这样的事情并不少见，过去有，现在有，未来依然会有。 这种事在易学路上，从古至今都是常态，掉坑之人多得难以计数。著作那些伪书的人本身就是掉坑之人，著书立说影响后人，并不是他的道德有多坏，而是误入歧途，至死也不知自己掉坑里了！ 一说易学，在现代人眼里不是算命、看手相，就是被嗤之以鼻的迷信那一套。网络上流行娱乐八卦、明星八卦，不知从何时起，这些花边新闻跟八卦搭在了一起，八卦简直成了下三滥的代名词。 从古至今，易学正脉传承虽未断绝，但并非是一帆风顺地延续至今，而是间世而出。 我个人的研究认为，易学的产生是自黄帝以后的事，其时间最早上限是黄帝时期，至商末周初一显；然后经春秋战国，至秦末汉初一显；继而又失其传，至东晋一显；然后到唐朝初期一显；唐末一显；历五代，至宋朝初期一显；然后至明朝初期一显；明末清初一显，清朝中期一显；清末一显。 中华文明几千年，正易都是间世而出，有时是间隔一二百年，有时是间隔几百年，才出现一次。在几千年的历史长河中，正易的出世，往往昙花一现就又隐没于无形，并非像历史上的义理派，历代都有经学家大儒们对易作考释和解读。 正易的出现，时显时隐，时断时续，并不恒常住世，这也给易学的传承和研习造成了诸多的障碍。纵观人类的历史，灾祸战乱不断是常态，和平稳定非常难得。我们想想，近代中国，自鸦片战争以来，八国联军侵华、辛亥革命、清帝退位、军阀混战、抗日战争……中国传统文化遭遇那样的时空环境，简直是灾难，正脉易学又如何住世、如何传承？ 综上可知，一个人具足以上诸多条件、具备学习易学的因缘实属不易。 第四个问题为何学易难，就说到这，第五个问题：易学为什么靠传承延续？没有传承，易学能不能通过自学达到自悟？见下文更新。（大成行者 2023.8.20日） |
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