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回想历代书法家，大家是不是可以发现，有不少人都是佛门中人或道家子弟，比如智永、怀素、八大山人、石涛，他们是得道高僧；而王羲之、黄公望、文徵明又笃信道教，他们的作品往往潇洒纵逸、直抒胸臆，这与个人信仰息息相关。  白玉蟾 能够看破红尘，不为俗世所扰，字里行间的气韵自然与众不同。南宋有一位书法家，论名气比不上米芾、苏轼，但要说人生境界和书法格调，恐怕翻遍历史也无人可比，他凭借修为成了道家祖师级别人物，此人就是白玉蟾。  白玉蟾，原名葛长庚，字白叟，号海琼子、海蟾，南宋绍兴四年（1134年）生于海南琼山县。白玉蟾天资极高。七岁时已经能吟诗作画，虽说博览全书，但他对科举无甚兴趣。十六岁时，白玉蟾离家云游，后来他拜入道家南宗四世祖陈楠门下，学道法、医法。经过数年苦学，已有所成就，白玉蟾创立金丹派，收徒讲学，后来被君主封为紫清明道真人。  既读万卷书，又行万里路，白玉蟾几乎无所不能，而在书法上，篆、隶、楷、行、草均是一流，他被称为“岭南书派第一人”。世人对白玉蟾书法多加赞扬，元代黄玠褒奖道：“仙人白玉蟾，题诗留素壁。笔势来翩翩，矆睒不可测。将飞蛟龙影，或是风雨迹”。  不论是白玉蟾本人，还是他的好友，都将其草书与“草圣”张旭并列：“钟离歌，吕公篆，醉张颠”“得句直疑无李白，草书真个过张颠”。他生活的时代，“宋四家”尚意书风还在流行，而宋高宗赵构的“复古论”已经初见端倪，苏轼、米芾、黄庭坚的字几乎无人不学，而由宋入晋唐，学张旭、怀素、颜、柳、欧、“二王”也属当时潮流。  白玉蟾现存书法真迹只有三件，且都是草书。它们分别是藏于北京故宫的《足轩铭》，藏于台北故宫的《天朗气清诗》和藏于上海博物馆的《仙庐峰六咏诗》，而其中最为经典，也是字数最多的，当属《足轩铭》了。白玉蟾草书可以看作是张旭、怀素的延续。起笔迅疾如飞，笔笔中锋，笔画牵丝引带、一气呵成，“一笔书”比比皆是。  书写时，白玉蟾展现出高超的运笔，调锋、绞转极为顺滑流畅，腕力惊人。圆笔形成的圈眼如绵里裹铁，婉转而不失蓄力。字形正斜穿梭、大小错落，纵横取势，变化万千；用墨浓淡枯润，形成节奏。白玉蟾行书颇有黄庭坚风采，尤其是在横画的拉长与颤笔、撇捺的舒展上，如长枪大戟。  白玉蟾的一生与自然山川相伴，从周围事物中取法，如他自述：“淡烟芳草入吾画，古藤怪木入吾书”，这种觉悟和心境下写出来的字，堪称超凡入圣、无人可及了。  大家对白玉蟾书法有何评价，欢迎评论区讨论！ |
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