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这是个很好的问题。回答起来也很困难。
《伤寒论》没有带黄芪的方子，但是《金匮要略》倒是不少，比如防己黄芪汤、黄芪桂枝五物汤、黄芪建中汤。我们一个个来看。
风湿，脉浮身重，汗出恶风者，防己黄芪汤主之。这一条防己黄芪汤证类似桂枝汤证，然多了身重，说明有湿在表。桂枝汤本身就是小发汗、补津液之法门，然湿邪在表且表气虚衰的情况下，是不能用的。故该证风湿在表要重新拟方，以黄芪固表，以防己、白术祛湿，以甘草、生姜、大枣健胃。这里，黄芪就是一个固表药。对比桂枝汤和黄芪，我们做一个鉴别。桂枝汤之表虚，津液不足而汗出恶风发热，其实并不是真正的虚证，虽有津液不足的病机在，但功能仍然健旺，故以桂枝汤小发汗、补津液即可治疗。而黄芪证，是有表虚的病机存在的，即在表的功能不行了，固涩不住汗液，而汗流不止。这时候，用黄芪固表，有很好的疗效。如果这个人体的功能继续虚衰下去，内外俱虚,病入三阴，也有用附子的机会。桂枝汤、黄芪、附子，我认为是一个人体功能虚衰的递进关系，供大家参考。
血痹阴阳俱微，寸口关上微，尺中小紧，外证身体， 不仁，如风痹状，黄 芪桂枝五物汤主之。
黄芪桂枝五物汤是一个血痹的方子，这个方子的病机都在脉里。脉阴阳俱虛，说明本身津液就虛衰了，哪里虛衰得更明显呢？关上！关上侯表，在表津液不足，且功能虛衰也。尺中小紧，里有寒水。
故什么是血痹，表虛而里有寒水，血分痹阻而外证身体不仁，如风痹状是也。其中，表虛就是黄芪之证。
虛劳里急，诸不足，黄者建中汤主之。
这条没有症状，但不难以方测证，加黄芪，是有表虛之病机也。
综上，什么是仲景语境里的黄芪证？表之津液虛衰，功能虛衰而恶风汗出不止者，以黄芪固表。
那么，为什么《伤寒论》里没有黄芪证？因为 《伤寒论》中基本没有出现真正的表虛证。三阳病基本是实证。三阴病的功能虛衰，常用附子来提振功能。而《金匮要略》 中有大量的内伤杂病。所谓内伤者，虛故也。在表之虛，就有黄芪这味药的使用指征。这么来看，还是《伤寒》、《金匮》的侧重点导致了用药上的不同。仲景用药之精可见一斑。
以上，供大家参考。
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