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来自西风无尘 中元节，农历七月十五 盂兰中元，七月正半，秋意生凉，月色如霜。 秉烛焚香，祭祖施孤，祈福放灯，普渡秋尝。 农历七月十五（或为七月十四）是中元节，是我国非常重要的传统节日。 中元节来源于中华先民秋日收获后用食物祭祀祖先的习俗，逐步融合了宗教中的仪式感和故事、传说，成为传统的祭祖节和孝亲节。 因为诸多因素的影响，导致很多人这个节日的由来不甚了解，反而是将其作为一个神秘且带有恐惧色彩的存在。  中元月正圆 此时正值夏末秋初，暑气渐远，凉风已至，在浩爽清气中等待一轮圆月的升起，独特而美好。 就如同这样的天气，中元节不仅是对于祖先的祭奠，关于逝去亲友的追思，更是两个世界之间的对话。 其背后是这个民族生生不息的传承、独一无二的信仰，饱含着对于生命的思考和对于人世无尽的爱意。 在隐秘之外，它更是温情所在，等待着我们走近它，了解它，并在其中寻找世界留给众人的谜语和答案。  中元节，念先祖 捣衣惊此月，乡梦起秋砧——中元节，缘起收获，来自信仰，关于两个世界的对话
古代四季而有四种祭祀，且根据四时之别而有不同的命名，秋天则被称为“秋尝”，即秋收后，人们用新鲜稻麦、时令瓜果等供奉天地与祖先，然后自己品尝。 最初秋尝日期并不固定，后来因七月十五天朗气清，为月圆之夜，拥有天然的仪式感，于是成为祭祀先祖与庆祝丰收的双重节日。 秋尝从某种意义上来说是“中元节”的前身，人们在秋日庆贺丰收、酬谢大地，在此基础上进行祭祀，向祖先报告收获的同时也祈求祖先的佑护，期待来年的收获。 中元节串联起过去、现在、未来，它是追怀亲人的文化传统，其核心是敬祖尽孝。  秋尝到祭祀 中元节在对神灵崇拜和祖先祭祀之外，更像是关于两个世界的对话。 娑婆世间，大千世界，芸芸众生，天地红尘，白驹过隙，浮生微渺。 从古至今，千万年的时光中，九州大地上的人们都在追寻生命的意义：和星空对话，沿着日升月落的轨迹描摹出时间的规律，从草木鸟兽中感受着这片土地给予他们的启示。 他们创造出诸多的传说，但却更热爱尘世带给他们的踏实，于是他们从中找到了可以和世界对话的媒介。 通过和逝去的祖先交流，追根溯源，寻找自己赖以生存的凭证和可以依靠的坚持。 曾经的路边祭扫 中元节源自于收获，食物的丰盛让人们发自内心地幸福和感激，更多的是对天地祖先的崇敬。 有一种说法，中国人的传统信仰是关于祖先的信仰，不无道理。 对于先祖的祭奠让含蓄的国人有了可以倾诉的通道，也有了对于生命不同时段的总结，摆上食物和酒水，就像日常一样和逝去的亲人、先祖对话。 这是对于家族的责任和传承，在纸钱的火光映衬下，那些话语仿佛被青烟带走，叩开了另一个的世界的门，将思念传递到最远的远方。 在这个初秋的月夜，人们为自己的内心和灵魂的皈依寻到一方宁静。  中元祈福，来自祖先的信仰 道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存——中元节，源自数字七的温情
中元节选在七月绝非偶然，而是与数字七有直接关系。 《易经》中提到，数字七是复生之数，是代表天道运行、阴阳消长的数字。 在传统文化里，“七”是吉祥的数字，变幻无穷、寓意无尽，也是关于生命周期的数字。 七在宗教中也有特别的寓意，如佛教里则有禅七、净七，七七四十九则表示无限。 道教中人有有“三魂七魄”之说。人出生后，每七日一魄成，四十九日七魄全；人逝去后，每七日一魄散，四十九日七魄散。 农历七月被称为“报恩月”、“孝亲月”，融合了传统的祭祀、佛教救拔众生、道教中元普渡等诸多节俗发展而来，是一个集孝亲、救拔、普渡、祈福为一体的综合性传统节日。  七月孝亲月
据传，佛教中，农历七月十五日这天是“盂兰盆节”，佛弟子会举行“盂兰盆法会”。 此日，人们用食物来供养佛陀和僧侣，用来拯救苦难众生，同时，以供养三宝的功德，为父母祈愿健康。
而盂兰盆节的传说和习俗则来自“目连救母”的故事，在佛教典籍及其他传统典籍中均有记载。  目连救母 故事中，目连见到已经去世的母亲，喂饭给她，但食物尚未入口就化作火炭，目连对此非常痛。 佛祖对他说：“因其母生前罪恶深重，目连一人之力无法救她，需要十方威神之力”。 教他在七月十五日，摆百味五果于盆中，以供养十方大德，救拔那些处于困厄苦难的众生。 最后目连之母因此得到解脱，而人们也将此习俗传承下来，用以表达孝亲追思、虔诚礼佛之心。 说到中元节，不仅是孝亲，还有普渡众生，施孤博爱的内容，这就要提到道教。  道教中元法会 中元节的名字也是源于道教：道教中有三元，分别是上元正月十五、中元七月十五、下元十月十五。 而三元对应的分别是三观大帝的诞辰，即天官、地官、水官大帝，这三位大帝也在其诞辰进行不同的拯救众生的活动，分别是上元赐福、中元赦罪、下元解厄。 地官掌管地府，此日负责救度亡魂，据说中元当日，地府门开，有人祭祀的魂灵就回家吃饭，而没有家的魂灵也会享受人间温情。  人们除了祭祀自己的先祖，还会举办设食祭祀诵经等的“普渡”、“施孤”布施活动，以超渡那些无主的灵魂。 同时，道观也举行盛大法会祈福，为亡魂超度，故而道教中，中元节也有普渡的说法。 现代人经常讲中元节作为“GUI节”，实则它具有特别的寓意，它更强调心存敬畏、心怀感恩，在古代它甚至还十分隆重热闹。  中元放灯 楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱——西湖七月半，古人的“另类”中元节古人的中元节除了传统祭祀外还有各种节目，甚至比今人的中元节夜生活要更加丰富。
北宋时，街头会销售诸多商品，一应俱全，同时热闹不亚于七夕，瓦子内还会搭起五尺高的棚子，挂上衣服纸钱焚烧，还要演绎“目连救母”的杂剧，也向观众售卖各种食物果品。 张岱《陶庵梦忆》的“西湖七月半”中更是对“中元之夜”有着精彩的描写。
西湖七月半 人影交杂，月影晃动，声光相乱，竹肉相发，可谓热闹非凡。
人山人海，不知是看人还是看月，人们摩肩接踵，岸上水里均是一派繁华盛景。 结尾之处，月色苍凉，东方将白，客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。读来让人非常羡慕，成为七月半最美妙的注解。 中元节放河灯祈福 小儿竟把清河叶，万点银花散火城——中元，放灯祈福，传递思念中元节有众多习俗，各地均有不同。 山西有田间祭祀的习俗，称为“行田”；河北有蒸羊送外孙的习俗，称为“送羊”； 河南还有在此日放风筝的习惯；陕西会祭祀麻姑，在稻穗上挂上五色旗；福建会在水中火，迎接亡魂，指引他们享受香火…… 中元节放河灯 中元最为特别的就是放河灯，据说它可以指引水中的灵魂，去往另一个世界。 说了这么多你有没有感受到中元节的丰富和特别，作为传统祭祖节日，它不但是一种文化，更是对祖先的追思，体现了我们民族的“孝亲敬老”、“慎终追远”的精神。 同时它也拥有属于自己的故事和温情，并非是众人眼中令人畏惧的存在。 2021年，中元节入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，它是我们真正的文化财富，继续影响和滋润着人们，带给我们无尽的力量与温暖！ |
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