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《太乙金华要旨》在很多人的注解中说是道教典籍最能让人成仙的一本典籍，那么真的是这样的吗？ 我并不去太过啰嗦解释一大堆没用的，我直接选取核心来说 首先说明一下《太乙金华要旨》道教典籍，我下面内容也只是进行一个简单解释，并不是在宣传封建迷信，我始终相信科学才是真理。  “太乙含真炁，精神魂魄意，静极见天心，自然神明至。” 太乙通太一 太一是古代神明，当然这只是其中一种含义 而在马王堆出土的《太一生水》很好的解释了这个太一 阐释了对万物起源的认识和概说 只可惜《太一生水》这篇残缺了二十个字 “太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。” “故岁者，湿燥之所生也。湿燥者，凔热之所生也。凔热者，四时之所生也。四时者，阴阳之所生也。阴阳者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。”  太一就是混沌，真炁在道教学说中也有解释是太极，所谓先天一炁就是这个，因太极这个一而演化阴阳，后从阴阳演化四象，再演化出万物。 根据《太一生水》的内容来看，太乙含真炁就是在指太极 太极是从太素转变而来的，太素是质之始而未成体者也，也就是静。太极是静逐渐走向动，是宇宙静动的分离，就此宇宙产生运动，从而孕育世间万物，所以才会紧跟着这句“精神魂魄意” 精在道教当中可代指为生命，往大一点说万物都是精气凝聚而生成，精气是生命产生的本源，是天地万物发展变化的动力源泉 而精可化神，那么神又是什么呢？ 神就是意识 精可化神，就是生命和意识相结合在一起才能诞生出魂魄，这样的生命体就是远远高过石头树木这些。 这里是提到了进化，同样也是在说明太极的演化 这句“静极见天心” 恰巧就是在解释万物的运动，因为道教有说法是物极必反，静极的意思就是静中生动 在静中动时可以看见真正的道，这点很科学。 宇宙的运动人眼无法观看到，但是“场”和“波”确实存在 只有入静，用精和神结合来的魂魄感应“场”和“波”，这就是精神魂魄中的“意”的含义。 但是这个入静是并非平静安静等等这些表面的静，这个静是在无休止的运动中，是会跟着“场”和“波”运动，这样才能得到天心，也就是所谓的“道”，所以才最后这一句“自然神明至” “场”和“波”是一直都在干扰着我们的生活的 电磁场，引力波等等，对于我们来说这些不就是自然神明吗？ 而这个“至”，可以理解两个意思，我来到，他来到。 那么怎样进入了这个静中动，这就得看“功”了，这里我就不负责讲解了，个人有个人的看法。  我可没乱解释，看看《太乙金华要旨》所说的回光就知道了 “光不在身中，亦不在身外，山河大地，日月照临，无非此光，故不独在身中。聪明智慧，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。天地之光华，布满大千，一身之光华，亦自漫天盖地。所以一回光，天地山河一切皆回矣。” 看到这里的描述，有没有感觉这个“光”很像粒子。 |
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