开光的作用及意义

开光的作用及意义

开光是对物质的物理磁场进行有序的再整合，对物品的能量磁性加以有序的更改和确认，以达到一定的效果的过程和仪式。开光是给形式建立沟通天地阴阳磁场的专门通道，使原本孤立的事物产生与人事相关联的特殊形式。

开光是借物之形，追象之意，提示人们领悟天地万物皆有其用、皆有其能、皆有其平等的法性，为天地创生的形质生命建立有序的宇宙时空档案，从最终的效果看，开光能促成人、物、宇宙之间的相互融合。

开光的原理是将天象之意和形体意识相互结合，通过它所携带的特殊能量的属性与人的意识巧妙结合，以点带面启动能量转换，用四两拨千斤的方式对人事进行调整以达到天、地、人的和谐统一，通过开光使天地阴阳之能量转换，达到开启太极创生与发展。

开光，也可以是为人事找到相互通融的法则通道，使物的特殊性能与人的思维可以生产更具有合理合法的灵性作用。天地万物和人是灵能动力的源泉，任何物质的功能禀赋在未得人性认可和激活之前，未能与人事发生相关联系时，皆是一种代表法性的符号，不能产生其应有的功能作用。

因此，开光并非仅仅是一种仪式，也是一种人性光辉的散发，只有德高望重之人才具备这种开启天地法力场的能量，使物质与人事能完美契合，达到内外和谐，借物通灵，宣示道法，造化机缘，领悟生命之玄空妙义。

可以说，物质的灵能法性能否被完全开启和发挥，与负责开光者的功力和物品持有者的德行有着本质和必然的联系，道永恒，物长存，大道至简至易。

《易经.系辞》曰：

“乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。

易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。

生命叫“开光”？简而言之，开光又称开光明、开眼、开明之意。可以说世间万物皆是天穹地长，各有法缘。大部分人都默默无闻，不能充分发挥其功能和先天禀赋，其原因主要在于他们的功能禀赋没有得到人性的认可并发挥。开光就是利用天地阴阳交合的某种灵魂力场，把物质天然的功能特性进行场能的定位和全面启动。

在人和自然，人与宇宙之间建立亲和的场能，达到古人所称的“神化，归于身，谓之人”的境界。在精神与物质、精神与自然之间达到实现三元一体的智慧境界，实现能量先天和后天的有效衔接和对应。这是最有效、最简单的风水调节手段，其效果取决于开光者的能量特质和大小。但开光者是否明了此中的奥妙，能否启动这场虔诚的性能则是至关重要，要从智慧和德行的角度来综合考虑。

易曰：“以通神明之德，以类万物之情”（《易经.系辞》），这形象地说明了开光是认识宇宙，与宇宙交流呼应的重要手段和力法。籍此以达天地生化生命的奥秘和德行，透析天地好生之德的真实内涵，由此之彼，探寻万物的根性和情怀，通达宇宙本体生生不息的本能造化，把原本的生命百态生动地展示在世人眼前，触类旁通的解开生命存在、发展的奥妙。这是先人对开光作用做出的简明扼要的概括和总结，它为后人对开光的作用和认识指明了方向。

其言简意赅的深刻内涵可以说是数千年以来为开光者提供取之不尽，用之不竭的智慧宝库，是阴阳之道的本源所在。

开光者以自身的德行，灵能沟通天地法力磁场，使神像有收取、储藏能量的功能，以太极的基本模式转换阴阳之气，以人事为核心动力，通过人的愿望和神性和谐、统一，驱使人事在各个轨道上依照宇宙的规则，在天地大舞台中尽情展示。

人们借助自身特有的场能，借助神性无形约束的特点，模拟神的基因动力，将有力的生命价值通过无为的先天机缘合成超越有限形质的定义，让神性的作用得以充分的运用和展示。而神性是人事动力的源泉和基因在精神层面的流露，没有神性的驾驭，人体就是一个没有生命气息的行尸走肉，失去了与天地呼应的精神平台，就迷失了延续生命的基因轨迹。

因此，说到底，开光就是对神性的拓展和认识，对生命起源的追寻和定位，以神介于生命有形和无形之间的连通体系，让生命在先天后天的整合中焕发无限的力量，这也是无法对环境进行风水调理时最直接了当的风水改良方法，也是更直观的象征意义和现实意义。

开光没有统一的标准可循，但开光的种类，根据人们的意识形态和宗教信仰，基本可分为：佛教开光、道教开光、阴阳师开光、堂门开光等。

道教开光以凡间各种灵能人物、土地山神，仙人道士为主。

阴阳师开光以各种金银首饰、随身饰物为主。

堂门开光多以镇山神物或代表天地灵性的天然神兽为主。

不同的开光物通常代表不同的场能效果，也蕴含不同的风土人情，显示不同的宗教和信仰，终极目的都是突出了神，促使人与天地的一脉相传、不离不弃，构成三元一体的天机写照。

由此可知，开光的作用不可小觑，俨然已成为人们在纷扰繁杂的物质世界里清理精神世界的必要工具和手段，维系着生命与生俱来的道法机缘，从而也介定了开关的等级，如佛寺道观开光属中上等，密宗开光属于上乘，奇门信灵开光属于最上乘。

开光作为人们一种心灵的寄托，作为一种天地灵物的传承与发展，是天地为人们传递能量的凭证，也是八卦自立、自为、自显其本性的凭证，它是唤醒人们宇宙的根基，让人们自主参与到宇宙的大循环中去。

它是人类基因的自然呼唤，是天地相互感应、阴阳场能自相结合的一种载体，是人性得以彰显的随性之举。

由此可知开光的重要性，同时也可以说明不是任何人都具备开光的资格和法力。

首先开光者必须是一个具备参悟天地法性的智者，具有超越形质束缚的思维动态，在人云亦云的同场氛闹中，能透过生命现象看到生命的本质实非易事，唯具有宇宙智慧和超常本质的能力，才能明了此中奥妙，探寻天地机缘，解答世人疑惑，接通形象一体的神通法性。

因此，严格来说开光者首先是一个修道之人，是一个不落世俗，懂得阴阳法性之人。而开光的灵验程度，在很大程度上取决于开光者的德行修为，以及开光者所具备的功能法力。

综上所述，开光的作用机理可概括为如下几条：

1、开光是物质能量的提升和加强，是天然物质形成的基础之上，建立人事并以此形成两者双向的肯定和关联，在天地人、精神与物质之间造就回环相护的法场，通过物质与人相关的同场效应，提升持有者的场能和灵感，实现天人合一的目的。

2、人与自然是不可分割的一个整体，开光的物质作为自然界灵性体能的结合物，一经开光，其天然法性自然流露，产生与天地对接的合法机制，为人事谋得相应的发展态势，使人类在发展的现实基础上更为合理化、全面化，并逐步形成传统性的宇宙体系。

3、开光崇尚自然法性的灌注和加强，以此以借助宇宙的定力，洗心革面，摒弃自我的束缚，与天地融为一体，历四时祸福盛衰，知民之苦乐悲欢，与时俱进，无我无法，神识清明，法性天然，如此开光、开眼、开明，知神之往来而无执着，娱心而不言玄一，宇宙之道也。

4、开光不仅仅是一种法事行为，也是一种值得借签的法证行为，它能在已经偏离的自我的魔障中定义道的真正含义，让神接通法性的轨道，修正人们自觉或不自觉的法性行为，找到人性与宇宙的衔接处，实现场能的自行转换。