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庆历年间，吕夷简、夏竦等保守派指责范仲淹等人为朋党，对此，“党人”欧阳修上书《朋党论》来自辩，指出朋党分“小人之朋”和“君子之朋”，前者为利益而聚，无利则会相残，后者心怀正义与忠诚，为了国家而同心协力。可想而知，仁宗对这样的解释并不满意，朋党自古为皇家大忌，管你小人或君子？ 庆历四年(1044)，欧阳修因改革派的瓦解被贬至外地，十多年间游走滁州、扬州等地，直到韩琦成为宰相，他才得以回京任参知政事。但好景不长，嘉佑八年(1063)仁宗去世，作为托孤大臣，欧阳修又陷入“濮议”之争。 英宗赵曙是为仁宗之侄，治平元年(1064)，欧阳修从亲情出发，奏请尊英宗生父濮王为皇考(皇帝对先皇的称呼)，引来王珪、司马光、吕诲、范纯仁等多数朝臣的反对，王珪们认为，英宗已事先过继给仁宗，皇考理当是仁宗，应尊生父为皇伯。 “濮议”过后，欧阳修被彻底孤立了。 然而醉翁之意不在酒，在乎山水之间也...正如他在《醉翁亭记》中写的这句，也许，作者从来就不是一位合格的政客，文坛领袖才符合他的身份。 少年欧阳修以韩愈为榜样，成年后接过古文运动(别篇另述)的大旗，他的散文通俗易懂，《朋党论》《醉翁亭记》都是千古佳作。欧阳修以文为诗，诗如散文一样流畅，是宋诗的奠基人。史学上奉命编纂《新唐书》与《新五代史》，两部较旧版丰富活泼，皆列入二十四正史。此外，他亦是我国金石学、家谱学的开创者，可谓在各个领域都有划时代的成就。 欧阳修桃李满天下，在科场曾点名录取苏轼、苏辙和曾巩，在官场提拔了苏洵、王安石、吕光著、司马光等人，弟子有徐无党、刘敞、刘攽等，他们与欧阳修一道，携手将中华文化带到了一个新的高度。  力 匕 精選文章推薦 真相 | 無為 阝 勹 廴 匚 厶 |
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