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中国自古以来对人之本质有深度思考的，就这么几家，儒释道，还可以加上法家。西方文化中的流派，我知之甚少，可以简单聊一点基督教流派。 01 — 所以，整个宇宙，整个世界，从宏大的时间尺度来说，是注定要走向无序和混乱的，是要走向寂灭的。 而生命现象是宇宙中的一个奇葩，是恰恰违反熵增定律的。生命现象，是把宇宙中的无序能量，通过最基本的光合作用、生态链、食物链，变成有序的能量，把低级别的能量，转化为高级别的能量。 所以，生命现象的存在本质，是墒减的。每一个生命，都只有遵循墒减的原则，才能活出生命本身的精彩。 第二，人性向善的理论，符合生物进化论的学说。 人类之所以如此强大，能从众多生物种类中脱颖而出，走上食物链的顶端。并不是由于人类的个体有多么强大，而是人类作为一个群体是非常强大的。 人类作为个体时，并没有很强大的生存能力、战斗能力。但是作为一个群体，就可以通过分工合作，秒杀一切其他物种。 所以人类是以群体为单位进化的。既然群体如此重要，那么如何维持群体的存在，确保个体能够融入群体，就成了至关重要的关键。 而解决这个关键的最好方法，就是善意。善意，是群体存在的最好粘合剂，人与人合作的最好润滑剂。 当然，善意不能排斥恶意的存在。 02 — 人之本质，决定了人生意义。 人生的意义，就在于活出人之本质，放大人之本质。 《大学》里说：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句话道出了儒家眼中的人生意义所在：人这一生，要彰显光明的德性，爱护身边的人，努力做到完美。 从这句话中，我们可以解读出2层人生意义。 第一，明明德，即个人修炼的层面。保持自律，不断修炼自身，让自己成长，让自己越来越优秀。这种优秀，既体现在独立成熟的思维能力，也体现在高尚纯粹的品德品格。 从墒减理论来说，就是把个人的思维和精神领域的混乱无序状态，不断转变、提升为条理有序的状态。 说的具体一点，就是不要躺平，多运动、好好吃饭睡觉，提高身体健康，这是身体层面的有序。多阅读、认真工作，好好搞事业，这是思维层面的有序。多积极进取，少负面埋冤，提升个人品格，这是精神层面的有序。 第二，亲民，即利益他人。人在追求事业成功的同时，不能与社会价值相违背，相反要协调一致。所谓齐家、治国、平天下，是家国一体，人我一体，在追求个人成功的同时，创造社会价值，造福、回馈社会。 从墒减理论来说，就是通过个人努力，减少这个世界的混乱现象，增加有序水平。 说具体一点，就是先把家庭关系理顺，爱护家人，多陪伴他们，关心他们。行有余力，再去爱护身边更多的人，甚至没有亲密关系的人。在工作中，尽责、诚实，帮助和提升合作伙伴、客户，以及友商。在社会上，发出积极正向的声音，在社会需要时，有钱出钱，有力出力，不断扩大自己的释放善意的圈子，把善意传递出去。 《纪念白求恩》一文中说：一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 这是儒家思想中人生意义的完美阐述。
从当下起 做一个幸福的人 从当下起 关心身体和情怀 |
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