|
扁舟听雨秦汉系列 汉帝国的建立之荡平天下（八十二） 史书在张良传记中，记载了一件非常有传奇色彩的事，这个故事引出了著名的“商山四皓”： 吕后乃使建成侯吕泽劫良，曰：“君常为上谋臣，今上日欲易太子，君安得高枕而卧？” 良曰：“始上数在急困之中，幸用臣策；今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百人何益！” 吕泽彊要曰：“为我画计。” 故事大意就是由于刘邦坚决要易储，于是吕后急得不行。 世人都说张良计谋天下第一，于是吕后就派弟弟吕释之去找张良问计。 《史记》和《汉书》里都记成传话的是吕泽，但是吕泽此时已死，而且吕泽也不是建成侯，所以故事里的对应人物当指的建成侯吕释之。 张良一开始是拒绝的，当年刘邦在打仗，随时随地都处于危险和困境，所以愿意用我的计策，现在老大想废太子那都是因为个人的喜好，那都是皇帝的家事，我们这些臣子就算有一百个人不同意，那又有啥用呢。 张良虽然拒绝了，但吕释之却继续缠着张良非得让他出主意。 良曰：“此难以口舌争也。顾上有所不能致者四人。四人年老，皆以上嫚娒士，故逃匿山中，义不为汉臣。 然上高此四人。今公诚能毋爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。 来，以为客，时从入朝，令上见之，则一助也。” 于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。 张良说皇帝想要易储，那是皇帝和皇子们的家事，我们这些外人靠口舌争辩根本没法让皇帝改变主意？ 不过既然将军您苦苦求我，我就给你指一条明路。 当今天下有四个德高望重的老前辈，分别叫园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。 颜师古在为汉书作注时说他们被称为“商山四皓”。 四皓因为刘邦个性粗鲁爱骂人，所以逃入山中不肯出来做官。 但是刘邦非常尊敬这四位老前辈，一直想要让四人出山辅佐他。 现在将军只要能以太子的名义请四位出山，再时刻要他们跟随太子朝见刘邦。 等刘邦看到太子居然能请动这四位老前辈，多半会自愧不如，不敢再废太子。 吕释之闻计大喜，立即派人卑辞厚礼恭请这四位神秘的老前辈。 最后居然给请动了，然后四人就都留在吕释之团队作为门客。 接下来正是四个人出计，搅黄了刘邦想要太子将兵平叛的大事。（见链接：《出征风波》） 再往后就将迎来故事的戏剧性高潮： 汉十二年，上从破布归，疾益甚，愈欲易太子。 良谏不听，因疾不视事。叔孙太傅称说引古，以死争太子。 上阳许之，犹欲易之。 刘邦打完英布回来后，病情越来越严重，内心深处也越来越想要废掉太子。 张良、叔孙通等都坚决反对，叔孙通甚至以死相谏。 但刘邦只是暂时没有硬来，其想要废掉太子的决心仍然不变。 及宴，置酒，太子侍。四人者从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪，问曰：“何为者？” 四人前对，各言其姓名。上乃惊曰：“吾求公，避逃我，今公何自从吾儿游乎？” 四人曰：“陛下轻士善骂，臣等义不辱，故恐而亡匿。 今闻太子仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈愿为太子死者，故臣等来。” 上曰：“烦公幸卒调护太子。” 直到有一天刘邦宴饮群臣的时候，太子也侍立当场，刘邦突然发现有四个仙风道骨的白发老人站在太子身边。 刘邦很好奇，就问四个老人你们都是谁啊？四人分别回答了自己的姓名，刘邦这才发现原来这四老就是自己一直求而不得的商山四皓。 刘邦大吃一惊，我这么苦苦求你们，你们不来，怎么今天跟随太子了？ 四老回答说，刘邦你这人喜欢骂人，脾气不好，所以天下有德之士都不屑为你效力。 但是太子不同啊，太子礼贤下士，鸟生鱼汤，我们都非常愿意为他效劳。刘邦听后，认真地请四老今后一定要好好调护太子。 四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指视曰： “我欲易之，彼四人为之辅，羽翼已成，难动矣。吕氏真乃主矣。” 戚夫人泣涕，上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌。” 歌曰：“鸿鹄高飞，一举千里。横绝四海，又可柰何！虽有矰缴，尚安所施！”
歌数阕，戚夫人歔欷流涕。 寿宴结束后，刘邦感慨不已，觉得太子已成大器，不能再换了。 刘邦预感到自己想要立为太子的赵王和其母亲爱姬戚夫人前景凄凉。 于是就对戚夫人说，我虽然很想废掉太子，但没想到他有商山四皓作为辅助，太子羽翼已成啊，我没法动他了，吕氏才是将来的真主啊。 戚夫人听后嚎啕大哭，刘邦便让戚夫人跳舞，自己唱歌相和，唱着唱着戚夫人哭得更厉害了。 后世读史者根据这个故事大多得出结论： 看到商山四皓后，刘邦知道太子羽翼已成，不是自己所能替换的。 所以他才和戚夫人悲歌，用高飞的鸿鹄比喻太子。 刘邦为不能保护好爱妾和爱子惭愧万分，感伤不已。 问题是，这种主流看法毫无逻辑。太子刘盈有没有鸿鹄高飞，一举千里？有没有羽翼已成？ 显然没有，刘盈登基以后，身为皇帝却一直缺少实权！甚至司马迁作《史记》都没有惠帝的本纪，直接算在《吕太后本纪》里，换言之，司马迁干脆认为惠帝就是个傀儡。 所以刘邦这得弱智到什么程度，这才能认为太子刘盈已经横绝四海，我无能为力了？ 刘邦的政治观察能力只怕要降到幼儿园水平，才看不出来太子现在是傀儡。 即便故事里反复强调刘邦商山四皓和太子的关系，强调刘邦看到商山四皓跟随太子有多么的震惊。 可故事里也不得不承认，商山四皓是建成侯吕释之的门客。 商山四皓在阻止太子亲征时，也不是直接去找太子或者吕后，而是通过吕释之。 这充分说明商山四皓从来不是太子的部下，甚至都没资格直接联系太子和吕后！ 试问，四个吕释之的门客和太子又有什么关系？试问刘邦连查明商山四皓只是吕释之门客，并不从属于太子都不会？ 这可是涉及到是否易储的天大的事，刘邦连去查下商山四皓在哪个单位都不做？ 张良传记所说的故事里细节错误还有很多，比如称始终代表吕后与群臣接触的人是建成侯吕泽，可是一来当时吕泽已死，二来建成侯明明就是吕释之。 后世学者大多认为这是史书传抄过程中抄错了，但一个简单的名字，没理由《史记》和《汉书》都抄错。 尤其是汉书写于东汉，隶书已经成熟，吕泽与吕释之这俩名字抄错可能性实在太小。 真实原因是扁舟一直强调的，该故事来源于后人回忆录或者名人传记。 司马迁和班固作为优秀的历史学者，不会去随意篡改史料原文。既然二手史料说是建成侯吕泽，我就原文摘录。 至于原文是否有误，为何有误，留给后人分析，后人也能根据原文更好的判断史料可信度如何。 正因为如此，司马光在编撰《资治通鉴》时才明确指出：所谓商山四皓的故事根本是一派胡言，毫无可信度可言。 时大臣固争者多；上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。 《资治通鉴》里就没记载这个故事，《考异》里明言刘邦停止了废太子行动是由于心知群臣都反对这个决定。 扁舟一直强调，这些故事化的二手史料内容往往有很多夸大、隐瞒和传播失真。 但故事也往往包含某些不被官方史料记载的真实事件的零碎片段。 竟不易太子者，良本招此四人之力也。 司马迁和班固都根据史料传闻，指出商山四皓背后代表的是张良。刘邦最终停止易储，张良的态度起到了很大的影响。 应该说，司马迁和班固的看法是有道理的。 所谓的商山四皓根本只是吕释之的门客，对皇帝的决定不会产生半点影响，唯一能对刘邦构成重大打击的事，只有商山四皓背后站着的是张良。 刘邦心里很清楚，商山四皓是和张良关系密切的人，这四个出现在宴饮上，代表着张良的立场。 明白了张良与商山四皓事件的关系，我们可以进一步做些有趣的探索。 刘邦见到了商山四皓，真的会像故事里那样，心知其意，黯然让步么？ 扁舟万分肯定，故事里的事是绝不会发生的。 这个故事多半来源于后人写的回忆录或者人物传记。 写故事的人多半是政治经验非常一般的文人，把历史当小说写。 相信大家都看过很多讲宫斗、权斗的小说，电视剧，小说和电视剧里的宫斗、权斗大多都这样云遮雾绕，看上去环环相扣，神妙异常。 但问题是这些都是不符合基本政治常识的生编硬造。 最近几年大家应该都看过一些自媒体流行的笑话。 你以为的商战，自然都是小说和电视剧里那样，神鬼莫测，妙绝人寰。 现实的商战，什么抢印章，打架，举报，下毒，总之都是些既不上台面又粗浅得似乎毫无技术含量的手段。 可问题是，现实中你要是学小说和电视剧里神妙异常的招数去“商战”，你大概率很快成为周边的笑话。 这些年爆出来的这些看似粗浅的东西，才是真实有效的东西。 看似粗浅的手段背后实际难点在哪不是本节重点，我们言归正传。 真实的历史必然是：刘邦非常明确、坚决且多次逼张良表态。 不管张良愿不愿意，张良一定被刘邦逼得非常明确的向其表明了态度，绝不是故事里这样云山雾罩！ 只要你没明确表明态度，只是做些暗示，就代表你态度不明，就代表你有谈条件的空间。 一个合格的政治人物，必然是反复的，软硬兼施的采用各种方式方法与你接触。 总之，只要你没有明确站队甚至只要你没有向对方交出投名状，我都必须视你为可能的我方阵营成员！ 可能有朋友会问，不是说聪明人要读懂别人的暗示吗？ 别人暗示代表别人的喜好，强行要求别人改变会给人以不好的印象。 如果只是些所得很有限的小事，确实不如得到别人的好印象。 可在一些事关重大，可能决定你一生的大事上，那完全是两码事。 很多朋友很奇怪，大家都是人，混屯初起时大家都差不多，为什么这么快就分出了君臣草民？最大的原因往往就在这些基本常识。 决定是龙是虫的时候，你和人说一遍就拉倒，听人暗示两下就退缩，可别人看似毫无技术含量的千百遍劝说。 那即便你比他聪明百倍，最后输的99%是你。 因为研究早就表明，千百遍的劝说足以让绝大部分人改变立场。 是不是扯远了，言归正传。只要看看后面的历史就知道，张良毫无疑问是吕后的坚定支持者，以至于吕氏倒台后张良后裔也深受其害。 所以张良后人不会据实反应张良如何在刘邦支持下直接支持吕后，于是整些云遮雾绕的民间故事文过饰非，避开关键事实，塑造一番张良的得道高人形象。 看到张良坚定支持吕后与军功宿将，想必很多朋友会有所困惑。 毕竟当初张良和陈平都是军功宿将排挤的对象（见链接：《功臣榜》）。可现在张良和陈平却都成了军功宿将的支持者,从后续可以明显看出他俩一直毫无顾忌的和吕后及军功宿将合作。 这到底是怎么回事呢？ |
|
|
