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郭庆荣 有些对联的作者，故意隐去一字，来达到某种效果。如有一联： 人生不满，君皆满； 世上难逄，我独逢。 常言道：“人生不满百”、“山中自有千年树，世上难逢百岁人。” 撰联者就是针对此话而言之。 郑板桥曾为北京白云观撰写一副隐字联： 咬定一两句，终身得力； 栽成六七竿，四壁皆清。 上联在“咬定一两句”后隐去“书”字；下联在“栽成六七竿”后隐去“竹”字。 曾看到过这样一副“隐字联”： 七条严妇戒； 四品受夫封。 在封建社会，妇女有“七出”戒律，触犯其中任一条，都可能被丈夫休弃并逐出家门，所以，上联据此而暗藏“出”字；下联暗藏“恭”字，因为古代四品官之妻封号为“恭人”，上下联合成“出恭”，即入厕也！巧用隐语，构思精妙，很有技术含量！ 明朝张岱的《快园道古》中记载，吴淞有一官宦，闺门不正，乡邻戏谑之，作一副对联贴其门，联曰： 一二三四五六七 孝悌忠信礼义廉 后来，在蒲松龄笔下的《聊斋志异·三朝元老》中，将上联移至明末清初之降臣洪承畴的身上。 上联缺“八”（忘八，即谐音“王八”也）；下联缺“耻”（即“无耻”也）。再后来，在袁世凯窃国称帝，遭到全国人民唾弃，此时，这副隐字联再度热传。 吕蒙正是宋太宗、真宗时的宰相，以敢言著称。其早年家贫，家徒四壁。有一年除夕，贴出如下楹联： 二三四五 六七八九 横批：南北。 上联少“一”字，谐缺“衣”；下联少“十”字，谐少“食”。横批少“东西”。其意为：缺衣，少食，无东西。 吕蒙正是以“用数”、“谐音双关”及“隐字”三种手法来制联，技术含量极高。 传说有位庸医名“吉生”，邻里有人撰联嘲讽： 未必逢凶化； 何曾起死回。 隐去成语“逢凶化吉”中的“吉”字和“起死回生”中的“生”字，即隐去庸医之名，讽刺其医病不“吉”无“生”。 在冯梦龙《古今谭概》中记载：某书生家贫，无酒为友祝寿，持水一杯，谓友人曰：“君子之交淡如” 友人知其意，应声曰：“醉翁之意不在” 构成一副对联，并分别隐去“水”及“酒”字。 在1941年春节期间的桂林街头，出现过一副不寻常的春联： 感时［］溅泪； 恨别［］惊心。 “感时花溅泪；恨别鸟惊心。”原是杜甫描写战乱之名诗句，现撰联者把“花”、“鸟”二字隐去，其用意在于，当年杜甫身处“安史之乱”尚有花、鸟可见，而在日寇的狂轰乱炸后，花鸟们或葬身火海，或了无踪迹。寥寥数语，却字字血、声声泪，控诉日寇罪行。 据说，香港女影星莫愁（1935—1965，生于苏州，1959年曾获香港小姐第三名）自杀后，一位记者朋友为她撰写的挽联： 与汝同销万古； 问君能有几多。 上联取自李白《将进酒》中的诗句，隐去“愁”字；下联取自李煜的《虞美人》词句，亦隐去“愁”字，于是浑然天成一副挽联。 |
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