|
唐玄宗李隆基《鹡鸰颂卷》，疑双钩本，纵24.5，横184.9cm，计337字，现藏台北故宫博物院。 唐玄宗李隆基(685-762)，史称唐明皇，提及唐玄宗，大家最先想到的是他与杨贵妃的爱情故事，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，实际上，在才学上，他不仅是“梨园之祖”，且擅长隶书、行书。 李隆基的《鹡鸰颂卷》不是亦步亦趋尾随《兰亭序》，为“笔墨当随时代”作出很好的注脚，对学书者具有启发意义。（文末福利） 书画投稿邮箱：bjwenyuan@163.com
唐玄宗画像 鹡鸰鸟因有“飞则鸣”、“行且摇”的特性，成群飞行走动时会互相联系，故在《诗经》中，引申为兄弟友爱的象征。 开元九年(721)秋，麟德殿外庭院的树上，千只鹡鸰鸟翔集于此长达十日，挥之不去。 因臣子魏光乘献颂赞鹡鸰鸟聚集宫殿一事，玄宗同作颂唱和并亲书此卷，以纪念兄弟情谊。唐玄宗借鹡鸰飞鸣时求其同类的本性，愿与自己的兄弟如同麟德殿翔集千数的鹡鸰鸟一样，共患难。
《鹡鸰颂》局部 712年，27岁的李隆基在激烈的政变中登基，即皇位之初，在皇室家族中很有纠纷，一方面必须笼络自己的兄弟，但又不愿他们实际干预政治，于是将五位兄弟派驻到远离中央的地区，每年一朝见。 在《鹡鸰颂》的开头部分，唐玄宗就提到了写此文章的原因。他想借这篇颂文，表达思念兄弟之情，也寄望兄弟间互相照应，不会发生夺权之政争。 《鹡鸰颂》卷，纸本，纵24.5厘米，横184.9厘米，由四纸接成，共四十四行，三百三十一字，每行字数不等，幅末有草书“勒”字及玄宗御押。后有有蔡京、蔡卞及王文治三跋。
《鹡鸰颂》尾部的“勅”字和花押
蔡卞题跋
王文治题跋 就书法而言，唐玄宗的书法承袭晋代王羲之书风，起收笔较少藏锋，线条丰厚腴美，遒劲有力，字迹更显沉著雄健，展现盛唐对于丰腴之美的喜好。 《鹡鸰颂》自首至尾，运笔精力专注，清楚的交代每一笔画的开始、转折、停顿与收尾。字形也与王羲之《兰亭序》相似，只是笔画更为粗壮。从此卷书法可以看出，从初唐以来，唐太宗倡导王羲之书法对于皇室后代的影响，也反映盛唐时期对于丰腴之美的好尚。
《鹡鸰颂》局部 唐玄宗现存世的书法作品，只有本件是墨迹，而其它存世的只有碑刻，比如《裴光庭碑》《金仙长公主神道碑》《青城山长道观敕》《内侍省功德碑》等。而据《宣和书谱》载，宋时御府所藏玄宗真迹共25件。 对于此件是否确为玄宗真迹，学界尚有争议。曾有学者质疑《鹡鸰颂》为钩摹本，但是台北故宫研究学者在经过目鉴和高清数字的观看之后，认为此卷当为墨迹写本无疑。无论何种观点，大家都认为该卷书作承袭了王羲之书风，同时又有盛唐的丰腴之美，具有唐玄宗时期的书风特点。
《鹡鸰颂》于北宋末宣和时期(1119-1125)装池成内府收藏的横卷样式，名为“宣和装”。 此种形制的显著特征，是按照一定规格，在画心四周钤盖“御书”(葫芦印)、“双龙”(方印)、“双龙”(圆印)、“宣龢”(连珠印)、“政和”、“宣和”、“政龢”(连珠印)，合称为“宣和七玺”。拖尾部分，并另钤“内府图书之印”。
“宣和装”与卷首钤印
“双龙”方玺
“宣龢”连珠玺 在画心前方，还会附上宋徽宗赵佶以“瘦金书”亲写的签题。本件中，未见徽宗签题及双龙圆印，宣龢、御书印亦仅存半，应是后代重装时遭到裁切。 对于这件稀世名品，既可从文章内容，也可从书法角度对其进行赏析。
《鹡鸰颂》内容如下： 鹡鸰颂。俯同魏光乘作。朕之兄弟唯有五人。比为方伯。岁一朝见。虽载崇藩屏而有睽谈笑。是以辍牧人而各守京职。每听政之后。延入宫掖。申友于之志。咏常棣之诗。邕邕如。怡怡如。展天伦之爱也。秋九月辛酉。有鹡鸰千数。栖集于麟德之庭树。
竟旬焉。飞鸣行摇。得在原之趣。昆季相乐。纵目而观者久之。逼之不惧。翔集自若。朕以为常鸟无所志怀。左清道率府长史魏光乘。才雄白凤。辩壮碧鸡。
以其宏达博识。名至轩槛。预观其事。以献其颂。夫颂者所以揄扬德业。褒赞成功。顾循虚昧。诚有负矣。美其彬蔚。俯同颂云。伊我轩宫。奇树青葱。蔼周庐兮。冒霜停雪。以茂以悦。
恣卷舒兮。连枝同荣。吐绿含英。曜春初兮。蓐收御节。寒露微结。气清虚兮。桂宫兰殿。唯所息宴。栖雍渠兮。行摇飞鸣。急难有情。情有余兮。顾惟德凉。夙夜兢惶。慙化踈兮。
上之所教。下之所效。实在予兮。天伦之性。鲁卫分政。亲贤居兮。爰游爰处。爰笑爰语。巡庭除兮。观此翔禽以悦我心。良史书兮。
唐玄宗李隆基，是盛唐最著名的帝王之一。玄宗在位 44 年，其后退居太上皇共 6 年，享寿 77 岁，是唐朝在位最久与最长寿的皇帝。李隆基为唐睿宗第三子，母窦德妃。庙号玄宗，谥号至道大圣大明孝皇帝。宋代避圣祖赵玄朗讳，清代避康熙帝玄烨讳，皆称为唐明皇，另有尊号 “开元圣文神武皇帝”。 |
|
|
