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中天易张永红整理 原文：爻迁令星，物难我害。 释：令星者，月建之辰也：物者，指卦中动爻而害。倘用神临月建之令星，即使动爻伤之，何足惧哉？故日物难我害也。 原文：伏居空地，事与心违。 释：伏者，伏神也，六爻之内如果缺用神，当查本宫首卦用神为伏，卦中六爻为飞，飞显伏为隐。如果六爻之中并无用神而伏神又值旬空，倘无提拔者，谋事决难成就。故日，事与心违。 例：子月丙申日占书信来否？ 得《地天泰》 子孙酉金、、应 妻才亥水、、 兄弟丑土、、 兄荣辰土、世 父母巳火 官鬼寅木 妻才子孙、 断：父母爻为用神，这一卦中六爻都没有父母爻，只好找本官爻母巳火藏于二交寅木下，丙申日占卦父母旬空，又是寅巳申三刑，没有书信来。 原文：伏无提契终徒尔，飞不冲开亦枉然。 释：这句话的意思是，只要用神不出现，却伏于卦中，就必须用临月建日辰之时冲开飞神，扶起伏神，伏神才能起作用。（有的书称为“冲飞露伏”）。 辰月庚子日 《山雷顾》 《风雷益》 兄弟寅木、应 兄弟卯木、 子孙巳火 父平子水X 子孙巳火、 妻才戌土、、 妻才未土、、 妻才辰土、、世 妻才辰土、、 兄弟寅木、、 兄弟寅木、、 父母子水、 父母子水、 母测子何时归，断午月亥日回，后果于午月亥日归，此为用神临月建，冲开飞神，扶起伏神，又日晨冲用神人必归之故。 原文：空下伏神易于引拔，制中弱主难以维持。 释：制者，言月建日辰制克也。弱主者，指衰弱之杀也。如用神衰弱而又被日月二建制克，纵得动爻生之亦不济事。盖衰弱之爻再迂日月克者，如枯枝朽树有如膏之，再难以望其生长新根，此指用神出现而言也，如伏神如是，纵迂并引亦无用矣。 伏神不空而飞神空，伏神就容易出现。为什么呢？因为飞神既然空了，伏神之上就没有压力再迂月建日辰就会脱颖而出。 如辰月、丙辰日占地下忽起五色之光疑有古窖。 《火泽睽》 《山风蛊》 父母巳火、 官鬼寅木、 妻才子水 兄弟未土、、 妻才子孙、、 子孙酉金○世 兄弟戌土、、 兄弟丑土X 子孙酉金、 官鬼卯木、 妻才亥水、 父母巳火○应 兄弟丑土、、 断曰：财伏而空，并没什么。他说：“既然没什么，为什么会有五色样光呢？”我说这是妖气。那时人人都想发财。有人懂得易的说“子动爻中，兄弟交重偏有望，这一卦中，兄爻动而生子孙，子动而生财，而且内卦又动合成金局，金生水而成旺象财源不断，为什么你却说没财呢？“我说：“你只知其一，不知其二，子孙虽旺，但不会无缘无故地生财，子水伏而又空再加上被日月之飞克，财从那儿来？” 他们不听，挖了又挖，挖出一口破缸，里面都是瓦块石头。 原文：日伤爻真罹其祸，爻伤日徒受其名。 释：日辰为辛交主宰，总管其事，六爻为日辰之臣属分治其事。是以日辰能刑冲克害卦爻，但日辰冲克用神，则真罹其祸，卦爻不能刑冲克害于日辰，月建与卦爻亦然。 原文：墓中人不冲不发，身上鬼不去不安。 释：大抵用爻入墓则多阻滞，诸事费力难成，须待日辰动爻冲之或冲克其墓爻方可有用。古书云：“冲空则起，破墓则开”。 身借用而言世也，但凡官特世爻上，如自己若非职役之人，以官鬼为优疑阻滞之神，须得日辰动爻冲克去方可然无虑矣，或忌神临于世上亦然，但不可克之太过，恐我亦伤。先圣曰：“人而不仁疾之己甚乱也，推贵得其中和耳。” 野鹤老人曰：“这个说法很有道理，屡试屡脸，但是需要用神有力才行，如果用神极凶而克，即使在冲开的日子，也不会起作用。 如未月戊辰日占运气。得： 《地雷复》 《地山谦》 子孙酉金、、 子孙酉金、、 妻才亥水、、 妻才亥水、、 兄弟丑士、、应 兄弟丑土、、 兄弟辰土X 子孙申金、 官鬼寅木、、 父母午火、、 妻才子水○世 兄弟辰木、、 断曰：这一卦中世爻子水虽然是申子辰三合水局，但日月不宜克世爻，世爻化墓，又化回头克，动爻辰土也克，世爻极凶而无力，卯年占卜，死于午年，之所以断出午年，因为午年是世爻逢岁破的年头，不能说墓中人不冲克就不会起作用。 又如午月癸丑日占妻病。得： 《泽地萃》 《水地比》 父母未土、、 子孙子水、、 兄弟酉金、 父母戌土、 子孙亥水○ 兄弟申金、、 妻才卯木、、 妻才卯木、、 官鬼巳火、、世 官鬼巳火、、 父母未土、、 父母未土、、 我问来人病了多长时间，他说已经病了三个月了，我说：“卦上卯木财空，明天出空，病一定会好。”他说：“不要吃药了吗？”我说：“不用”。 这一卦中亥水子孙独发克去世爻之鬼，应在明日寅时与亥合，合起子孙之日就好了。由此看来你不必担忧了。果然第二天病人没吃药就好了，病好还因为卯木财空，第二天出空，出空则能生世也。 辰日戊子日占小舟过关有阻碍否。得： 《水地比》 《泽山咸》 妻才子水、、应 兄弟未土、、 兄弟戌土、 官鬼酉金、 子孙甲金X 妻才亥水、 官鬼卯木、、世 官鬼卯木、 父母巳火、、 父母巳火、、 兄弟未土、、 兄弟未土、、 卦中世爻之鬼满腹忧虑的征兆，申金动克去身边之鬼就不必担忧了，果然在卯日顺利过关。交无阻碍。 原文：德入卦而无谋不遂，忌临身而多阻无成。 释：德，合也，和合中自有恩情德义，故凡谋为用神动来合世或用神化得生合，或日神临用合也，或日辰生合用神皆德入卦中而无谋不遂也，但合处逢冲恐有更变，倘忌神如是则多阻而无成也。 原文：卦迂凶星，避之则吉。 释：凶星即是忌神，凡有爻被月建日辰伤克，不论空伏始终受制无处可避，如无月日伤克，独迂卦爻中忌神发动来伤，如果用爻值旬空伏藏不受其克谓之避，待冲克忌神之日，其凶可自欺，如用爻出现不空便受其毒，难免其伤，故日，避之则吉。 原文：爻逢忌杀，敌人无伤。 释：爻者，用爻也，如求财以财爻为用之类是。敌，救护之意；比如求财，卦中财爻属木，倘有金爻动来克助凶也，或得火爻发动克金，则金爻自顾不暇，焉能克木？木爻无患也，故目敌之无伤。 原文：主象休囚怕见刑冲克害，用爻变动忌遭死墓绝空。 释：主象亦言用爻也，如休囚已不能为妻矣，岂可再见刑克？如用神发动，犹人勇往直前，岂可自化墓绝？ 原文：用化用有无用，空化空虽空不空。 释：用神化用神，有有用之用神，有无用之用神。有用者，用神化进，无用者，用神化退并伏吟卦也，故以有用无用之别。 空爻安静则不能化空，爻发动则能化，既发动，动不为空，化去之空亦因动而发，凡动爻值空或动交变空，皆不作真空论，出旬有用也。 原文：凶化长生，炽而未散。 释：用爻化入长生得吉，如凶神论入长生者，则其祸根始萌日渐增长也，必待墓绝日始锄其势。 原文：吉连沐浴，败而不成。 释：沐浴其名败神，又称沐浴煞，仍无廉耻之神。其性淫败然而有轻重分别。即金败于午，败中兼克。寅木败于子，败中兼生。卯木败于子，败中兼刑。水败于酉，取中兼生。土败于酉，败中兼泄气。火败于卯，败中兼生。 唯占婚姻最忌之，倘夫择妻得败爻而伏沐浴兼生者必败门风，兼克者因奸杀身。即如诸占有世交化生者，因色坏名，克者，因奸丧生，有救者险里逃生。故曰吉神不可化沐浴也。 |
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