|
1993年9月4日，第七届全国运动会开幕式在北京工人体育场举行，韦唯和刘欢演唱了主题曲《五星邀五环》。 朝阳区的中学生承担了团体演出，班里的男生们合演巨型国旗，女生们为《五星邀五环》伴舞。 那个暑假在排练中度过，最深的记忆，就是团队里舞姿最美的女同桌，还有就是在排练场上不停播放的《五星邀五环》的歌词：
五星邀五环，北京连四海。 中国正开放，长城敞胸怀。 
2023年的暑假，来到了距北京万里的乌鲁木齐，在新疆维吾尔自治区博物馆见到了又一件禁止出境的顶级国宝，汉晋红地对人兽树纹罽袍。
这是一件代表了中西文明悠久交流和中华文明开放内涵的重要文物。 
红地对人兽树纹罽袍，汉晋时期或东汉中晚期毛织袍服，1995年出土于新疆巴音郭楞蒙古自治州尉犁县营盘墓地15号墓。袍长110厘米，双袖展开长185厘米，袖口宽15厘米，下摆宽100厘米，保存基本完好，色彩鲜明，织工技艺高超，面料高端，纹饰充满西方风格，2013年列入第三批禁止出境展览文物名录。 
自治区博物馆建筑看上去不高，里面却很大，光《新疆历史文物展》就有3个展厅，5号展厅是热度最高的干尸陈列馆。这件禁止出境的罽袍在二层的3号展厅《瀚海珍衣---新疆古代服饰精品展》中展出。
重点提示，自治区博物馆参观线路有点复杂，而且指示牌只写几号厅，不写厅的内容，如果不提前搞清楚就只能乱窜了。 
中华文明是世界上延续时间最长，也是唯一延绵至今不曾中断的人类文明。中华文明如此悠久，再加上近代后衰落，于是一直有看法，认为中华文明受地理环境和农业生态影响具有封闭的特性。 
现在早已推翻了这种看法，历史研究和考古都证明中华文明从来都是开放的，始终与世界融为一体。在新石器时代就有北方草原通道，商周时有玉石通道，汉代后开辟了丝绸之路，唐宋后又有海上通道。从西方传入的绵羊、黄牛、小麦、冶金术、马车都直接推动了中华文明的形成和发展。可以说，中华文明因为开放和包容而具有持续几千年的活力。 
新疆在地理上是中西交通的必经之处，中西文明交汇创造出了灿烂成果，干燥的气候又近乎完整地保留了大量古代遗迹和遗物，尤其是大量的古代纺织品。
1995年清理发掘的营盘遗址就是以显著文化多元性特征而著称。 
营盘遗址位于巴音郭楞蒙古自治州尉犁县，处于孔雀河北、库鲁克塔格山南，东距楼兰古城160余公里，是一处典型的绿洲聚落遗址和古代交通要地，分布有古城、佛寺、烽燧、公共墓地。营盘被认为是史书所载的汉代西域三十六国之一的山国，也称墨山国，是两汉魏晋时期联系罗布洼地和吐鲁番盆地的枢纽，楼兰道与墨山国之路交汇于此。
营盘遗址于1893年由俄国人科兹洛夫发现，瑞典人斯文赫定、英国人斯坦因都考察过。1989年、1995年、1999年新疆文物部门进行了抢救性清理发掘，出土了保存完好的干尸和大量珍贵文物，被列入1997年全国十大考古新发现。在发掘的220余座墓葬中，最重要的就是95BYYM15号墓。 
15号墓在1995年12月出土了一件彩绘箱式木棺，棺上蒙盖彩色狮纹毛毯。1997年开棺清理，墓主为成年男性，面罩麻质贴金面具，身着色彩鲜艳的华丽服饰。 墓主尸体出现干缩，呈灰褐色，身长180厘米，棕色头发非常浓密，长发在脑后挽成单髻，推测生前地位比较特殊，可能是一位来自西方从事贸易的富商。
这位15号墓主下葬的装束非常讲究，头枕鸡鸣枕，面带麻质面具，前额贴金箔片，表面涂白，用墨笔画出眉眼和胡须，仿佛正在安睡，下颌及四肢用淡黄色绢带托系缠绕。
身内着淡黄色绢袍，外着红地对人兽树纹双面罽袍，下穿花草纹绢裤，左臂系蓝縑地刺绣护膊。 胸前及左手腕处各置一件冥衣，腰系绢质腰带，上垂挂香囊、帛鱼，足穿绢面贴金毡袜。
这位富豪随身衣物不仅品质精美，贴着闪亮的金片，而且穿戴齐备，内衣外袍一应俱全。 15号墓还出土了流行于东汉魏晋时期的云气动物纹锦，还有在东汉墓发现过的对禽对兽兽面纹绮，再结合遗址出土的其他器物，可断代上限到汉，下限到魏晋或略晚。
15号墓尸体保存并不好，胸腹部软组织腐朽，两小腿同膝关节分离，因此尸体身下的服饰被腐蚀严重。2004年起，中国丝绸博物馆对红地对人兽树纹罽袍进行修复。
专家先用微型手提式吸尘器除尘，局部污迹用纯三氯乙烯干洗，再根据对服饰组织结构与纹样的分析，选用组织、纹理结构类似的真丝面料作为背衬材料，用缝线针法对服饰进行了修复。
经过修复，现在这件罽袍内部填充人形填充物后公开展出，不仅重现了完整如新的服饰，也再现了那位来自遥远西方的年轻富豪。与著名的楼兰美女相应，他被称为营盘美男子。
15号墓出土后，身着的红地对人兽树纹双面罽袍在学术界引发了巨大轰动，不仅因为保存基本完好、鲜艳如新，还在于上面的纹饰充满了浓郁的西方风格。不是西域风格，是真正的西方风格，来自地中海的希腊风啊。
罽就是毛织物，原料主要是羊毛和羊绒，是当时的高端面料，有可能来源于新疆以外的中亚或西亚。罽织品最早流行于中原之外，随着丝绸之路交往，中国境内在汉代后比较多见，营盘墓地就出土了红地对人兽树纹罽袍、鹰蛇飞人纹罽、立鸟纹罽等毛织品。
但对襟的款式为交领右衽，前襟微微左掩，下摆两侧开叉至胯，具有西域服饰文化特征，体现了服饰文化上的交融。
左下襟接缝一块狭长三角形“卷藤花树”纹罽，两袖下半截接缝彩条纹罽。
罽料为双层两面纹毛织物，由红、黄两色经纬同时织出平纹组织的表里，开成重叠的上下两层，两层组织在花纹的边缘处接结换层，形成两面花纹相同但颜色互异的效果，表面以红色为地黄色显花。
最大的价值就是罽面上布局对称规整的纹饰。 每一区由上下6组两两相对的人物、动物组成，以果实累累的石榴树为轴，每两组人物间隔一组对牛或对羊，整体画面栩栩如生。各组人物均手持兵器，形成不同的对练姿态。 由上至下，第一组为人物，两两侧身相对，身体后仰，一手持圆盾作遮挡状，一手持长矛刺杀。
第二组为人物，两两正面相对，身体前倾，一手空掌前伸，一手持长矛于头侧向下扎刺。 图案中的人物形象一致，均为男性，裸体，卷发，高鼻，大眼，人体的结构比例有意作了夸张，特别是隆起的肌肉，以此表现形体的健壮有力。
第三组是对牛，两两相背而立，牛背上饰有象征鞍鞯的麦穗状纹样。牛的后蹄着地作跳跃状，前蹄腾空，头抬起向后观望，双角向上弯曲呈半环状，尾巴上翘，造型生动活泼。
第四组为人物，侧身相对，身体略后仰，肩头上搭有帛巾从身后垂落于身体一侧，一手持盾牌举至脑后，一手平举短剑作躲让进攻状。
第五组为人物，侧身相对，身体后倾，披风在颈部系结，一端飘至身侧，盖于披风内的上臂略抬起，手向下自然弯曲，一手持矛上举向下作扎刺状。
第六组为对羊，姿态同对牛，羊角向后。
仔细看，羊身上通体饰有表示卷曲羊毛的花纹，精细至极了。
这些人物图案都应该是古希腊或罗马的武士形象，看起来身体健壮，似乎在进行操练。有观点认为，罽袍上的裸体人物是爱神丘比特的形象，即希腊爱神厄洛斯。
石榴生长于波斯，后传入西域，汉代以后才引种于中原各地，因此这件罽袍也融入了波斯风格。
虽然15号墓主的罽袍上充满了爱神的浪漫，但他的木棺却具有中原特色，他穿的绢裤面料也应来自中原，身上的刺绣护膊和冥衣更是汉家风格。 他应该身处1800年前大开放、大交流的时代，沿着丝绸之路带来了希腊和波斯风情，在营盘绿洲又接受了西域和中原文化，最终永远地留在了这里。
由此可见，中华文明从来都是开放包容和努力交流先进文化，中国古代最开放的朝代也是最兴盛的。1800年过去了，30年过去了，开放的中国和我们仍然年轻：
告诉蓝天告诉大地，
我们奔跑向未来。 告诉世界告诉岁月， 我们冲刺向未来。
|
