王阳明:此花与汝心同归于“寂”，什么意思呢？

​王阳明:此花与汝心同归于“寂”，什么意思呢？

2023-9-3摘于馆藏《为什么说王阳明心学不算唯心主义思想》

王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”，要深刻理解这句话，就要理解一个关键字“寂”。

在《传习录》里面，王阳明多次提到了这个字。

在《易经》中有“

寂然不动，感而遂通天下之故” ，

佛法“三法印”中有“涅槃寂静”，

王阳明说，“寂然不动”就是《中庸》中的“未发之中”，就是事物还没有被人认识时候的样子（心得:或者说事物未被人的主观给以定义判断时的状态，事物脱离于人的主观意识的一种存在状态，也是事物本来存在的状态，）（心得:对于人来说就是“本心开显，心体虚灵明觉、一尘不染”的空寂状态。）

另外，“寂”也有寂灭的意思，“寂”也是一个佛学用语，王阳明早年研究佛学，精通佛学，寂在佛学中有圆寂、寂灭的说法。圆寂就是涅槃，我们常说涅槃重生，是佛学修行中的最高境界，或者是脱离于人世间的一种精神状态。

所以，不管是《易经》还是佛学中的“寂”都不是“不存在”的意思，

而是一种脱离于人的主观意识的一种存在状态，

也是事物本来存在的状态，

有点类似于康德说的物自体。

王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”，意思是说，

你没有看见花的时候，

花当然也是存在的，

只是以一种“寂灭”的方式存在的，

这种存在没有人为的意识赋予任何意义，

没有任何颜色、气味、情感等等。

就像大海本无壮阔，天空本并无蔚蓝一样，大海的壮阔和天空的蔚蓝都是人的观念，不是大海天空本来的属性。

就像就像声音不过是一种声波，甚至连声波这个概念都是人创造的，我们还赋予了声音以不同的旋律和格调，这些都是人所赋予的观念和意义。

而事物处于“寂”的状态的时候，

这些都是没有的。

所以，王阳明在这里其实并没有否认事物的客观存在，只是在强调人和物，心和物之间的一种关系，是人赋予了事物以明亮的颜色和其他主观的意义。

因此，王阳明说：“你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。

花一旦被人的意识关注到了，被我们看到了，花就被赋予了明亮、色彩的属性。

王阳明在这里强调的是人和物，

心和物之间的关系，

而不是创造和被创造的关系。

寂静、寂照的“寂”的含义

2020-5-5 了悟

“寂”在佛法里一字传神，甚深内涵。

“寂静”时是“涅槃”的状态，灭除一切烦恼、度脱生死，所以“三法印”最后一印是“涅槃寂静”，那是“无念、无相、无住、无我”。

当你处于“生命的本源”，那种“空寂、虚空”的状态时，那就是“寂”。那是“寂而不寂”的心境，面上是孤独一人，其实内心是自由自在的，“尽虚空，遍法界”，触及自己的灵性世界，灵魂自由遨翔，“真空起妙用”，能全面、准确、透彻地思考问题。

寂静《百度百科》

1.心凝住一处之平等安静状态。

寂:解脱本能所起精神之动摇，称为“寂”；

静:断绝一切感觉苦痛之因而呈现安静之状态称为“静”。

盖由修禅定，可令心止于一处，远离散乱等，且摄持平等。

2.指涅槃之“寂灭无相”，无生即寂，无灭即静。