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古人源于对于事物深刻的理解与洞察力，发现事物现象均皆具有的独特的数、理、像，以及它们所代表的形体、气数、性质、方位、表象的联系。 然而，决定事物的像、数、理的根源，却源于事物、现象自身深藏着的自身的气息节律运动这个本质。 这个节律的运动，与空气，或者外部自然世界节律运动，则会因为产生摩擦，进而表现出声音。这就是古人所称为的天籁之音的本原。 比如：人一出生，就首先会发出声音，一听你就知道是婴儿的声音；一个人死了就没有声音了，无声无息了。 任何存在的生命活体，都会具有声音，遇到危险、或者遇到高兴的事情，都会发出呼叫；甚至包括雷电、风雨、云霓都有自己的声音。 现实中，你在空旷的田野，夏天的夜晚，夜深人静的时候，只要你静下心来，就可以听到稻谷抽穗的声音；春天在竹林你也可以听到竹子拔节的声音。 因此，古人觉得，音是气流的运转，是生命体的一个本质特征。因此，五行也就具有五音；可以利用五音来分析，万事、万物、万像的运动规律。 于是，便借用五运六气的法则，发明了五音六气的纳音规则，借以刻画生命的本质。因此，古人才说纳音为身，属于“三命”之中的身命。 比如，在古代相学上也经常运用这个音相，来判断一个人的命运。例如，面相中就有这样一种说法： “邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气魄，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在言语中”。 中医也认为，望闻问切中必定包括声音的变化，在治疗过程中，还要运用五运六气的方法，确定治疗的时候与具体方案。 用现代的观点来看，纳音所代表的五音六气，就是万事万物声波信息的强弱变化。 而这种声波信息的强弱变化，孕育了万事万物的发育、成就了万事万物的基本素质基因。 而这种基因在不同的生存条件和生存环境的发展变化中，很有规律地显示了物态表象的声波信息，给人提供了干支思辨的推理途径。 其具体成果，当然就是古人总结出的六十甲子的干支纳音。它大体具有以下几个方面的作用： 1、表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小； 比如：海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金； 剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏； 质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。 2、表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格； 比如：剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。 3、表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。 比如：海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。 4、表示了五行物质相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。 比如：大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。 而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其它纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。 由此，我们知道，与正五行一样，每种不同五行的纳音，皆具有与体现本身特性适宜的生克规律，进而表现出不同的喜忌与吉凶。 —————————————————————————————— 本博所有文章均属本人原创，转载请注明作者和文章来源，否则视为侵权。
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