说文论语|王译堃 吴欣歆：汉语骈偶性的教学价值

汉语骈偶性的教学价值

王译堃   吴欣歆

【摘   要】骈偶性是汉语最具特色的表达手段，反映了汉民族尚典雅、重气韵的审美需要，重秩序、讲规则的思维方式，以及追求整体合一的哲学观念。正确认识并努力发挥汉语骈偶性的教学价值，是体现语文教学民族性的重要方面，也是提升学生语文学科核心素养的重要途径。

【关键词】骈偶性  教学价值  民族性

从汉语表达的内部特点来看，骈偶性是汉语句子内部、句与句之间在形式和内容上的内在要求，主要表现为整齐中寻求变化、对应中寻求参差，文本的不同部分在结构上形成对应。在篇章上，直接呈现的如重章叠句，隐含于结构之中的如起承转合；在句间关系上，突出表现为句与句的对称，如骈文和诗歌中的齐言；在句子内部，常表现为四字成语和四字表达。从古至今，汉语书面语作品在体式和旨趣上出现过很多变化，但骈偶性的特点基本稳定，意义节奏与韵律节奏的高度一致，成为汉语表达的显著特点之一。发挥骈偶性的教学价值是彰显语文教学民族性的路径之一，主要表现为以下三个方面。 

一、基于韵律节奏感受意义节奏，准确把握情感内涵

汉语词语在音节数目上有“凑双”的倾向，形成了双音节的韵律模式，突出表现为四言格，如日月星辰、桌椅板凳，其中的“辰”“板”主要起到“凑双”的作用。四言格自带诗性，为相对成文的表达形式提供了韵律上的基础，便于形成意义节奏和韵律节奏的一致性。基于韵律节奏感受意义节奏，有助于精准选择学习内容以把握作者的情感内涵。

1.体味特殊韵律节奏的表情达意效果

汉语书面语骈偶性的特点表现在构词造句的很多方面，不同的结构形式带来不同的韵律节奏。以叠词为例，可见一斑。叠词特殊的韵律节奏常能形成悠长旷远的诗味，增强视觉与情感的表现力。如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，读到“漠漠”“阴阴”两个叠词，自然拖长声音，声音的延展带来视觉的延展，更容易体会到空间的深邃感和层次美。朱自清描写月下荷塘时，使用了“田田”“亭亭”“层层”“缕缕”“脉脉”等众多叠词，舒展悠扬的声韵读起来清新隽永、温婉典雅，不仅准确传递了作者的情感状态，而且增加了读者对画面的感受。由一般叠词演变而来的AABB式、ABB式等语言形式也有特殊的韵律节奏，也应关注其特殊的表情达意功能。

2.借助韵律组合方式理解作者情感

相较于四言诗，五言诗的韵律组合方式更具变化，以五言诗为例便于说明韵律组合方式的情感表现力。阅读五言诗，要特别关注每句诗的第三个字、第五个字，通过辨析词语与词语的关系，深入理解诗歌创造的艺术境界以及作者独特的情感表现。如“城阙辅三秦”，其韵律节奏可划分为“二三式”或“二一二式”，两者的区别在于对“辅”字意义的理解。从动词和主体的疏密关系上看，“辅”的动作是由“三秦”发出的，二者关系更为亲密，雍、塞、翟悠悠三地拱卫着巍巍长安，营造出雄浑之境，这样的境界和新生的大唐、蓬勃的诗人更为契合，这就是“二三式”的韵律节奏效果。采用“二三式”的韵律节奏，将“辅”解释为“护持”“拱卫”更为合理。

又如“明月松间照，清泉石上流”，上下两句的结尾均为单音节，按照“二二一式”来划分节奏，更容易认识到“松间”是“照”的状语，“石上”是“流”的状语，将“照”和“流”相对独立地拉长节奏，能表现出绵延的韵味，感受到王维追求澄净适意的人生态度。因此，朗读过程中对韵律组合方式的辨析有助于引导学生准确把握、深入挖掘作者的情感。

3.关注韵律节奏变化带来的情感变化

从篇章层面来看，诗歌的节奏韵律会出现变化，外在的节奏变化往往隐含着内在的情感变化，韵律节奏的变化可以作为阅读理解的切入口。例如《登高》，首联、颔联的韵律节奏是：“风急/天高/猿啸/哀,渚清/沙白/鸟飞/回。无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。”颈联的韵律节奏则是“万里/悲秋/常/作客，百年/多病/独/登台”，诗人由天地自然之景想到自身老病凄凉，情绪发生了变化，意义节奏的变化表现为韵律节奏的变化。尾联的韵律节奏为“艰难/苦恨/繁霜/鬓，潦倒/新停/浊酒/杯”。诗人情感爆发之后渐渐回到寂寥微弱，无限悲凉溢于言外，情绪再一次发生变化，音韵节奏也跟着变化。又如《再别康桥》，全诗四行一节，共七节。很多老师在教学中关注第一至第七节多个韵脚带来的节奏变化，探究的就是韵律节奏与情感节奏的内在关联，体现出了汉语骈偶性的教学价值。

二、根据“意合”的表达特点，深入挖掘作品意蕴

汉语一字一音一义，“字”直接与意义发生关系，用字的变化即能形成意义上的跳跃，这一特点使得汉语书面表达更注重“字与字”之间的意合，大大减少了表达语句关系的成分。形合、意合两个概念的提出最初用于讨论中西语言的差异：形合“注重语句形式上的接应”，意合“注重行文意义上的连贯”［1］。通过对比，能够更为充分地展现汉语“意合”的特点，骈偶性既是“意合”的基础，也是“意合”达成的表达效果。

汉语的骈偶性追求整饬的形式，通过意义组合实现凝聚不散的表达效果，“具有深化感情，组合意象的功能，帮助凝意聚气”［2］ 。“意合”的特点，从源头上可以追溯到《诗经》的重章叠句。《秦风·蒹葭》中，“蒹葭苍苍”“蒹葭萋萋”“蒹葭采采”隔章重叠，由芦苇颜色的变化，从苍青至凄清到泛白，层层渲染了秋意，不需要增加“起初”“后来”“最终”等词语，时间的变化自在其中，正如刘勰所说“以少总多，情貌无遗”。现代诗《雨巷》《再别康桥》在创作上遵循了这个传统。两首诗歌的首节和尾节内容几乎一致。《雨巷》中“我希望/逢着”改动为“我希望/飘过”，动词的变化使得丁香姑娘这一意象变得更加朦胧，诗人的幻灭感也愈加深重。《再别康桥》一诗尾节挥手作别的诗人，呼应了开头“轻轻的/我走了/正如我轻轻的来”，但不同的是，“悄”然离去少了“轻”盈浪漫，却多了一抹理性色彩，意象的细微变化承载了诗人情感的升华。鲁迅在《为了忘却的记念》中写到“夜正长，路也正长”，整饬、简练、含蓄，短短几字让人自然联想到长夜之下，革命者艰险战斗的生动场景，赋予“夜”和“路”极为丰富的意蕴。郁达夫在《故都的秋》里写道：“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。”八个平淡自然的意象组合在一起，隐含南国之秋和故都之秋的色味、情味和境味，平实的表达中有着深厚的意蕴。从古诗到现代诗，从诗歌到散文，“意合”已经成为汉语书面语表达的独特传统，把握住这一特点，自觉引导学生探析“意合”的表达效果，能够拓展学生的鉴赏角度，增强学生的鉴赏能力。

汉语骈偶性的特点形成了书面语表达的一些特殊现象，如偏义复指现象和互文手法。“先帝创业未半，中道崩殂”，为达成节奏协调，使用“崩殂”，但“崩殂”一词在文中已经丧失了“殂”之义，偏指“崩”。“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”中的“作息”配合“苦辛”，构成上下句对偶，“作息”已经丧失了“息”之义，偏指“作”。使用互文的句子，上下句文意互相交错、互相补充，共同表达一个完整的意思。如“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”，句中的“圣主”和“明时”互相补充，意指贾谊和梁鸿既生不逢时，又未遇圣主。“秦爱纷奢，人亦念其家”理解为“秦爱纷奢念其家，人爱纷奢念其家”，逻辑上才说得通。如果单纯从语法现象或修辞手法的角度机械记忆上述内容，学生的阅读收获显然要大打折扣。语文教师要引导学生把握汉语骈偶性的特点，理解追求骈偶形成的语言现象，从这个角度解读文本，从而更好地理解作品的情感意蕴，体味汉语语法的灵活性、遣词造句的创造性。

三、以骈偶性为载体探究中华民族的审美追求与思维方式

骈偶性能够充分体现汉语书面语韵致深远的特点，凸显了中华民族的思维方式与审美追求。知其然，还要知其所以然，突出体现骈偶性的书面语作品，可以作为学生探究中华民族审美追求与思维方式的良好载体。

骈文平仄相间，声律和谐，反映出汉民族对气韵美的追求；骈偶上下句字数相等，形式对称，其中隐藏着秩序之美。骈偶性的书面表达“作用于视觉，能给人明显的上下左右对称的平衡感；作用于听觉，音节来而复往，节奏匀称相对, 也能给人'力’的平衡感受，它完全应和着东方的审美意向：平衡、稳定、匀称，给人一种不偏不倚、循环往复的和谐美感”［3］。透过骈偶的语言现象探究汉语书面语表达的审美追求，是语文教学的应有之义。

作为新诗的杰出领袖，新月派代表诗人闻一多谙熟中国古典文化。他的代表作《死水》追求音乐美、绘画美与建筑美的和谐统一，“运用音尺、押韵、色彩感的意象和匀称的诗行，达到构建现代格律诗的理想” ［4］。全诗共五节，每节四行，每行九言，形成了整饬的结构，同时“各节大体均押abcd型的二四脚韵，各节的每行诗又以四音尺为主” ［5］。闻一多对于韵律的追求与探索，也体现出他对东方文化追求整齐和谐之美的偏爱之情，对中国传统诗歌艺术有巨大的吸收与创作。在学习统编教材必修上册第一单元的新诗时，也应该关注闻一多对传统的继承与发展。作为一篇经典的赋作，《阿房宫赋》在流传的过程中也出现了不同版本。如统编版写作“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东”，苏教版则是“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西”。区别在于“西东”与“东西”。从韵律的角度来说，“东”作为韵脚，与“龙”“虹”押韵，声韵和谐；而“西”作为韵脚则与后文“风雨凄凄”之“凄”、“气候不齐”之“齐”押韵。两种版本对应的文段内部的意脉不完全相同，但均追求了声韵和谐，体现了辞赋抑扬顿挫的音韵美。从版本流传之异及对韵律相同的追求上，亦可见汉语书面语对整齐、和谐的追求。

从深层原因来说，汉语对于秩序美、和谐美的追求源自农耕文化。我国文化是建立在农业生产基础上的，农业生产容易受到外界因素的影响，各种影响因素处于稳定的状态能够带来安全感，为对抗各种不利因素，需要群体协作，协作过程中规则至关重要。各种外界和内部的因素相互关联、制约，存在普遍联系，需要将其视为一个整体，讨论主体与客体、主体与主体、客体与客体的相互关系，以探索达至和谐统一的方式。在农业文明背景下形成了中华民族依托整体思维探求和合、合一的思想观念，这种思想观念表现为语言，即为秩序与规则，骈偶性则是这种秩序与规则的典型表现。在理解和分析骈偶性的表达效果时，要从整体上体察语句的含义与功用，这也反映了汉民族综合思维的认知方法。

语文学习的主要对象是汉语书面语作品，把握住汉语书面语表达的突出特点，有助于更全面地发挥其教学价值。因此，语文教学不仅要关注骈偶性的外部特征，如两两相对、多用类比、整饬工致等；还要关注其内部逻辑，如虚实的转化、意义关联的路径、布局的对称与意义的生发等，进而触及深层的文化特点—— 秩序中表现出的平衡与和谐。“语文是个民族性很强的学科。它不仅受一个民族语言文字特点的制约，而且还受这个民族文化传统以及心理特点的影响。” ［6］对语文教学民族化的探索要以汉字汉语的特点为基础，汉语骈偶性应该成为探索的重要方面。

参考文献：

［1］刘宓庆.汉英对比与翻译［M］.南昌：江西教育出版社，1992：18-19.

［2］张文勋.诗词审美［M］. 昆明：云南人民出版社，2006：序言.

［3］童山东. 对偶：汉语言文化的有意味的形式［J］.湖南师范大学社会科学学报，1990（1）.

［4］［5］孙玉石.新诗十讲［M］.济南：山东人民出版社，2023：14，14.

［6］ 张志公．张志公自选集［M］ .北京：北京大学出版社，1998：143.

（北京师范大学未来教育学院 100875  广东省深圳市高级中学   518040；北京师范大学文学院   100088）

［《中学语文教学》2023年第8期］