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历史爱好者：人独我痴
第一则是魏文侯尊师。据《资治通鉴·周纪一》载，“魏文侯以ト子夏、田子方为师。每过段千木之庐必式。四方贤士多归之。”也就是说，魏文侯以子夏、田子方为师，他每次经过名士段千木的住宅，都要在车上俯首行礼。四方的贤士很多前来归附他。最有意思的是，魏文侯选宰相的故事。《资治通鉴·周纪一》载，当时，魏文侯问李克：“先生曾经说过：'家贫思贤妻，国乱思贤相。’现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李克说道：“居视其所亲（平居时观察他所亲近的），富视其所与（富裕时观察他所给予的），达视其所举（显达时观察他所推荐的），穷视其所不为（困窘时观察他所不做的），贫视其所不取（贫穷时观察他所不取的），这五个方面就可以定了。”
魏文侯说：“我的国相已经选定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去征求宰相人选，到底定了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜很不高兴，但李克说：“我所以推断国君肯定会选中魏成为相，是因为魏成享有千钟的俸禄，十分之九都用在外面，只有十分之一留作己用，所以访到了ト子夏、田子方、段千木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属。你怎么能和魏成比呢！”大家看，魏成推荐的卜子夏、田子方、段干木这三个人成为魏文侯的老师，而翟璜推荐的吴起、乐羊等人，虽有功劳，却是魏文侯的臣子，最后魏文侯就定了魏成为丞相。这也反映了，在魏文侯心中，老师的地位是高于功臣的。
第二则是汉章帝尊师。汉章帝即汉明帝之子，受其父影响，也非常尊师。据《后汉书·袁张韩周列传》载，张酺曾用《尚书》教授门徒，后来汉明帝让他入宫教授太子（即汉章帝）。张酺为人质朴正直，遵守经义，侍讲之余，多次有匡正过失之辞，其严肃使人害怕。等到太子即位后，便提升老师张做侍中、虎贲中郎将。没几个月，又任他为东郡太守。元和二年（公元85年），汉章帝到东郡，张作为太守来迎接，汉章帝让张酺和他的门生及郡县的官员在庭中聚集，并说：“天我们相见，应当先行师生之礼。”于是让张坐上座，自己坐下座，请张酺讲《尚书》一篇然后再改行君臣之礼，还给了张很丰厚的赏赐。这位汉章帝也是了不起的皇帝，对百姓很是仁慈，他在位时还颁布过“养胎谷”令，这是世界上最早的对胎儿进行养护的法令。
著名的《白虎通》记载的就是他在白虎观裁决大夫、博士、议郎、郎官及儒生们辩论“五经”异同的内容。他刚刚即位时，还下诏：“守文之主，必建师傅之官。”（《后汉书·肃宗孝章帝纪》）第三则是唐太宗尊师。一代明君唐太宗非常尊师，他尊高僧玄奘为国师，对其极为尊重。他还专门下诏书规定了对待老师的礼遇，并训诫皇子们见师如见父。《贞观政要·卷四·尊敬师傅》载，贞观三年（公元629年），太子少师李纲患有脚痛的疾病，不能穿鞋走路。于是唐太宗赏赐给他一辆代步的车子，并命令侍卫抬他进入东宫，还下诏命令皇太子亲自迎接他上殿，亲自行礼作揖，以表示对他的敬重贞观六年。
唐太宗下诏说：“我近来研读经史知道：古代英明的帝王何尝没有师傅呢？前段时间，所进的待批诏令未设三师之位，我认为这样不好，为什么呢？从前，黄帝向大颠求教，颛顼向录图问学，尧以尹寿为师，此外，舜向成昭学习，禹在西王国求学，汤学威子伯，文王学子期，武王学虢叔。前代圣明的君王，如果没有遇到这些名师的指点，他们的功业就不能显著于天下，声名也不能载入史册。何况我在百王之后，才智与圣人有所差别，要是没有师傅，怎么能够统领天下之民呢？《诗经》上不是说'要想不犯错误不忘教训，都必须从旧的规章制度入手’（原文是'不愆不忘，率由旧章’）吗？不学习，就不能明白古时治国的道理。没有老师教导就能得到太平的，还不曾有。应马上发布命令，设立三师的职位。
上述所举的都是帝王尊师的例子。在平民百姓和读书人中，更有许多尊师的感人事例。这里也举三则例子：第一个是子贡。子贡，在孔子弟子中最富有，被认为是“儒商始祖”他也是尊师的楷模。孔子去世后，其他弟子皆服丧三年而去，只有子贡结庐墓旁，守墓六年。而且孔子之所以名扬天下子贡有十分重要的贡献。《史记·货殖列传》中讲：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也。当有人说他比老师更贤能或诋毁老师时，他的回答非常精彩。《论语·子张》载，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“围墙来做比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高。”
叔孙武叔又毁谤孔子，子贡说：“没有用的！仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵，还可超越过去，仲尼的贤德好比太阳和月亮，是无法超越的。”（原文是'他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉）陈子禽对子贡说：“你是谦恭了，仲尼怎么能比你更贤良呢？”子贡说：“夫子的高不可及，正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。（原文是'夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也）夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫，那就会像人们说的那样：教百姓立于礼，百姓就会立于礼；要引导百姓，百姓就会跟着走；安抚百姓，百姓就会归顺；动员百姓，百姓就会齐心协力他活着是十分荣耀的，他死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢？”可以说，子贡有这样尊师的言行，不愧为圣人孔子的学生。
第二个是魏昭。《资治通鉴·汉纪四十七》载，郭泰学问渊博，善于言谈议论，深受当时河南尹李膺敬重，李膺认为很少有人能与他相比。郭泰的名声也因此震动京城洛阳。郭泰善于识别人的贤愚善恶，喜欢奖励和教导读书人，足迹遍布四方。有一次，陈国少年魏昭请求郭泰说：“教授经书的老师容易遇到，但传授做人道理的老师却难遇到（原文是经师易遇，人师难遭’，这是我们常讲的一句名言）。我愿意跟随您，给您酒扫房屋和庭院。”郭泰应允。
后来，郭泰因身体不适，命魏昭给他煮稀饭。稀饭煮好以后，魏昭端给郭泰，郭泰大声呵斥魏昭说：“你给长辈煮稀饭不存敬意，使我不能进食。”还将杯子扔到地上。魏昭又重新煮好稀饭，再次端给郭泰，郭泰又呵斥他。这样一连三次，魏昭的态度和脸色始终没有改变。于是郭泰说：“我开始只看到你的表面，从今以后，我知道你的内心了！”就把魏昭当作好友，善意对待魏昭虽然受了三次委屈，但是没有申辩，是真正出于敬意对待老师的，所以郭泰也非常看重他。
第三个是杨时。《宋史·道学传二》载，杨时，字中立，剑南将乐人。他小时候就很聪颖，善写文章。年纪稍长就潜心学习经史，宋熙宁九年（公元1076年）中进士。当时理学家程颢和弟弟程颐讲授孔子、孟子的绝学，河洛一带的读书人都拜他们为师，杨时连做官都不去赴任，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。杨时回家的时候，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播了。”又过了四年，程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学。程颢去世后，杨时又到洛阳拜程颐为师，这时杨时已四十岁了。有一天拜见程颐，来到程颐家时，恰逢程颐坐在炉旁闭目养神，杨时与同学游酢不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候程颐醒来。等程颐察觉的时候，那门外的雪已经一尺多深了。这就是著名的“程门立雪”的故事。
今天小编介绍的古代的帝王、平民百姓和读书人尊师的一些例子就到这里，感谢大家的观看哦。各位网友们，看完今天的故事，你对这段历史有了什么新的认识跟见解呢？欢迎大家在下面评论区进行留言探讨，把你的观点分享给更多的网友，如果你喜欢小编分享的历史故事，也希望您多多转发分享哦。 以上图片素材来源于网络，侵权立删！ |
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